中秋節(jié)是中國的傳統(tǒng)佳節(jié)，這一天是團圓的一天，家人歡聚一堂一邊吃月餅，一邊賞月，場景非常的溫馨，由于中秋佳節(jié)的美好寓意，在東亞的文化圈中很多國家都有中秋節(jié)，比如日本、韓國、朝鮮、越南等國家，他們也都在農(nóng)歷8月15日這天過中秋節(jié)。
關(guān)于中秋節(jié)的傳說很多，比如嫦娥奔月、吳剛折桂、唐玄宗漫游月宮等，這一切都代表了古人對月亮的美好向往，隨著中國航天技術(shù)的發(fā)展，中國的探月工程也成功實行，嫦娥三號、五號成功升空并在月球表面降落，還帶回了月球的樣本，中國千年的奔月夢想終于成了現(xiàn)實。
從人類第一次登月開始，人們就知道月球表面很多環(huán)形山，并不像看上去那么美，這也造成了月亮看起來有明有暗，而吳剛折桂的故事也就源于此，吳剛折桂就是吳剛伐桂 ，古代人們在看月亮上的陰影的時候，很像一棵大樹，樹底下有個人，看起來好像在砍樹，這就是吳剛伐桂最初的由來吧，但是有個地方解釋不通，就算月亮上的陰影是一棵大樹，為什么偏偏是桂樹呢？
很多人都認為吳剛伐桂的傳說來源于《山海經(jīng)》，但實際上《山海經(jīng)》中沒有吳剛，而只有一個吳權(quán)，這個吳權(quán)也沒有伐桂：炎帝之孫伯陵，伯陵同吳權(quán)之妻阿女緣婦，緣婦孕三年，是生鼓、延、殳。始為侯，鼓、延是始為鐘，為樂風(fēng)。這里的記載跟吳剛沒有半點關(guān)系，跟月亮也沒有關(guān)系。至于說吳權(quán)的妻子因為內(nèi)疚，又無顏去見丈夫，便派兒子去月宮。一個變成蟾蜍，一個變成兔，一個變成了蛇，代母受過，日日陪伴著吳剛伐桂，這些都是后來的傳說。最早說月亮上有桂樹的是《淮南子》，《淮南子》云：月中有桂樹，但也沒有關(guān)于吳剛的傳說，到了唐朝，吳剛伐桂的故事才出現(xiàn)，《酉陽雜俎》說：“舊傳月中有桂，有蟾蜍，故異書言月桂高五百丈。下有一人，常斫之，樹創(chuàng)隨合。人姓吳，名剛，西河人，學(xué)道有過，謫令伐樹?！?/span>
唐朝的《酉陽雜俎》說月中有桂是以前的傳說，大概取自《淮南子》，而吳剛伐桂在這本書里也有了清晰的記載，是因為吳剛學(xué)道成仙的時候犯了錯，這才讓他伐桂，而且吳剛每砍一刀，桂樹都會愈合，也就說桂樹是砍不斷的。而在其他版本的吳剛傳說中，不管是吳剛是南天門的將軍與嫦娥有戀情，還是貪婪的民間財主，最后的懲罰都是砍桂樹，而且桂樹總也砍不斷，懲罰一個人做事情，但事情永遠也做不完，這或許是最大的懲罰吧。吳剛的傳說搞清楚了，那么月亮上的桂樹到底哪里來的？這跟桂樹中的一個品種有關(guān)，那就是月桂，月桂之所以叫月桂，并不是因為是月亮上的桂樹，而是它每個月開一次花，跟月亮每個月圓缺呼應(yīng)，因此被稱為月桂，明朝王象晉創(chuàng)作《二如亭群芳譜》中有記載桂樹有：“有秋花、春花、四季花、逐月花者”。這里的逐月花就是月桂，明朝名臣李東陽《蔣御醫(yī)黃頭月桂圖》：一月一花開，開時月常好，這都說明月桂在古代很常見，而且這種月桂在浙江、福建一代居多，吳剛伐桂應(yīng)該是一個南方的傳說。 當然，僅僅是每個月開一次花，跟月亮圓缺吻合并不能讓桂樹成為仙樹，還要加上桂樹的藥用價值，《說文解字》中桂的解釋是“百藥之長”?！侗静菥V目》中引用《本經(jīng)》的說法，認為桂的藥用價值為：“治百病，養(yǎng)精神，和顏色，為諸藥先聘通使，久服輕身不老，面生光華，媚好常如童子?！?/span>
有如此好的療效，古代人肯定認為桂樹是仙樹，畢竟能夠治百病并且養(yǎng)精神的藥材不多，而且還能夠保持年輕，比現(xiàn)在的保健品效果好多了，再加上桂樹有166個品種，其中有一個月桂還月月開花，自然也就是成為月中仙樹了。
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