【現(xiàn)代文學(xué)】莫言《紅高粱家族》有什么藝術(shù)特色？

冬天惠鈴 2020-10-07

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1.重寫(xiě)歷史。《紅高粱家族》并沒(méi)有否認(rèn)歷史上刀光劍影、血流成河的事實(shí)，但它換了一個(gè)角度，以土匪抗日為正面描寫(xiě)對(duì)象，這就回避了17年時(shí)期戰(zhàn)爭(zhēng)小說(shuō)中的一些關(guān)鍵詞：階級(jí)、革命、英雄等等。作者著力要揭示的是一個(gè)民族的過(guò)去，以及這種過(guò)去與現(xiàn)在、與將來(lái)的某種有機(jī)的精神聯(lián)系?？梢哉f(shuō)，《紅高粱》所要證明的是民族精神之魂的復(fù)雜內(nèi)核，既充滿了血腥味，又富有神秘感。無(wú)論是“我”爺爺還是羅漢大爺，在他們的血液中浸潤(rùn)著那無(wú)拘無(wú)束的農(nóng)民式的叛逆性格和土匪習(xí)氣，同時(shí)亦保留著除暴安良、抗御外侮的堅(jiān)忍不拔的偉大生命潛能。

2.生機(jī)盎然的“民間世界”。將目光轉(zhuǎn)向粗獷、野蠻的高密東北鄉(xiāng)，發(fā)現(xiàn)了爺爺奶奶們身上的那種強(qiáng)悍的個(gè)性生命力，自由自在、無(wú)所畏懼、樸素坦蕩的生活方式。《紅高粱家族》中的主人公們，雖然有著不同的外部經(jīng)歷和性格特征，但卻能體現(xiàn)著民族民間精神的兩個(gè)方面：勇敢抗?fàn)幒颓趧谀涂?，這兩方面構(gòu)成中華民族的內(nèi)聚力。莫言幾乎完全打破了傳統(tǒng)時(shí)空順序與情節(jié)邏輯，把整個(gè)故事講述的非常自由散漫，這與作品中生機(jī)勃勃的自由精神是相暗合的。崇尚生命的強(qiáng)力，贊美個(gè)性的偉大是小說(shuō)的另一主題。

3.徘徊于“過(guò)去”與“現(xiàn)在”之間的敘述。在《紅高粱家族》里，莫言設(shè)置了一個(gè)“不肖子孫”的敘述者——“我”，這是一個(gè)與小說(shuō)里的故事相隔近半個(gè)世紀(jì)的敘述者。在敘述角色上，通過(guò)敘述者的不斷變換，改變了故事的組合方式，在敘述時(shí)間上，小說(shuō)打破了故事時(shí)間線性發(fā)展的模式。一開(kāi)始“我”是作為旁觀者來(lái)敘述父親的故事。而后來(lái)旁觀者卻轉(zhuǎn)換為參與者，敘述者也隨之轉(zhuǎn)換為敘述對(duì)象。同時(shí)，在這里不僅敘述人的角色發(fā)生了位移，而且敘述視角也相應(yīng)地進(jìn)行了轉(zhuǎn)換。這樣的敘事策略使小說(shuō)敘述人自由地往來(lái)于過(guò)去與現(xiàn)實(shí)之間，在敘述層面上阻斷了故事時(shí)間的連續(xù)性。莫言通過(guò)時(shí)間切入點(diǎn)的不斷變換，打破順時(shí)性的敘述，使過(guò)去的故事與現(xiàn)實(shí)發(fā)生聯(lián)系。 “我”作為后代的子孫，來(lái)講述先輩的故事，使過(guò)去的歷史同現(xiàn)實(shí)保持了密切的聯(lián)系。這個(gè)敘述人的設(shè)置，既表現(xiàn)了不肖子孫在生命形態(tài)上的‘種的退化’的哲理思考，體現(xiàn)出對(duì)祖先的精神認(rèn)同；又彌合了時(shí)間的流逝所造成的歷史斷裂。

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