這是我在簡書寫的第17篇文章 ，今天沉迷于寫這篇文章，忘記叫午睡的孩子起床上學(xué)了。

簡單認(rèn)識(shí)一下減字譜（講深了我也不會(huì)）。

先上簡譜以對(duì)比：

五線譜：

古琴譜欣賞：

古琴譜看起來是不是高深莫測的樣子？很難讓人相信這是一種樂譜？

賈寶玉身為讀書人，也表示看不懂，說林妹妹在看天書，被林妹妹嘲笑見識(shí)少。

也有以為古琴譜是武功秘籍，確實(shí)也像，《笑傲江湖》里，洛陽金刀王將琴譜當(dāng)做《辟邪劍譜》。

乍看古琴譜，字中有字，不知所謂，以為很難懂，學(xué)不會(huì)，其實(shí)，只是因?yàn)槟氵€沒有學(xué)起，只要稍微給你解釋一下，你會(huì)秒懂。

舉例：

減字譜=左手指法+右手指法

上半部=左手按弦用指+徽位

下半部=右手指法+弦

明白？

減字譜一般分為上下兩個(gè)部分，上面部分是左手指法，下面部分是右手指法。

上半部又分左右兩部分，左邊是左手按弦的用指，“大”即是用左手大指按弦，“九”字指的是左手所按的徽位。

下半部就是用右手中指勾五弦

合起來就是“大九勾四，”即左手大指按在第四根弦九徽的位置的同時(shí)，右手中指勾響四弦。

關(guān)于“勾”的指法，前面古琴右手八法的文章有詳細(xì)說明。右手的彈撥空間一般就是在一徽和岳山之間（看下面古琴徽位示意圖，找出這個(gè)位置）。

再泛泛解釋一下徽位，助你理解這個(gè)指法。

古琴上有十三個(gè)徽位，就是琴徽/古琴上的十三個(gè)小圓點(diǎn)。

徽位'是古琴上的音位，在對(duì)應(yīng)那個(gè)'徽位'的那根弦上按彈，就發(fā)那個(gè)音，就像你在鋼琴上按那個(gè)鍵就發(fā)那個(gè)音。

十三個(gè)徽位之間間距不一樣?？傊瘴粶?zhǔn)確是音準(zhǔn)的保證，了解一下就好，此處不深入探討了。

再來一例：

這個(gè)指法是“名十勾五” 。

上半部分的左邊代表左手手指，名就是無名指（第四根手指），把口拿掉就剩個(gè)夕陽的夕。

上半部分的右邊是徽位，代表左手按在哪一個(gè)徽位，這里就是按在十徽。

下半部分往往是抹挑勾剔的四個(gè)減字譜，勾就是前面右手八法里面介紹過的指法“勾”，右手中指向內(nèi)彈弦。

勾里面挖掉，填一個(gè)數(shù)字代表弦序，五就是五弦。

合起來就是左手名指按在五弦十徽上，右手中指勾五弦的方法來演奏這個(gè)音。

所以，減字譜具體的表示方式就是去掉一些筆畫來表示指法，用數(shù)字來表示弦和徽位，這幾個(gè)信息結(jié)合起來，成為一個(gè)像漢字不是漢字的組合體。

這個(gè)組合體含了要用到的手指、徽位的數(shù)量、弦的數(shù)量、右手的指法，按規(guī)律組合而形成的，所以掌握規(guī)律很重要。

重要的事情，重復(fù)說。

從以上兩個(gè)減字再來看減字的組合規(guī)律：

1.減字分為上下兩部分，上部為左手，下部為右手

2.上部數(shù)字表示徽數(shù)，下部數(shù)字表示弦數(shù)

所以，減字譜看似不知所云，其實(shí)并不難，它只是我們的祖先發(fā)明的一種簡單的五筆輸入法而已，每個(gè)減字譜字都明確說明了左右手該怎么做，只要稍微了解一下，掌握這個(gè)規(guī)律，稍加練習(xí)，就能輕松入門。

