素有“小九華”之稱(chēng)的佛教圣地冶父山,靜臥在大別山余脈廬江縣懷抱之中。盛夏時(shí)節(jié),我邁著虔誠(chéng)的腳步,心頭響著洪鐘,我的身影重疊在那冶父山影里。

進(jìn)入冶父山,我們穿行在那懸有“忠孝”扁額的長(zhǎng)廓,聆聽(tīng)那佛經(jīng)的教誨,不多時(shí)就來(lái)到實(shí)際禪寺。走進(jìn)寺院,不少香客和衣素袍,表情肅穆,顯示出心神禪定,這場(chǎng)景讓我感動(dòng)。在流通處,書(shū)架上整齊地?cái)[放著上百種關(guān)于佛教、衛(wèi)生、教育、養(yǎng)生保健等方面的書(shū)籍免費(fèi)向游客提供,我也選了好幾本書(shū),僧人看我不便攜帶便拿來(lái)一個(gè)布袋子走到我面前,俯下身子雙手合十,阿彌托佛,我接過(guò)布袋,重復(fù)他那姿態(tài)回應(yīng)道:阿彌托佛。在實(shí)際禪寺不僅可免費(fèi)索取書(shū)籍,就連敬香也是免費(fèi)的,這在其他地方寺廟是不多見(jiàn)的。

在寺院內(nèi)順坡而上,那隨著山勢(shì)而建的大雄寶殿、華嚴(yán)講堂和藏經(jīng)樓,建筑布局規(guī)整,風(fēng)格古樸,雄偉壯觀,檐柱上跳躍著陽(yáng)光和風(fēng)影。寺院內(nèi)古樹(shù)成蔭,刻有經(jīng)文的碑林排列有序,這更增添了佛國(guó)凈土仙境氣氛。

穿過(guò)寺廟我們直奔山頂而去。途經(jīng)果安法師月身殿、妙山月身寶殿和永森肉身寶殿 , 只在大殿外肅立仰望,處于敬重,沒(méi)有走進(jìn)殿內(nèi)驚擾他們。

我們沿石階古道行走在綠色山林間,腳下的山道如同一條神帶蕩過(guò)山谷，山坡和樹(shù)林隨我們上行,陽(yáng)光穿過(guò)云層在林間散落,時(shí)而耳旁響著潺潺的泉水聲,和著拂面微風(fēng),一片愜意的景象。

經(jīng)過(guò)二十多分鐘的路程我們來(lái)到鑄劍池。相傳春秋時(shí),氣吞長(zhǎng)江以南的楚王找到歐冶子鑄造寶劍,于是歐冶子走遍江南名山大川,尋覓能出鐵英、寒泉和亮石的地方,只有這三樣?xùn)|西同時(shí)具備,才能鑄制出利劍來(lái)。歐冶子來(lái)到這里,用山中龍泉淬火,后人為紀(jì)念歐冶子將龍泉改名為鑄劍池。時(shí)間雖過(guò)去二千多年,仍見(jiàn)那池中水光玉瑩,清冷逼人。池中立有鑄劍碑,仿佛向人們講述那段鑄劍的歷史。同時(shí)也引來(lái)歷代文人墨客留下不少詩(shī)篇。其中有詩(shī)贊道:“長(zhǎng)劍欲一淬,夜宿冶父山,攬衣望奇氣,直在斗牛間?！痹阼T劍池旁山坡處立有一“試劍石”,是歐冶子當(dāng)年鑄成寶劍,為試劍鋒,對(duì)這巨石用力一劈,劍過(guò)石開(kāi)而成。我想這里應(yīng)該是我國(guó)劍文化的發(fā)詳?shù)亓税伞?br>

我們由鑄劍池沿石階而上,來(lái)到冶父山頂?shù)姆⑺潞头⒍?。伏虎洞則是冶父山開(kāi)山祖師伏虎禪師,當(dāng)年在山上披荊斬棘建廟時(shí)棲身之地。而那伏虎寺和那實(shí)際禪寺正是伏虎禪師創(chuàng)建,實(shí)際禪寺原名冶父山禪寺后改名為實(shí)際禪寺。在伏虎禪寺兩側(cè)建有望江樓,登樓遠(yuǎn)眺,長(zhǎng)江、巢湖如白色綢帶,近俯群山,峰巒疊翠,廟宇散落。望著那湖光山色,聽(tīng)著那寺廟傳出的誦經(jīng)聲,和著山谷里回蕩的鐘響,頓覺(jué)心靜如水,旅途勞頓一掃而光。

我想人生何嘗不是一座佛山圣地呢？廣結(jié)善緣，漸修頓悟，明心見(jiàn)性，讓裊裊佛光氤氳，尋找身心和諧，打開(kāi)靈魂的窗口:戒貪剪欲，自省寧?kù)o，人生的世界定會(huì)山明水秀。