|
《心法》含21章，每章取其精髓，總結(jié)如下—— 1. 關(guān)于人的存在和生命的價值 一切的存在和發(fā)生都有其必要性和道理，即便是微不足道的東西。 世界上沒有多余的東西，缺少了任何東西都會破壞宇宙的平衡。所有的一切存在又相互關(guān)聯(lián)，相輔相成。釋迦牟尼把這種現(xiàn)象成為“因緣而生”。 人是地球上進(jìn)化程度最高的生物，應(yīng)具備超越存在的偉大價值。 稻盛和夫認(rèn)為一個人的存在不僅僅是哪個精子和卵子成功結(jié)合的一種偶然或概率，而是必然。要堅(jiān)守“天生我才必有用”的信念。 2. 關(guān)于宇宙 本來只有基本粒子的宇宙，經(jīng)過big bang之后產(chǎn)生各種原子，原子結(jié)合成分子，分子演變成各種無機(jī)物，并最終孕育出新的生物、進(jìn)化出人類這種高級動物。這一過程是在宇宙的進(jìn)化法則、宇宙的意志作用下完成的。 稻盛認(rèn)為“宇宙間遍布著愛”，而愛就是宇宙的意志。宇宙的意志存在于萬物之中，是一切事物的本源。用釋迦牟尼的話說是：佛宿于萬物。（注：稻盛和夫很注重意識的能動性作用。） “既然宇宙的意志是存在的核心，那么，肉體的死亡并不意味著人真正的死亡。” 3. 關(guān)于意識 從大腦心理學(xué)角度將，意識由腦細(xì)胞作用產(chǎn)生。稻盛認(rèn)為意識還包括與生俱來的意志。 “在宇宙的意志之上，加上國慶世代造就的人格，再加進(jìn)現(xiàn)世積累的經(jīng)驗(yàn)，三者的綜合，我稱之為'意識體'?！比怂乐?，意識體會從肉體中脫離出來。 有價值的東西就是人生在世時所塑造的人格、人生、靈魂、意識體。因?yàn)榛钤诂F(xiàn)世的我們，要努力提升自己的人格、凈化心靈、塑造豐富的同情體諒之心——即“提高心性”。而人生，就是修煉心靈而建的道場。 人的一生，千變?nèi)f化，此乃“諸行無?！?。因此釋迦牟尼說“人生即苦”。“苦”不僅僅是指苦難和失敗，也包括成功。從某種意義上說，成功也是一種苦難。 4. 關(guān)于造物主 給予我們考驗(yàn)的造物主，許多人稱之為神。西方有耶穌，中國神話里有各路神通廣大的神仙，日本也有自己的“神”——一種偉大的存在。 造物主給了我們最初的意志，即“萬事萬物朝著美好的方向進(jìn)化發(fā)展”。在第2章提到過，遍布宇宙的意志是“愛”。造物主以偉大的愛包容一切，同時，造物主還給了我們“自由”——做好事的自由和做壞事的自由。 所以我們會有“煩惱”，會為了守護(hù)自己的肉體所產(chǎn)生的一種欲望、本能。 人要懂得知足，抑制欲望膨脹；這是提高心性的過程。 5. 關(guān)于欲望 佛教認(rèn)為，罪行的根源在于煩惱。其中六大煩惱是：貪嗔癡慢疑見。“貪”乃貪婪?！班痢蹦宋倚形宜夭还芩烁惺?、稍不如意就發(fā)火動怒的淺薄之心?！鞍V”是把變化無常的世界看作一成不變，幻想破滅即牢騷埋怨的愚癡之心?！奥笔前谅贿d之心?！耙伞笔菍︶屽饶材岬恼胬碛袘岩芍摹！耙姟笔强倧呢?fù)面看待事物之心。 煩惱是人生存之必需，是造物主賜予人類的智慧。若在自由的基礎(chǔ)上，人類的煩惱可能會衍生出惡性。因此我們要學(xué)會抑制自由、以免造惡。 為防止墮落，釋迦牟尼提出了“六波羅蜜”：布施、持戒、忍辱、精進(jìn)、禪定、智慧。 無論人生有多艱苦，都要努力提高自己的心性，直至離世。高尚的人格才是人生的勛章。 6. 關(guān)于意識體和靈魂 稻盛和夫相信“轉(zhuǎn)世”。