不能在五月五說端午節(jié)快樂了？

很多熱心人說，端午這天是有特殊意義的，跟清明節(jié)一樣，是不能說端午快樂的！

是么？是么？是么？

關于端午的由來，估計喜歡看文字的人基本都看臭了。咱們再三言兩語地說道說道。

第一是紀念屈原。屈原愛國，愛的不要不要的?？墒菄粣鬯??？蓯旱拿琅嵭闾焯旖o楚懷王吹枕頭風，說屈原這不好那不好，還有那個張儀，詭計多端。屈原無奈，將自己滿腔愛國心放逐汨羅江。屈原死了，粽子來了，龍船比賽來了。我們不是都在開開心心地吃粽子，開開心心地賽龍舟么？說個端午快樂就不行了？屈原那么遙遠，遙遠到去辨證他是男是女，遙遠的質疑端午是不是在紀念他！

第二是紀念伍子胥。想起一句詩詞來，“伍子逢殃兮”，說的可不就是他？這話出自屈原的《楚辭》。他早于屈原，紀念的地位卻排在屈原第二。名氣沒有屈原的大，估計是因為屈原的文采了得。這也不過是傳說，傳說啊?？诳谙鄠鳎婧跫俸?，永遠有待考察下去。伍子胥是屈原的老鄉(xiāng)，也是楚國人。伍子胥的父兄均被楚平王所殺，伍子胥在楚國待不下去了，就投奔了吳國，幫助吳國攻打楚國。真?zhèn)€就攻進了楚國都城郢。楚平王已經(jīng)死啦，伍子胥為了解恨，扒了楚平王的墳，還鞭尸三百！我想象不出來，那該是怎樣的一個咬牙切齒，蝕骨刻心！吳越爭霸，先是吳國稱霸，越國稱臣。伍子胥建議把越國找草除根，夫差不聽，還聽信讒言，陷害伍子胥。死前，伍子胥說：“我死后，把我的眼睛挖出來掛在吳京的東門上，我要親眼看越國吞并吳國?！狈虿盥犝f，才不按照伍子胥的話去做呢，那成什么了？他選擇在五月初五這天，把裝有伍子胥尸體的皮革口袋投入大海。

第三是紀念曹娥。說是曹娥的父親在河里淹死了，十四歲曹娥沒有父親活不下去，日日夜夜沿江嚎哭。這一哭就哭了十七個日夜。在五月五日，曹娥小姐越發(fā)激動，竟然撲通一聲投了江。過了五天，曹娥竟然從江里抱出了父親的尸體。這傳說為晉王義所書，夠荒誕的。據(jù)說，直到現(xiàn)在在浙江紹興，還有曹娥之墓。人們?yōu)榱思o念曹娥的孝節(jié)，在曹娥投江之處興建曹娥廟，曹娥居住的村鎮(zhèn)改為曹娥鎮(zhèn)，曹娥殉父之處定為曹娥江。我不知道，曹娥在江水里呆了五天，咋就沒淹死呢？曹娥是抱出父親尸體之后立即死了呢？還是以后又死了的呢？若曹娥不是抱出父親尸體后死了怎么又把曹娥的行為說成是殉父呢？這真是讓人費解！還說這是孝，還紀念了這么多年！父親死了，本身是悲哀的事兒，女兒不好好地化悲痛為力量，竟然日日夜夜地嚎哭，還跳江抱出尸體才心甘。這等愚昧的事情，竟然千古稱頌！美其名曰叫孝節(jié)！咄咄怪事！

第四種說法說這是源于百越族的一種圖騰崇拜。說端午節(jié)是百越人創(chuàng)立的用于祭祀的節(jié)日。在數(shù)千年的歷史發(fā)展中，大部分百越人已經(jīng)融合到漢族中去了。因此，端午節(jié)就成了全中華民族的節(jié)日。

這四種說法，大家普遍相信第一種，紀念屈原。

我發(fā)動我不多的腦細胞想啊想啊，當時為戰(zhàn)國時期，各路諸侯國為了獲取霸主地位斗爭的是你死我活，不擇手段。不錯，楚懷王是曾經(jīng)對屈原有恩，但是，這報恩也不至于就把身體葬于汨羅江吧？你看看伍子胥先生，楚國待不下去，就到吳國去唄。你楚王殺了我父兄，我就要報仇雪恨，幫助吳國打你的兔子的。不僅如此，還要掘墓鞭尸！雖然下場慘烈，但那是他被動的啊。屈原呢？你楚國待不下去，別的國家就不能待么？良禽擇木而棲，良臣擇君而事啊！你待我不仁不義，我干嘛要對你肝腦涂地？

端午節(jié)來了，粽子來了，賽龍舟來了，各種有關端午的詩詞歌賦各種比賽都來了，有吃有喝有玩有樂，真是熱鬧！這般熱鬧，說個端午快樂不行么？就算是紀念屈原的，這么幾千年都過去了，我們吃著喝著玩著樂著，說個端午快樂就不行了么？端午跟清明不一樣，端午是紀念屈原的，又不是祭奠自家親人的！寫到這里，俺有點傷心了。不說了，吃粽子去！