【靜功六字卻病法】

【白話文】用六字口訣呼出氣息，這是治病的宗旨。
一般正常的練法依從正面敘述的方法，即“吹以去風(fēng)，呼以去熱，唏以去煩，可以下氣，噓以散滯，咽以解極”。
但實際情況有變時，就得用變通的權(quán)宜之法，根據(jù)具體情況自行掌握了。

【噓】宇，對應(yīng)肝，春天可以行功，肝病患者可以練此字行功；【呵】字，對應(yīng)心，夏天可以行功，心病患者可以練此宇行功；【呼】字，對應(yīng)脾，四季都可以行功，脾病患者可以練此字行功；【咽】字，對應(yīng)肺，秋天可以行功，肺病患者可以練此字行功；【吹】字，對應(yīng)腎，冬天可以行功，腎病患者可以練此宇行功；【噫】宇，對應(yīng)三焦，凡得熱病者，無論何時均可以練此字行功。

【白話文】上面是六字訣，《道藏·玉軸經(jīng)》說：世人五臟六腑的氣，由于被五味所熏灼，又被七情六欲所擾亂，積的時間久了就成了病患，以致四肢百骸都得了病。
所以太上老君悲憫這些人，用六字氣訣，來治療五臟六腑的疾病。
行此六字氣訣靜功應(yīng)在安靜的房屋里，掛上溫暖的帳子，鋪上厚厚的褥子，盤腿坐下，將前面的動功略微做一次。
初學(xué)靜功，恐怕血脈循行不順，所以要先做一下動功，然后再做靜功。
如果七天以后，就不必再做動功了。
做完動功，就閉上耳朵、眼睛、嘴巴，意念里存想自己的身體。
身體要像冰壺一樣潔凈，心像秋月一樣澄明，久久等待呼吸和暢，血脈安定，然后口中微微吐出一兩口濁氣，然后依照前面的節(jié)令去做。

【白話文】假如在春季，必須低聲念“噓”字，不能讓耳朵聽到所念之聲。
如果聽到了就說明呼出的氣太粗了，氣太粗就會使氣流泄。
等“噓”字氣放盡時，就用鼻子吸入清氣，用意念使氣流流入本經(jīng)（肝經(jīng)），仍然到了丹田。
一呼一息，各做二十四次或三十六次。
其余的字也按這種方法行功。
這是時令運行的常道。

假如在秋季，患上了眼疾，這與肝經(jīng)相應(yīng)，應(yīng)當(dāng)行“噓”字靜功。
又如春天患了虛黃之癥，應(yīng)當(dāng)行“呼”字靜功，這是根據(jù)疾病對應(yīng)的臟腑來權(quán)宜行功的方法。

只有肺部疾病，肺本來主人體一身之氣，不能行此法。
應(yīng)當(dāng)專門行吞咽津液的功夫，降火特別快。

【白話文】（凡是修煉這個六字訣的，必須選擇子曰子時開始，二十七天為一個階段。
如果是耳聾、虛勞、鼓脹等疾病，一下子就可以自愈。
修煉此功久了，可以聽到腹中漉漉有聲，若內(nèi)視自然有一種新的景象，各種疾病都會消除而精神充足。
至于“煉精化氣，爍氣化神，煉神還虛”，則又是更高一層的功夫，這里就不再具體敘述了。）。

【念六字口訣歌】

【白話文】若肝臟有相關(guān)疾病，行“噓”字功時雙目要睜開；肺部疾病行“咽”字功時雙手向天舉起；治療心臟相關(guān)疾病行“呵”字功時，手要在頭頂上交叉互握；治療腎臟疾病行“吹”字功時，要把膝頭抱平；治療脾臟疾病行“呼”字功時，要把口聚攏起來；三焦感受熱邪時，適宜臥床行“嘻”宇功，方可安寧。

【四季卻病六字決】

【白話文】春季行“噓”字功能清肝明目，夏季行“呵”字功心火自然可以消除殆盡，秋季行“p”字功可以知道肺金滋潤，冬季行“吹”字功可以讓腎臟安然，若三焦煩熱則行“嘻”字功可令煩熱消除，四季都可以行“呼”字功使脾臟消化三餐。
行靜功時，切忌口中發(fā)出聲音使耳朵聽到，這樣做了，它的功效比吃那些養(yǎng)生的金丹還要好。

【調(diào)息】

【白話文】調(diào)整呼吸的方法，貫穿在儒、釋、道三教之中。
從大的方面講可以進入道的境界，從小的方面說也可以用來養(yǎng)生，是練習(xí)靜功最好的一種方法。
所以釋迦牟尼佛對弟子進行教育時，用看呼吸時鼻端出現(xiàn)白氣的次數(shù)，作為修行止觀的初級門徑。

