歐陽修在《醉翁亭記》里記載：“山行六七里， 漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也?！?/p>

文中所提的“有亭翼然”就是坐落在瑯琊山的醉翁亭。瑯琊山是皖東第一名勝，為國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)、國家森林公園、國家AAAA級旅游區(qū)、國家重點(diǎn)文物保護(hù)單位，中國24大文化名山之一，中華百座名山之一，安徽省五大風(fēng)景區(qū)之一。風(fēng)景區(qū)內(nèi)丘壑林泉、寺宇、亭臺、古道、古關(guān)隘均以其蔚然深秀，清幽淡雅而得天獨(dú)厚。境內(nèi)大小山峰九九八十一座，層巒起伏，溝谷深邃，溪流潺湲，森林茂密。其高可眺、邃可隱、清可濯、幽可憩、芳可采、麗可詠的自然景觀，逐漸形成了中外游人向往的瑯琊山“八名”（名山、名寺、名亭、名泉、名文、名碑、名洞、名林）文化勝境。這里要提一下瑯琊山上的幾座名亭，可以說有亭翼然，亭亭景致，瑯琊山一亭一故事......

醉翁亭

醉翁亭在滁州瑯琊山，北宋瑯琊寺僧智仙所建。歐陽修，字永叔，號醉翁，晚年又號六一居士，廬陵(今江西吉安永豐)人，為宋初文壇領(lǐng)袖，唐宋八大家之一。所謂'醉'，乃是'飲少輒醉';所謂'翁'，即其《贈沈蓬》詩所謂'我時四十猶強(qiáng)力，自號醉翁聊戲爾'。其所作《醉翁亭記》，猶為有名。'翁去八百年'，歐陽修卒于神宗熙寧五年(1072年)，至清同治末年，約歷八百年。'醉鄉(xiāng)'，原指醉中境介，借指醉翁亭。'山行六七里'，系《醉翁亭記》原狀旬，指由釀泉至尊亭影不孤。從有形的方面說，建亭以來，游人甚多。周圍還陸續(xù)增添了許多建筑物，如二言堂、隱香亭、醒園等;從無形的方面說，他領(lǐng)導(dǎo)了北宋古文運(yùn)動，散文、詩、詞皆所擅長，對后代文學(xué)影響很大。全聯(lián)18字，不但嵌入了'醉翁亭'三個字，而且把寫聯(lián)時間、亭的位置，歷史與現(xiàn)狀，以及亭主人生前活動及其身后對社會的影響概括無遺，'醉翁猶在'、'亭影不孤'，既寫景，又飽含對前哲不可磨滅的影響的追懷與感念，十分巧妙，且字字精煉，耐人回味。

醉翁亭初建時只有一座亭子，北宋末年，知州唐俗在其旁建同醉亭。到了明代，開始興盛起來。相傳當(dāng)時房屋已建到'數(shù)百柱'，可惜后來多次遭到破壞。清代咸豐年間，整個庭園成為一片瓦礫。直到光緒七年(公元1881年)，全椒觀察使薛時雨主持重修，才使醉翁亭恢復(fù)了原樣。

醉翁亭為四大名亭之首，由唐宋八大家之一歐陽修命名并撰《醉翁亭記》一文而聞名遐邇?！俺剿脷W公之文而愈光”。膾炙人口的佳句“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”更是家喻戶曉。景區(qū)內(nèi)亭、臺、軒風(fēng)格各異，園中有園，景中有景，人稱“醉翁九景”；醉翁亭被譽(yù)為“天下第一亭”。

古梅亭

古梅亭原名“梅瑞堂”，是一座四角飛檐、四面有墻的廳堂， 1535年由滁州判官張明道為觀賞梅花而建。1928年有書法家在堂后崖壁題“古梅亭”篆刻一方，于是改為現(xiàn)名。亭名古梅亭的“梅”字寫得非常特別，上有一口字，內(nèi)含一點(diǎn)，下為一水字。原來這是一個會意字，意思是口中含著一粒梅，酸得直流口水。古梅亭的兩副楹聯(lián)值得細(xì)品。一聯(lián)為“品節(jié)追歐蘇，千載芳梅撐鐵骨；冰姿宜水月，一天香雪蕩春風(fēng)”。此聯(lián)借贊美梅花鐵骨冰姿的神韻，贊譽(yù)了歐陽修和蘇軾的高風(fēng)亮節(jié)。另一副楹聯(lián)是“醒來欲少心無累，醉后心閑夢亦清”。依照常理，飲酒先醉后醒，可此處卻是“醒”聯(lián)為上聯(lián)，“醉”聯(lián)為下聯(lián)，有違常理，緣何如此，個中之意，頗令人費(fèi)解。不由得想起歐公懸知太守非耽醉，世路由來怪獨(dú)醒。

