古詩詞中，月亮出現(xiàn)的頻率之高，別稱之多，都是任何其他事物所難以比擬的。這原因之一自然是月亮本身，它靜靜地依傍地球旋轉，形狀忽細如弧，彎如鉤，忽張如弓，圓如盤。亮度弱時夠走夜路辨溝壑、避水塘；亮時足以賞花看柳，觀遠山朦朧，近水漣漪。只要不是云遮霧擋，不是晦朔無形，再弱能見光影，再強不刺目晃眼。總是將一片銀光柔柔地瀉、緩緩地灑。所以古人喜好賞月、坐月、步月，并以此為題作詩填詞。再就是中華民族的浪漫本色，他們圍繞月亮暢想構思了多個神話故事。還在月亮上安宮殿筑樓閣，儼然成了又一個家園。這使人舉頭望月時有聯(lián)想、起遐思、生憧憬。于是游子羈客對月思親，情侶戀人對月盟誓，少女思婦對月祝禱，謫臣遷人對月傾訴。失意之人月下獨酌，豪俠之士月下舞劍。于是月亮也就因各人的愛好而多了些愛稱、昵稱。再有就是為適合古詩詞的對仗、韻腳和平仄，或求變化獵新奇，也使月亮的別稱有所增加了。

月亮的別稱可分為兩大類，一是源于神話傳說，一是根據(jù)月亮的形狀和光照特點。

在形狀和光照這一類中有：太陰、夜光、銀鉤、玉鉤、玉弓、玉嬌、半輪、月輪、金輪、玉欄、玉輪、玉京、玉盤、銀盤、金鏡、玉鏡、飛鏡、玉壺、冰壺、冰魄、冰輪、冰盤，冰鑒、素月、素丸等等。如“汗漫鋪澄碧，朦朧吐玉盤?！保ɡ钊河瘢敖{河冰鑒朗，黃道玉輪巍”（元稹），“天上分金鏡，人間望玉鉤”（李賀），“一輪秋影轉金波，飛鏡又重磨”，“鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞”（辛棄疾），等等。這些別稱大都易于理解。

在神話類中，出現(xiàn)最早的，當是“頋菟”亦即蟾蜍，其實，那倒不是因為神話，而是人們看到月中陰影頗似蟾蜍，而那時蟾蜍名聲甚佳，被視為吉祥的靈物，于是才有了“頋菟”的稱謂。屈原在《天問》中已有：“夜光何德，死則又育？劂利維何，而顧菟在腹？”的句子。以后連帶著也就有了蟾蜍、蟾宮、蟾盤、蟾光、蟾魄、金蟾、玉蟾、蟾輪、圓蟾、冰蟾、蟾鉤、瑤蟾等一系列別稱。如“應是蟾宮別有情，每逢秋半倍澄清”（許晝），“無云世界秋三五，共看蟾盤上海涯”（曹松），“吟倚南樓思爽然，蟾光飛上一輪圓”（童軒）等等。

而菟通兔，不知何時“頋菟”成了“顧、兔”一物成了兩物。漢時兔子就上了月宮。月亮的別稱中也就因此而增加了蟾兔、金兔、玉兔等。如“金烏長飛玉兔走?！保n琮）， 三五明月滿，四五蟾兔缺?！薄豆旁娛攀住?。  

漢代，嫦娥奔月的故事開始流行。嫦娥原來叫恒娥，因避淮南王劉恒的名諱，改作姮娥。而恒即常之意，所以又有人寫作常娥、嫦娥或素娥。這些稱謂也都逐漸成了月亮的別稱。起初，嫦娥的形象并不佳，她是因偷吃仙藥而被囚于月宮，變身蟾蜍，罰搗不死藥的。所以李商隱才會有“嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。”的說法。后來故事傳著傳著就變了樣，嫦娥成了抗強暴的烈婦，被迫服藥的了，并說嫦娥升天之際匆忙中抱一白兔為伴。這樣，嫦娥就先后與蟾蜍、白兔發(fā)生了聯(lián)系。中國的老百姓大都揣著一顆善良的心，愿意把事情往好的方面想，這也是一例。嫦娥實現(xiàn)華麗轉身后，就有人開始稱其為嬋娟，這又為月亮增添了絕美的一個代稱。以致使“但愿人長久，千里共嬋娟”成了親人們之間常用的無可奈何時候的一個祝詞。

月宮中還住著一個人，那就是吳剛。但奇怪的是，人們始終沒讓他和嫦娥發(fā)生什么聯(lián)系，只是在毛老頭的詞中，才有嫦娥曼舞、吳剛獻酒，算是一起款待了一次客人。吳剛是因學仙違規(guī)而被罰往月宮砍那永遠砍不倒的桂樹的。也挺奇怪的是，人們好像從未把吳剛作為月亮的別稱。倒是那砍不倒的桂樹，使月亮多出了一大批諸如桂月、桂華、桂輪、桂叢、桂宮、桂窟、桂魄、桂蟾、桂兔等別稱。如“凝碧初高海氣秋，桂輪斜落到江樓?！保ɡ钌妫肮饘m裊裊落桂枝，圳寒凄凄生白露?！?nbsp;（梁沈約）“朝看桂蟾晚，夜聞鴻雁度。” （盧照鄰）等。 吳剛是被戴了綠帽子的?！渡胶＝?jīng)-海內(nèi)經(jīng)》記載：“炎帝之孫伯陵。伯陵通吳權（即吳剛）之妻阿女緣婦。緣婦孕三年，是生鼓、延、殳。”吳剛老婆難耐寂寞，紅杏出墻，但也內(nèi)疚于心，便令延、殳奔月陪伴吳剛。傳說月中的顧、兔，就是延、殳變的。這算是把吳剛和蟾蜍、玉兔扯在了一起?？梢姺蚱揲L期分居兩地真不是個事。

除去上面說的這些，月亮還被稱為：“廣寒”“清虛”，那是因為傳說月中有廣寒、清虛兩座宮殿。又，傳說為月神駕車者名叫望舒，故又稱月亮為“望舒”。

別稱是因為對象有特點，且引起了關注。嘲諷的對象容易有別稱，憎恨的對象也會有別稱，但別稱多了卻只有一種可能，那就是喜歡，大眾的廣泛、持久的喜愛。 中華民族對月的喜愛，可能是遠勝于其他民族的。世界上其他民族雖也有對月亮的各種愛稱，如古敘利亞人稱月亮為“阿斯泰羅”女神；古羅馬人稱月亮為“狄安娜”女神；古希臘人稱月亮為“阿爾忒彌斯”女神。等等，但絕不會有漢文中這么多。    但詩詞中又并非用“別稱”就好。王國維就很反對亂用代稱。他在《人間詞話》中說：“詞忌用替代字。美成《解語花》之“桂華流瓦”，境界極妙，惜以“桂華”二字代“月”耳。夢窗以下，則用代字更多。其所以然者，非意不足，則語不妙也?！币詾橐庾阏Z妙則無需用替代字、詞。我以為若對仗、押韻、詞境需要時自然可用，但不能無緣由地亂用、濫用。當然，我的意見并無什么參考價值。