減字譜有個(gè)難題就是，不像簡譜和五線譜那樣都標(biāo)注節(jié)奏節(jié)拍，古琴譜只有減字。

“減字譜”脫胎于“文字譜”，是對(duì)文字譜的簡化重組。

古人學(xué)什么都是師承的，古人學(xué)琴就是靠師父口傳心授，這樣很難發(fā)展起來，為了方便學(xué)習(xí)交流，琴人逐漸以文字記錄曲子指法，形成了最早的古琴譜---文字譜。

就是用文字來描述左右手彈那一徽那一弦，描述各種指法變化走位，十分繁復(fù)，使用過程中又被琴人逐漸簡化。

直到唐代，琴家曹柔創(chuàng)立“減字譜”，琴譜得到了極大的改善。

減字譜又稱指法譜，是在文字譜的基礎(chǔ)上把每一句話所含的關(guān)鍵字或者易識(shí)別的部分抽取出來，可以是字的偏旁 、字的局部，最后把這些部分合拼，就是按一定的規(guī)則進(jìn)行拆解然后重構(gòu)，最后成為譜字。

 一個(gè)小小的譜字，能表示出：

左右手的指法、弦序、徽位

散音、泛音、按音的區(qū)別（以后解釋）

彈奏過程中的樂曲處理，例如長吟、細(xì)吟、急猱等（以后解釋）。

減字譜體現(xiàn)了中華道家哲學(xué)---大道至簡。

減字譜極簡地表示了指法，而且簡化并沒有縮減文字譜的任何一點(diǎn)信息，一目了然，徹底解放思維和眼球。

減字譜還有更神奇的，例如體現(xiàn)出三種律制，這在西方的五線譜和簡譜中都無法辦到（以后再學(xué)習(xí)探討）。

同樣神奇的是，對(duì)于不懂音律，沒有音樂理論知識(shí)的人，只要看懂減字譜，就能學(xué)習(xí)古琴。

其實(shí)，它是非常容易學(xué)會(huì)的樂器。

如果看到這里，你還是領(lǐng)悟不了，那是因?yàn)槟氵€沒有進(jìn)行實(shí)際操作，給你一把琴，一教就會(huì)。

而跟簡譜和五線譜對(duì)比，也會(huì)發(fā)現(xiàn)，減字譜只確定了指法和弦位，不能明確標(biāo)識(shí)音高、節(jié)奏、節(jié)拍等樂曲的基本要素。 這樣，就只能回到師父口心相傳的授琴方式了。

所以，今人是按古譜自己打譜進(jìn)行再創(chuàng)造，普遍使用雙行譜。簡譜+減字譜，或者五線譜+減字譜。

不過，這種不完善是缺陷也是優(yōu)點(diǎn)，好處在于給節(jié)奏留下了很大的伸縮空間，琴人可以在弦上彈出屬于自己的節(jié)奏、旋律，把自己的氣質(zhì)、涵養(yǎng)、志向、情感融入指琴間。

最后，說點(diǎn)題外話，在最近被下架的《封神演義》里，伯邑考是琴圣。狐仙子虛要與之較量琴技，被伯邑考丑拒：閣下存了這份高下之心，便已離淡泊澄澈遠(yuǎn)矣。又何須比試？閣下所言，閣下所奏，都是要告訴聽者，閣下淡泊，所以閣下并不是真的淡泊。

觀其言，確實(shí)有琴圣風(fēng)范。

跟著，伯邑考面見紂王，因?yàn)樵谇俾暲锸惆l(fā)心聲，透露了自己對(duì)父親姬昌的悼念和對(duì)紂王的怨恨，被紂王以逆反罪處死。然而，導(dǎo)演能否解釋一下：身為琴圣的伯邑考，怎么也把琴擺放錯(cuò)了呢？

你能看出錯(cuò)在那嗎？