我們經(jīng)常會(huì)聽(tīng)到批判性思維這個(gè)詞，感覺(jué)就是對(duì)別人的觀點(diǎn)進(jìn)行批判，或者會(huì)令人想起文革時(shí)期的批判會(huì)。但是，讀了王竹立教授的文章后，促使我進(jìn)一步去理解一些思維方式的真正內(nèi)涵，也突然對(duì)一些問(wèn)題有了更清晰的認(rèn)識(shí)。

首先，批判性思維就是對(duì)某個(gè)觀點(diǎn)進(jìn)行否定嗎？

其實(shí)，批判性思維是遵循這樣的思維過(guò)程：質(zhì)疑-求證-判斷。如何質(zhì)疑？這里面也有很多內(nèi)涵。

比如，質(zhì)疑這種觀點(diǎn)的證據(jù)是否必要充分，證據(jù)的來(lái)源是否可靠，是否是權(quán)威，立場(chǎng)是什么，角度是怎樣的等等。

求證是將自己觀點(diǎn)的證據(jù)進(jìn)行闡述，運(yùn)用邏輯進(jìn)行證明，分析對(duì)方論點(diǎn)是否符合邏輯，有無(wú)偷換概念，有無(wú)反面的論據(jù)等等。最后得出自己的結(jié)論，形成自己的判斷。

這個(gè)判斷可能是和原有觀點(diǎn)相反的，也可能是相同的、相近的，或者是原有觀點(diǎn)的補(bǔ)充等等。

所以批判性思維必須是自己在掌握相關(guān)知識(shí)的前提下進(jìn)行的，是知識(shí)和思維達(dá)到相當(dāng)高度之后進(jìn)行的一種思維方式。如果你的知識(shí)儲(chǔ)備不足，或者你還沒(méi)有對(duì)這個(gè)問(wèn)題進(jìn)行足夠的思考研究，你就沒(méi)法進(jìn)行批判性思維，如果你覺(jué)得一個(gè)觀點(diǎn)有問(wèn)題，想用批判性思維來(lái)分析的話，你就需要去做大量的前期準(zhǔn)備，比如收集相關(guān)材料，研究相關(guān)證據(jù)等。

批判性思維很容易和論辯式思維或者詭辯式思維相混淆。論辯式思維是別人提出一個(gè)觀點(diǎn)，你提出相反的觀點(diǎn)與別人進(jìn)行辯論。一般來(lái)講，你會(huì)尋找支撐自己觀點(diǎn)的論據(jù)，對(duì)于和自己觀點(diǎn)相悖的證據(jù)進(jìn)行曲解或者回避，是一種非此即彼式的思維。

這樣的思維具有較強(qiáng)的情緒化和立場(chǎng)鮮明等特征，這是王教授的觀點(diǎn)，我感覺(jué)真正的辯論也應(yīng)該是需要嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嫼蛧?yán)密的論證，如果缺乏了這些，那么只能把這種思維當(dāng)做詭辯式思維吧。

如果說(shuō)批判性思維更注重理性的話，論辯式或者詭辯式思維可能感性的成分多一些?？傆幸徊糠秩?，為了各種目的，在生活中的詭辯式思維會(huì)不自覺(jué)得呈現(xiàn)出來(lái)，而科學(xué)和真理呼喚批判性思維。

所以，真理越辯越明，絕對(duì)指的是用批判性思維來(lái)進(jìn)行論證，而不是詭辯式思維。

當(dāng)然了，真理有時(shí)候也會(huì)越辯越糊涂。古人為什么講“智者不辯”，就是因?yàn)橹钦哂龅搅似行缘膶?duì)手，理性遇到了非理性，智者就會(huì)明白，這個(gè)時(shí)候最好是不開(kāi)口，開(kāi)口也是秀才遇到兵，越辯越生氣，那就不如不辯。

還有就是從王教授這里學(xué)了一個(gè)包容性思維的概念，覺(jué)得有些道理。

王教授認(rèn)為，人的思維都是有立場(chǎng)的，最起碼是站在一定角度來(lái)思考的，我覺(jué)得這好像是專指的人文科學(xué)領(lǐng)域吧。包容性思維，并不是不要立場(chǎng)，而是站在一個(gè)更高的高度去分析他人的觀點(diǎn)。

因?yàn)檎镜母叨雀吡?，你就?huì)看明白一個(gè)人所處的立場(chǎng)與他觀點(diǎn)之間的關(guān)系，從而增強(qiáng)理解他人觀點(diǎn)的能力。在此基礎(chǔ)上，提升自己洞察他人心理的能力，以使自己更加客觀全面的去認(rèn)識(shí)事物。

我覺(jué)得這種思維可以讓我們更理性的評(píng)價(jià)社會(huì)上人們的好惡，明白對(duì)某個(gè)事物、事件為什么會(huì)有那么多紛繁復(fù)雜的觀點(diǎn)。

這些觀點(diǎn)并不僅僅是非此即彼的，也不是截然對(duì)立的，只不過(guò)所處的立場(chǎng)和站的角度不同而已。比如對(duì)于歷史事件和歷史人物，為什么人們說(shuō)歷史是任人打扮的小姑娘，就是因?yàn)榱?chǎng)不同。對(duì)曾國(guó)藩這個(gè)人物，我們過(guò)去是持否定態(tài)度的，但是現(xiàn)在對(duì)他的正面評(píng)價(jià)就比較多。

學(xué)會(huì)分析立場(chǎng)與觀點(diǎn)之間的關(guān)系，可能我們就會(huì)對(duì)有些認(rèn)識(shí)和觀點(diǎn)增加一些寬容，當(dāng)然寬容不一定是認(rèn)可或者支持，而是認(rèn)識(shí)到這些觀點(diǎn)產(chǎn)生的土壤環(huán)境，以便于更好的去分析處理解決問(wèn)題。

這個(gè)世界上的事物往往會(huì)披著一層面紗，或者會(huì)被霧霾遮蓋，我們學(xué)會(huì)了正確的思維，可以逐步得更清晰地認(rèn)識(shí)這個(gè)世界。

尤其是作為一個(gè)老師或者家長(zhǎng)，學(xué)會(huì)正確思維，可以引導(dǎo)孩子提升思維能力，現(xiàn)在的高考改革，更加注重學(xué)生思維能力的考察，新課程要求的核心素養(yǎng)中，對(duì)學(xué)生思維能力的培養(yǎng)也提出了更高的要求。高中階段是學(xué)生提升和形成正確思維能力的關(guān)鍵階段，必須貫徹落實(shí)思維能力培養(yǎng)的艱巨任務(wù)。