認(rèn)為意識體不是在今世這個“我”身上終結(jié)了，它還會轉(zhuǎn)移到下一個重新轉(zhuǎn)生的自己身上。意思就是讓我們時時刻刻、永生永世都做一個好人，提升自己的心性、品格和人格。 不管人死后能不能轉(zhuǎn)世，我都希望自己是一個思善行善的好人，稻盛和夫的這一信條我十分認(rèn)同。 7. 關(guān)于科學(xué) 稻盛認(rèn)為，科學(xué)的進(jìn)步是科學(xué)家們“想做這個、想做那個”的意識活動導(dǎo)致的結(jié)果。正如2、3章提到的，他極其注重意識的積極能動作用。并解釋了為什么只有大象鼻子很長、長頸鹿脖子很長，這是在適應(yīng)環(huán)境改變中，大象和長頸鹿的意識起到了重要作用。 意識對人的作用也是這樣。堅(jiān)持積極地思維方式，也許能產(chǎn)生科學(xué)所不能解釋的現(xiàn)象。 8. 關(guān)于人的本性 稻盛和夫認(rèn)為，人的本性既不是善也不是惡。 人被賦予六大煩惱，同時還被賦予了自由。自由過了頭，必然作惡。所以要努力持戒、努力利他、努力提升心性。 9. 關(guān)于自由 煩惱加自由，可能導(dǎo)致作惡。稻盛和夫因此提到了孩子的教育問題。濫用自由、缺乏約束的孩子容易犯錯甚至犯罪。 為了抑制惡性，我們需要為他人盡力——布施；學(xué)會知足，遵守戒律——持戒；要忍耐、有韌性——忍辱；要努力工作——精進(jìn)；要把心沉住，保持心境平和——禪定。做到這些，就能進(jìn)入悟境——智慧。 對于年輕人和受教育中的孩子，必須要學(xué)會布施和持戒。 10. 關(guān)于青少年犯罪 過去貧困年代，日本的孩子們因受到壓制，少年犯罪現(xiàn)象少很多。 兄弟姐妹多的孩子，比獨(dú)生子女更懂得容忍和規(guī)則。 有人說：“通過吃火鍋，我學(xué)會了競爭和謙讓?！?/p> 因此，佛教用“如果做壞事，死后會下地獄”來教育眾生。 做一個懂得持戒的人，而不是一個“我執(zhí)”的動物。 11. 關(guān)于人生的目的 人生的目的就是塑造人格，提升心性，獲得靈魂的價值。而不是在名聲、財產(chǎn)、地位中苦苦掙扎。 12. 關(guān)于命運(yùn)和因果報應(yīng)的法則 人生有兩個要素：一是命運(yùn)，二是因果。因果報應(yīng)的法則或多或少要強(qiáng)于命運(yùn)。安岡正篤在《命運(yùn)和立命》中寫道：命運(yùn)不是宿命，它可以改變，所以因果報應(yīng)的法則就很重要。 例如，在命運(yùn)特別壞的時期，即使做了一點(diǎn)點(diǎn)好事，也不足以讓事態(tài)好轉(zhuǎn)；相反，在命運(yùn)非常好的時期，即使干了若干壞事，因?yàn)橛泻眠\(yùn)擋著，壞的結(jié)果一時還出不來。 這解釋了很多現(xiàn)象，比如曾受到高度評價的企業(yè)倒閉了、曾名揚(yáng)天下受人尊敬的企業(yè)家頃刻間威望掃地了... 無論做企業(yè)還是做人，都要思善行善。 13. 關(guān)于人生試煉 由于人生由“命運(yùn)”和“因果”交織而成，所以，人生既有順利的時候也有挫敗的時候。釋迦牟尼稱之為“諸行無?！?。 人生因?yàn)闊o常所以痛苦。但我們要把這些看作是造物主給予我們的試煉。無論是幸運(yùn)、還是遭遇災(zāi)難，都是對我們的磨練。通過積極地態(tài)度去面對這些，成為自己命運(yùn)的主導(dǎo)者；而不是被所謂的命運(yùn)操弄。 