【白話文】莊子《南華經(jīng)》說：神氣相合的人，用腳后跟呼吸。
《周易》隨卦說：有修行的人在天將黑時安樂地呼吸。
王龍溪說：古代神氣相合的人有呼吸而沒有睡眠，所以叫做“向晦入宴息”。
安樂呼吸的方法，就是在天將黑時，耳朵什么也不要聽，眼睛什么也不用看，四肢不要動，心里什么也不要想，好像與種火（道家講清心為種火）相似。
這時，元天、元神、元氣互相擁抱，心中正念綿綿不絕。
這就是老子說所的“綿綿若存”。
呼吸開合順乎自然，與虛空融為一體，所以能與虛空一樣長壽不絕。
而世上的人整天忙忙碌碌，精神疲憊困頓，憑借這樣的一夜休息，才夠白天的耗用。
如果不能調(diào)理，則本來固有的一點兒光明，都被后天的塵濁所遮蔽，這叫做陽陷于陰了。

【白話文】調(diào)息的方法，不拘泥于時間。
做的時候，要身體平直端坐，解寬衣帶，務(wù)必讓身體舒適。
口里邊舌頭攪動幾次，微微吐出濁氣，不要出聲，鼻中微微吸入清氣，或十五遍，或十四遍，有津液時就咽下去。
叩擊牙齒幾遍，舌頭抵住上腭t使唇與齒互相挨著，兩目垂下眼簾，令眼目蒙嚨，漸漸地依次調(diào)整呼吸，不能喘氣，也不能發(fā)出粗的聲音，或者幾次呼出，或者幾次吸入。
從一到十，從十到百，用數(shù)目來收攝心神，不能讓心散意亂。
如果心意與呼吸相附相依，雜念不生，就停下來不要再數(shù)數(shù)了，任其自然，坐的時間越久越好。
如果要起身，必須慢慢地舒展放松，手和腳不要急急地活動。
若能勤于調(diào)息，在安定中出現(xiàn)各種光景和種種奇特現(xiàn)象，都可以達到明心見性，不只是養(yǎng)生護命而已。
呼與吸綿綿不絕，似有似無，神與氣相依相偎，這是真正的呼吸（也就是入靜后的胎息），每一次呼吸都能歸于本源，自然能夠得到天地的造化，這是長生不老的神妙方法。

【白話文】蘇軾的《養(yǎng)生頌》說：已經(jīng)餓了才吃飯，沒有吃飽之前就停下來，逍遙自在地散步散心，讓腹內(nèi)空虛。
當(dāng)腹內(nèi)空虛時就進入臥室，不論晝夜，或坐或臥隨自己方便，只在攝生。
使人像木偶一樣一動不動，常常自己念叨說，我現(xiàn)在這個身體，如果稍稍搖動如毛發(fā)那么一點兒，就要墜入地獄，攝身的方法要如同商鞅變法的法令一樣，也如同孫武的軍令一樣，是勢在必行的，就是死了也不能觸犯。
又用佛祖及老子的話說：看鼻端白氣的數(shù)字來呼吸，綿綿不絕，用也用不窮盡，數(shù)到幾百，這個身體就會寂然無存，這時身體如同虛空一樣高高的樣子，無需有什么禁令規(guī)矩，自然而然就會不動了。
如果數(shù)到幾千，有的也許數(shù)不過來了，那么有一個方法，勉強稱之為“隨”，與呼吸一起出入，隨同呼吸不停止。
一旦停下來，不呼不吸，忽然覺得此時的呼吸從毛孔各處出入，如同云蒸雨散，從無始以來，各種疾病都消除殆盡，各種障礙都自行消滅，安定能夠產(chǎn)生智慧，自然可以達到自性澄明開悟的境界。
就像盲人忽然有了眼睛，此時何必要求人指路呢！所以我的話說到這里也就完了。