古梅亭的內(nèi)壁鑲嵌六塊清朝人詠梅詩的石碑，從不同角度講述了歐公與醉翁亭、歐梅的不了情。有二首詩是清代康熙年間進(jìn)士張鵬翮（1649—1725年）寫的《歐梅》。一首為“醉翁亭畔古梅開，正值衡文使節(jié)來。自昔廬陵留勝跡，於今絲管樂銜杯。峰回路轉(zhuǎn)蒼煙合，鳥語花香落日催。大雅遺音猶未墮，天培老干傲凡才?！?另一首為“孤芳先向百花開，拂檻西風(fēng)匝地來。影照讓泉留夜月，香浮曲水點(diǎn)霞懷。成蔭結(jié)實調(diào)羹用，鐵骨冰心淑氣催。千古歐陽手澤在，北枝仿佛歲寒材?！边€有二首詩是清代康熙年間進(jìn)士張榕端寫的《詠古梅》。一首為“峰圍四面古亭遺，六一風(fēng)流宛在茲。曲登殘碑留此日，夕陽啼鳥憶當(dāng)時。冰姿秀挺古梅干，石罅根盤老樹枝。但得醉翁山外客，低回今昔總相宜?！绷硪皇诪椤敖{紗攜向讓泉開，為訪名賢手植來。疏影夜橫僧寺檻，暗香春滿醉翁懷。筆花競拂苔濺吐，嶺蕊還憑藻句催。心賞忝隨冰雪后，會看調(diào)鼎軼群材?！?/p>

影香亭

影香亭原名見梅亭，鑿山出泉壘砌方池，池上筑亭，碧水繞環(huán)，遙望歐梅。清康熙二十四年（1685）滁州知州王賜魁因坐在此亭中既能看見亭北古梅的倒影，又能聞到梅花的香味，所以把此亭易名為“影香亭”。亭柱上的對聯(lián)是北宋詩人林逋（967－1028年）《梅花》詩中的兩句：“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”。上句寫梅的姿態(tài)。梅以曲為美，以欹為美，以疏為美，傍以清淺的水邊，梅花顯得清新婀娜。下句寫梅的清香。香氣飄浮于幽暗之中，沁人心脾，月光之下，倍加醉人。古今多少詩評家都認(rèn)為寫梅到此可謂絕筆。后來有人在壁上題了“寒流疏影”、“翠積清香”兩塊碑刻，更加言簡意賅?，樼鹕接斡浿澹簹W梅的賞景臺——古梅亭，影香亭，覽余臺和怡亭

怡亭

怡亭是一個磚亭，在歐梅的西北側(cè)，沒有柱子，也沒有在楹聯(lián)，東面和南面各有一個拱形窗戶，東面有“東閣迎曦”，南有“怡亭”，西面是入亭的大門，上書“西山楓云”，北面背依青山。登閣縱覽，歐梅近在咫尺，繁花滿樹，陣陣清香，真是讓人心曠神怡、流連忘返！“登斯亭也，則有心曠神怡，寵辱皆忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者也?！贝禾?，“野芳發(fā)而幽香”；夏季，“佳木秀而繁蔭”；秋天，天高云淡，“風(fēng)霜高潔”；冬季，溪中“水落石出”，真是“四季之景不同” ，其樂也無窮呀。

意在亭

意在亭坐落于滁州市瑯琊山醉翁亭風(fēng)景區(qū)內(nèi)，以四根棟木為柱，亭角翹起，呈飛騰之狀。意在亭原名皆春亭。明嘉靖辛酉年(公元1561年)，由滁州太仆寺卿毛鵬建、盧洪夏重建并改名，取'醉翁之意不在酒，在乎山水之間也'之意。

亭旁有菱溪石，四周有人工開鑿的水渠，渠寬約33厘米，彎曲繞亭，名曰'九曲流觴'。'九曲流觴'是按晉代大書法家王羲之的《蘭亭集序》中描繪的情形設(shè)計、建造的。九曲渠水來自玻璃沼山泉，從影香亭的方池注入，縈回往復(fù)，緩緩而流，經(jīng)過九折八回，流出亭外。

豐樂亭

豐樂亭位于安徽省滁州市瑯琊山旅游區(qū)豐山腳下紫薇泉旁，為北宋歐陽修任滁州太守時所建，親撰《豐樂亭記》記之，于亭間飲酒、題吟、會友、與民同樂，并命人在幽谷“雜植花卉”，“淺深紅白宜相間，先后仍須次第栽。我欲四時攜酒去，莫教一日花不開?！必S樂亭現(xiàn)存蘇東坡所書《豐樂亭記》石刻及“滁州十二景”詩畫。