只要冷靜地觀察，我們就能發(fā)現(xiàn)，在這背后都有嚴(yán)肅的法則或所謂“道”的存在。 榮枯盛衰乃世之常態(tài)，人生亦如此。從此以后研究“心學(xué)”，不斷修正自己。 14. 關(guān)于煩惱和憎惡 努力讓自己“不去煩惱”。 為了不煩惱，稻盛和夫會透徹地思考、思考到不需要再思考為止，之后便采取盡人事、待天命的態(tài)度。 究竟怎樣才能不去煩惱呢？ 如果有空去煩惱，不如去干活。要謙虛不要驕傲。要每天反?。ǚ词〔煌跓溃?。要知足，活著就要感謝。要多為別人著想，具備利他之心。 每天發(fā)怒生氣、憤憤不平的人，臉色會發(fā)紫發(fā)黑。學(xué)著寬恕那些不能寬恕的人和事，比如殺害你孩子的人、背后捅你刀子的人。這是最苛刻的修行，但只要超越這種障礙，我們的靈魂就能充滿光輝。 15. 關(guān)于逆境 艱難困苦，玉汝于成。經(jīng)歷磨難的人，更容易煉獲高尚的品格。 所以“農(nóng)村的孩子早當(dāng)家”，“千金難買少年苦”。 16. 關(guān)于情和理 稻盛和夫認(rèn)為，在事情的開始階段，必須利用理性思考。在實(shí)際執(zhí)行過程中，再融入情感因素。并列舉了西鄉(xiāng)盛隆的事例和一些“人之常情”。 看完這一章，很多事情，瞬間了然。 17. 關(guān)于勤奮 勞動可以磨練清澈的心性。它能克制休閑、偷懶的欲望，可以鍛煉自己的心志。 18. 關(guān)于宗教和死亡 肉體虛弱的人類要在變動劇烈地大自然中生存，恐怖之心異常強(qiáng)烈，置身于充滿威脅的自然界，人們自然會尋求宗教的幫助，宗教應(yīng)運(yùn)而生。 當(dāng)人類從生存的危險中解脫，不再需要宗教后，就會產(chǎn)生心靈的空白。而煉獲清澈的靈魂將十分必要。這就是我們?nèi)酥嬖谟诂F(xiàn)世的目的。 書中有一段很美的描述：“當(dāng)我們離開現(xiàn)世進(jìn)入來世時，我們所能攜帶的只有靈魂，財產(chǎn)、名聲等只能統(tǒng)統(tǒng)放下，也沒人陪我們同行。單獨(dú)一個人死去，雖然寂寞，但我們必須孤身踏上新的征程。那時候，我們可以佩戴的勛章，就是一個更美麗的靈魂，一顆更光明的心?！?/p> 19. 關(guān)于共生和競爭 “共生”的核心是“愛”?！皭邸庇袃蓚€方面，一是“他愛”，包容世間的一切、普遍性的愛；另一個是“自愛”。遠(yuǎn)在狩獵采擷時代，人類有強(qiáng)烈的共生思想。當(dāng)?shù)厍虻膭又参锘凇白詯邸倍疵笊鷷r，就會產(chǎn)生競爭。 善與惡同根同源，都從愛開始。善惡的界限就在愛自己和愛他人中間。 共生與競爭同在，才能促進(jìn)整個社會的繁榮。 20. 關(guān)于知足 為了促使森羅萬象、一切生物萬世永生，我們需要知足，需要抑制自身的欲望。 21. 我走過的人生道路 13歲患上肺結(jié)核，面臨死亡的威脅。晚年胃癌早期，再一次面對死亡的召喚。稻盛和夫先生都用強(qiáng)烈的意識將其跨過。 從求學(xué)時就開始心懷善念，工作后又讓破產(chǎn)重建的日航大幅度扭虧為盈。出家后更是領(lǐng)悟到：僧人修行再深，也難以對現(xiàn)實(shí)社會做出貢獻(xiàn)?！敖?jīng)歷過修行之后應(yīng)回歸世俗，為社會再做貢獻(xiàn)，才是佛道?！?/p> 【一句話總結(jié)】 思善行善，努力提升自己的心性。 作者：小媛 |
|
|
