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陳建平，網(wǎng)名牧云，福建莆田人，初二輟學(xué)，連城上山，務(wù)過農(nóng)，打過工，當(dāng)過記者，通過自學(xué)福師大漢語言文學(xué)專業(yè)本科畢業(yè)，獲正高職稱，現(xiàn)居天馬山麓云村小筑聽月山房，讀書讀不深，舞文文不通，聊以自適耳。夷山的秋月，又黃又圓。她象一面磨光的銅鏡，低懸于幔亭峰上，低懸于淺紫色的歷史夜空。時(shí)在中秋，距武夷君幔亭招親的傳說已過去了2200多年。兩千多年的時(shí)光對于人類是漫長的等待和追思，可對于經(jīng)天的月亮只算得一瞬間吧！傳說當(dāng)年，在那個(gè)月華虹彩交相輝映的仲秋之夜，武夷山周2000多鄉(xiāng)人應(yīng)武夷君、皇太姥等仙人的招請，登虹橋乘紫云匯聚于幔亭峰上，飲美酒聽天樂體味神仙樂。那晚的武夷山月，定然象個(gè)高懸于夜空的大眼睛，把那天人相會(huì)的奇幻場景看了個(gè)清清楚楚?？赡菚r(shí)的月里嫦娥，是否伴著歌師彭令昭詠唱的《人間可哀之曲》翩躚起舞呢？正是帶著幔亭招宴的瑰麗想象，我踏著月華徜徉在武夷古宮觀的青青草坪上。月下的萬年宮已辟為“閩北朱熹紀(jì)念館”，館中飄出陣陣幽幽的桂花香。樹影里的三清殿已成為“武夷山國際蘭亭學(xué)院”，殿旁的古松老柏如一座座墨綠的紀(jì)念塔。對月沉思，我站立的“佳境坊”分明是座跨越歷史與現(xiàn)實(shí)、夢幻與想象的立交橋了。武夷山月作證，這橋上運(yùn)行過多少人類歷史天空的“明星”，閃爍過他們多少迸發(fā)的才情華章呵！南朝“夢筆生花”的江淹，稱“爰有碧水丹山，珍木靈草，皆淹平生所至愛！”道教北五祖之一的純陽子呂洞賓，在此留下了“年深不識(shí)堯君歷，夜靜空聞王子笙”的靈思。生于武夷長于武夷的北宋詞人柳永，在這里寫下了《巫山一段云》的浪漫華章后，放舟出山宦游汴京走向市井。南宋著名的詩人陸游和辛棄疾，曾相繼來此主持沖佑觀（“武夷宮”前稱），陸游稱自己成了“九曲煙云新散吏”，長達(dá)八年之久；辛棄疾三度主管沖佑觀，留下了“山上鳳吹笙鶴聲，山前人望翠云屏，篷萊枉覓瑤池路，不道人間有幔亭?！钡募那橹?。他們宦海沉浮的郁悶和光復(fù)中原的豪氣，在這里得到了澄清和撫慰。而他們的神交之友——中國封建社會(huì)后期影響最大的唯心主義哲學(xué)家朱熹，則在這方山水僑寓近半個(gè)世紀(jì)，寫下了燴炙人口的《九曲棹歌》。武夷山月有幸，她還見過李商隱、范仲淹、蘇軾、李綱、沈周、石濤、袁枚、郁達(dá)夫等名士學(xué)者，象舞龍燈一樣從這里舞過，他們優(yōu)秀的魂魄紛然與這方秀麗的山水撞擊，爆出了五彩繽紛的思緒與想象。碧水丹山給予騷人墨客的是創(chuàng)作的靈感，騷人墨客回報(bào)碧水丹山的是人文的內(nèi)涵；二者相近相親相得益彰，這大概就是自然與人類壯麗的精神互補(bǔ)吧！面對纖塵不染的武夷山月，我怎能不凝神靜息，盡情吸納她的純真昭示呢！夜露清涼，月華如水，樹影不動(dòng)，芳草無聲；唯蟋蟀不甘寂寞，斷斷續(xù)續(xù)地念誦著詠月小調(diào)。踩著蟲琴蛩曲，我漫步走向仿宋古街。深夜宋街無燈，唯明月一盞，迷迷離離映出一幅千年畫軸；軸上有彭祖山房、碧丹酒家、翠煙小肆、漁歌水榭，還有飛云樓、桂香村、仙姿館、鄉(xiāng)土閣，仿佛從古樸典雅的宋詞中相繼搬出次第擺開，擺成一條古色古香的歷史。街上空寂無人，唯街旁的花樹石椅，宜茶宜酒宜棋宜琴，宜“對月當(dāng)歌，人生幾何”，卻因夜深不敢放浪。敢于放浪的是九曲水音，毫無倦意地從宋街后的溪澗傳來，錚錚淙淙如情人的喃喃細(xì)語，如山神水仙的殷勤問候。我不由團(tuán)坐于石椅上入神靜聽，讓身心沉浸于一片空靈之中，繼而癡癡地對月默想道：“月夜是放飛想象的絕佳時(shí)空，武夷是生長靈感的一片凈土；山月有情，人生有緣，竟在這樣一個(gè)圓滿之夜，相會(huì)于這片充滿傳奇色彩的山水間。顯然，這樣美麗的相聚，將永遠(yuǎn)銘刻在我的生命中，記憶里！”直到山月西斜，我才戀戀不舍地起身回返幔亭山房，眺望月光中的幔亭峰，我恍恍惚惚又聽到了2000多年前彭令昭的詠唱，曲云：天上人間兮會(huì)何稀，月沉西山兮寒雁飛，百年一瞬兮事與愿違，天宮咫尺兮恨不相隨......因?yàn)榉窒怼に跃?span style="line-height: 1.45; box-sizing: border-box;">｜CK741
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