宋慶歷五年（公元1045年），歐陽修謫知滁州。第二年，他在豐山附近發(fā)現(xiàn)了紫薇泉，便在泉側(cè)建了這座亭院。他在《豐樂亭記》中寫道：“修既治滁之明年夏，始飲滁水而甘，問諸滁人，得于州南百步之近?；县S山聳然而特立，下則幽谷窈然而深藏，中有清泉，翁然而父子同。俯仰左右，顧而樂之，于是疏泉鑿石，辟地以為亭，百與滁人往游其間。

據(jù)說歐陽修在家中宴客，遣仆去醉翁亭前釀泉取水沏茶。不意仆在歸途中跌倒，水盡流失，遂就近在豐山取來泉水。可是歐陽修一嘗便知不是釀泉之水，仆從只好以實相告。歐陽修當(dāng)即偕客去豐山，見這里不但泉好，風(fēng)景也美，于是在此疏泉筑池，辟地建亭。泉名“豐樂泉”，亭名“豐樂亭”，取“歲物豐成”、“與民同樂”之意，歐陽修為此還寫下了《醉翁亭記》的姐妹篇——《豐樂亭記》，還以《豐樂亭游春》一詩記載與民同樂之盛況：“紅樹青山日欲斜，長郊草色綠無涯。游人不知春將老，來往亭前踏落花”。后來蘇東坡又把《豐樂亭記》全文書刻于亭中石碑上，供人閱讀和欣賞，一樣地留下了“歐文蘇字，珠聯(lián)璧合的稀世瑰寶。

洗心亭

洗心亭位于醉翁亭醒園園門對面，中間隔著玻璃沼和瑯琊古道。亭子小巧精美，上下內(nèi)外都是磚瓦結(jié)構(gòu)，不用一木。其外形就象一只展開羽翼的禽鳥，立于瑯琊古道路邊。其四角坐地，一面背山，三面有門，門額為弧券形。進(jìn)門環(huán)視，亭內(nèi)為四方形，深、闊皆為4米多，面積約20平方米。抬頭仰視，上頂為半球形穹窿，象一口倒扣的大鍋。人立亭內(nèi)，只見上圓下方，頓生天圓地方之感。頭上青天，腳下大地，天地悠悠，萬物與我同在，一腔豪氣干云。

洗心，即悔過自新之意。洗心亭也許就是基于這種含義而修建的。游人從城里'山行六七里'走來，在此稍停片刻，擦擦汗、歇歇?dú)?、定定心，然后就可以精神飽滿地登山游覽了。而尤其對于進(jìn)山來燒香拜佛的善男信女，香客居士，從城里走來，不僅身染塵埃，而且心蒙俗垢，常被'利欲權(quán)名'迷住了心竅。那么，順便在這路邊的小亭里坐憩片刻，一杯清茶，安心養(yǎng)神，擦一擦心頭'明鏡'上的塵垢，然后就可以懷著一顆真誠純潔的心愿，一念恭敬地去朝山拜佛了

登瑯琊山的游客，走至洗心亭，大多已氣喘吁吁，汗流浹背了，這時，步入洗心亭內(nèi)休息片刻，然后再上山，便可精神倍增。如若先游醉翁亭，再游瑯琊寺，因在醉翁亭內(nèi)為園林美景所陶醉，雖過醒園而猶未醒，此時入洗心亭內(nèi)逗留片刻，抑情醒醉，定心養(yǎng)性，然后再緩步上山，步入瑯琊古道，向深秀湖和瑯琊寺進(jìn)發(fā)，定將倍感清新。

蔚然亭

走過“峰回路轉(zhuǎn)”門樓，隱約可見一小亭掩映在樹色之中，這就是蔚然亭。亭之大小、格式，約如醉翁亭中的意在亭。固亭旁有一座和平水庫，所以人們又稱它為和平亭?，F(xiàn)在，和平水庫改名為深秀湖，亭亦改名蔚然亭。一亭一湖，蔚然深秀，相映成趣。

蔚然亭是游人途中小慈兼賞景的好地方。坐在亭中舉目南望，兩山之間一汛湖水，便是深秀湖，湖水清澈如鏡。湖上筑有丸曲橋，游人可以從橋步行至湖的彼岸。湖水、藍(lán)天、蒼山、古樹、曲橋、小亭、飛鳥、游人，構(gòu)成了一幅絕妙的山水圖畫。

觀瀑樓

歐陽修紀(jì)念館內(nèi)，亭子名“觀瀑樓”，山崖上有瀑布流下?，樼鹕絻?nèi)的“同樂園”現(xiàn)為歐陽修紀(jì)念館，館內(nèi)塑有歐陽修坐姿塑像和全面介紹歐陽修生平的三十幅壁畫。由滁縣知縣陳文權(quán)于民國十五年（1926）重建，后被日寇毀壞，現(xiàn)在正在整修的建筑是東南大學(xué)和安徽省設(shè)計院設(shè)計的。