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草草啖鹽說蜜 ------吃咸的說甜的胡謅亂侃 過年，幾乎所有的泉州人都要到開元寺禮敬，臘月二十六，勤佛日，十萬大泉州人涌入開元寺，從凌晨12點開始，整條西街擠滿了擺集市的小商販，而到了白天，香客更是人山人海。 我想成為一名安靜的小女人，向大日如來靜靜地訴說（別嫌棄我矯情），所以我選擇臘月二十八的透早。 透早，泉州話，就是大清早的意思。天還烏漆墨黑的，我就出門了，徐大小姐經常交代，凌晨以后，佛主便上班了，要祈禱得趁早，如此佛才有空認真聽訴求。 與前兩天的喧囂不同，我這個透早也太早了，大約只有十來人吧，但這才是佛門清凈之地，我喜歡這個靜謐的清晨。 來到紫云屏，進入了山門天王殿（開元寺二合一了），向哼哈二將行過禮后直接進入大拜庭，往日的參天大樹都淹沒在黑暗中，唯有大雄寶殿燈火輝煌。 大雄寶殿上書“桑蓮法界”。話說泉州的寺廟很好玩，開元寺的門楣不寫“開元寺”，寫“紫云”；承天寺的門楣不寫“承天寺”，寫“月臺”。當然這些都是有歷史淵源的，我在此不細說，你們慢慢研究，里面深著呢。 在大拜庭點上香燭，來到殿門外擺上貢品，佛門是真正的不食人間煙火，水果鮮花三柱清香。與佛交流，大可在心里默叨即可。 插上香，進了大殿，五方大佛妙相莊嚴地端坐在上，正中供奉的是毗盧遮那佛，也就是大日如來，兩邊依次為東方香積世界阿閦佛，南方歡喜世界寶生佛，西方極樂世界阿彌陀佛，北方蓮花世界成就佛。 五方大佛我挨個磕頭，頭頂二十四尊飛天樂伎正俯視著我，我喜歡這些代表二十四節(jié)氣的仙女，相比敦煌很本土的飛天，她們超級時尚，洋氣十足，都帶著西方天使的翅膀。 繞過百來根大石柱，后殿供奉的是密宗六觀音的首座圣觀音，以及善才、龍女，和兩翼神態(tài)各異的十八羅漢。 這尊觀音也是美輪美奐，開元寺屬密宗寺院，相比凈土宗禪寺，密宗的佛像更為華麗。 （為尊敬起見，所有佛像均不拍照） 敬過觀音菩薩，天已經灰白，此時的甘露戒壇，更神秘。話說我們大泉州的甘露戒壇可厲害了，和北京戒臺寺、杭州昭慶寺并稱中國的三大戒壇！ 甘露戒壇的壇臺上，有大大小百來尊的菩薩佛像和護法王牌，非常壯觀。而最上層供奉的明代盧舍那佛木雕坐像，讓人無限敬仰，祂的蓮花臺座有一千葉蓮花瓣，每片蓮葉上各刻一尊6厘米大小的佛。 戒壇的對面是韋陀將軍，戒壇原本有一口甘露井，現(xiàn)只剩下井臺沿，臺沿放在戒壇的后背，上頭端坐一尊布袋和尚，上書“古佛”二字。 最后來到藏經閣，天已微亮。藏經閣是個大寶藏，里面收藏有王審知的金銀《大藏經》，元朝刺血的《法發(fā)經》，泰米爾文的貝葉經，還有張瑞圖的真跡，弘一法師的真跡等等。 藏經閣一樓現(xiàn)供奉地藏王菩薩，這是我在開元寺進香的最后一站。 點完香，天色尚早，我便拐道西塔，在長廊里踮起腳尖趴在石欄桿上看那棵桑蓮古樹，開元寺的傳說來源于此，我在泉州半輩子，從沒有如此近距離貼近神樹，沒有此桑樹的蓮花，便沒有今天的開元寺，但桑樹已經老得無法讓任何人去親近了，他孤寂地獨自在小空間里，一把鎖拒絕探望。 西塔前有一麒麟壁，麒麟的花紋已然斑駁，顯得更有歷史厚重感。西塔又名仁壽塔，泉州人是拒絕西塔的，民間傳聞：東塔神、西塔鬼。我不知歷史上的西塔出了什么事，有這種說法。
西塔這幾年出名，是因為南宋的猴行者浮雕，我愣是沒有找到。
逛著逛著，從西塔的走廊穿過大雄寶殿，來到黃守恭的檀樾祠 ，黃守恭便是開元寺的施主，大富豪也是大善人，開元寺建好時，頭頂天空紫云一片，故開元寺的門牌匾額為“紫云”，黃氏子孫以黃守恭為榮，后世均為“紫云衍派”。
拐過走廊，天地一片開闊，雖是寒冬季節(jié)，依然綠樹成蔭。開元寺南北走向，東西面各一石塔。
現(xiàn)在的方位是東面，首先來到弘一法師的紀念館，弘一法師人生的最后14年是在開元寺度過的，遺骨葬于泉州清源山和杭州虎跑寺。
再進去是泉州灣古船陳列館，龐大的古船1974年出土，它見證了泉州灣宋元鼎盛時期的輝煌。
對面便是著名的東塔了，泉州的人氣塔，神一般存在的塔，泉州人常言：站著要像東塔，躺著就得像洛陽橋。多驕傲呀！
東西塔從唐宋以來，由木易磚，再易石，現(xiàn)為中國最高的石塔，上面的浮雕精彩萬分，有空來泉州的，可以好好欣賞，找找猴行者哦。 天已經全亮了，我來到大拜庭，撫摸著石階上的人面獅身浮雕，泉州有唐的風范，這中西結合的浮雕是見證了泉州的繁華。
最后向如來佛主告辭，佛有十不求，不能貪嗔癡，故只愿意做一名溫暖的人，修好自己，并引導眾生向善而行，定然有福報。
大拜庭上是信步閑庭的白鴿，咕咕叫著，偶爾展翅而飛，老龜安靜地注視著一切，千年不變。
走出天王殿，回頭望一眼那塊著名的對聯(lián)：此地古稱佛國，滿街都是圣人。我充滿自豪！
西街的人漸漸多了起來，大年即將來到！
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