【白話文】練習(xí)小周天的方法是：先要將身心澄定，面向東面雙盤坐好，散盤也可以，但前膝不可低下，腎子不可碰著東西。
呼吸要調(diào)和平勻，用手作成三昧印狀，掐住無名指，右掌放在左掌上，按在肚臍之下。
叩擊牙齒三十六遍，用來集中心神，接著赤龍攪海，內(nèi)外共三十六遍。
所謂赤龍，指的是舌頭；所謂內(nèi)外，指的是牙齒內(nèi)外。
雙目隨舌的運轉(zhuǎn)而轉(zhuǎn)動，舌尖抵住上腭，靜下心來數(shù)呼吸次數(shù)，三百六十周天完了后，等口中津液滿了之后，漱津幾遍，用四字訣（攝提谷道，舌抵上腭，目閉上視，鼻吸莫呼）。
從任脈撮過谷道，到達尾閭，以意念運送，慢慢向上到夾脊中關(guān)鍵的心臟處，漸漸地加快一些，閉上眼睛向上看，鼻孔只吸不呼，撞過玉枕（頸上腦后骨處），把目光向前轉(zhuǎn)到極點忍一下，一直轉(zhuǎn)到昆侖（頭頂），然后返下來轉(zhuǎn)到鵲橋（舌頭），分幾次將津液送下咽喉，進入到離官（心），進而到了氣海（臍下穴）。
稍微定一定，再用上述方法，連續(xù)進行三次，口中的津液，分作三次咽下，這就是所說的天河水倒流。
靜坐一會兒，用手向左右兩邊摩擦丹田穴一百零八次，連同肚臍一起抱住，放手時，用衣被將臍腹部圍住，不要讓風(fēng)進入。
（古人所說的“養(yǎng)得丹田暖暖熱，此是神仙真妙法”。）再把大拇指背側(cè)擦熱，用指背拭目十四遍，這樣做可以去除心火；擦鼻子三十六遍，這樣做可以潤肺；擦耳朵十四遍，這樣做可以補腎；擦面部十四遍，可以健脾。
兩手掩住耳朵做鳴天鼓動作，慢慢將手往上，也就是朝天作揖，像這樣做三次，慢慢呼出四五口濁氣。
鼻孔再吸入清氣，兩手抱住肩部，做“移筋換骨”動作幾遍，擦玉枕關(guān)二十四下，擦腰眼（也就是腎堂）一百零八下，擦兩腳心（也就是涌泉穴）各一百零八次，這叫一周。
經(jīng)常做這套功法，精神強壯旺盛，百病不生，可以長生耐老。

【白話文】人們既行運氣的功夫，又行動功，再加上靜功，那么胸膈之間一定會舒適泰然，氣血流行通暢，舊病大病都可以立即除去。
但如果心不清凈，或者總預(yù)想將來，或者追悔過去的事，或者為了錢財、聲色、意氣而產(chǎn)生種種妄想，纏綿糾結(jié)，使心境雜亂，這樣就會欲火內(nèi)生，氣血重又逆亂，前面所做各種努力都前功盡棄了。

【白話文】患病的人在這時應(yīng)當(dāng)自己觀想：以前我病重時，九死一生，幾乎化作了塵世下的泥土，不再立于人世間啊。
今天有幸能獲得新生，這是我的余生了。
至于聲色財利，都是人身外之物，至于意氣爭執(zhí)，更是覺得無所謂了。
兒孫自有兒孫的福氣，更沒有一絲一毫的牽掛。
對一切世間各種事情，都淡然冷漠，只要自在逍遙，能隨緣度日就心滿意足了。
這就是除卻疾病的方法，這就是延年益壽的良藥。

【白話文】又說：錢財可以用來養(yǎng)生，但如果過分貪圖錢財，一定會傷生；聲色是用來愉悅?cè)诵牡?，但如果過分貪戀，一定會損傷身體；意氣是用來為自己立志成長的，但如果爭高斗低，反而會自取其辱；酒肉是用來使口味調(diào)適的，但如果沉溺其中，反而會形成危害。
所以說：酒色財氣傷人害物，多少英雄被它們所迷惑，如果能打退酒色財氣這四種兇惡的魔鬼，就是九霄云外逍遙的人。

【白話文】又說：一個人的身體，就如同一個國家的形象。
胸臆之間，就像官府；肢體的位置，就像郊區(qū)地境；骨節(jié)的劃分，就好像四通八達的道路；血脈流經(jīng)的通道，就像是千百條河流。
神就像是君王，精就像是臣子，氣就像是人民。

所以與道相合的人能調(diào)理好他的身體，就像人君能治理他的國家一樣。
愛民，國家就可以安定，愛氣，身體就可以保全。
老百姓生活凋弊，國家就會滅亡，氣血衰少，身體就會死亡。
所以善于養(yǎng)生的人，先要除掉六種毒害：一叫做淡薄名位，二叫做對財貨清廉，三叫做少謀色欲，四叫做減少滋味，五叫做摒除虛妄的念頭，六叫做消除嫉妒。
如果六種毒害還存在，不能夠自禁，就是將道經(jīng)白念了，這個人就像衰朽的枯木一樣，怎么能夠挽救呢？