這是我們今天也經(jīng)常會(huì)采用的一種取名方式。

簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是將名與姓連綴成義，使姓名在意義上成為一個(gè)整體，共同來(lái)表達(dá)某種志趣或美好的寓意。

比方說(shuō)，姓高的人取名叫“高明”，姓洪的人取名叫“洪福”，姓豐的人取名叫“豐收”，姓萬(wàn)的人取名叫“萬(wàn)人杰”，等等。

還有采用諧音來(lái)使姓和名在意義上產(chǎn)生聯(lián)系的，如：“付貴”（富貴）、“梅麗”（美麗）、“蔣興祖”（將興祖）、彭萬(wàn)里（鵬程萬(wàn)里）等。

今天我們看到這樣的名字，多半會(huì)覺得蠻有創(chuàng)意的，起得真不錯(cuò)。

然而，據(jù)明末清初大學(xué)者顧炎武說(shuō)，在我國(guó)古代，士大夫如果采用這種方式取名，是會(huì)遭人鄙視的。

其在《日知錄》卷二十三中說(shuō)：“古人取名，連姓為義者絕少。近代人命名，如陳王道、張四維、呂調(diào)陽(yáng)、馬負(fù)圖之類，榜目一出，則此等姓名，幾居其半，不知始自何年？”

從這段話可知，在明清之際，這種“連姓為義”的取名方式還頗為流行。其中所舉的幾個(gè)例子——

“陳王道”：即陳述王道；王道，指好的政治。

“張四維”：四維，指禮、義、廉、恥；《管子·牧民》中有云：“四維不張，國(guó)乃滅亡。”

“呂調(diào)陽(yáng)”：古樂(lè)有十二律，陽(yáng)聲陰聲各六，陽(yáng)為律，陰為呂?！肚ё治摹分杏性疲骸昂畞?lái)暑往，秋收冬藏。閏余成歲，律呂調(diào)陽(yáng)?！?/p>

“馬負(fù)圖”：相傳，被譽(yù)為中華文化之源的“河圖”，是由龍馬從黃河中背負(fù)而出。

不過(guò)，顧炎武認(rèn)為，古人（晚明以前）像這樣取名的極少。那么，這種情況是從什么時(shí)候開始的呢？

顧炎武說(shuō)，他讀《資治通鑒》時(shí)，曾看到五代后漢虢州有伶人名叫“靖邊庭”（靖：使秩序安定；邊庭：邊疆）。

宋元之際史學(xué)家胡三省注解道：“靖，姓也。優(yōu)伶之名與姓通取一義，所以為謔也。”

也就是說(shuō)，“連姓為義”的取名方式，是優(yōu)伶?zhèn)円詰蛑o為目的而采用的。

據(jù)顧炎武查考，自唐代以來(lái)，史書中還有黃幡綽、云朝霞、敬（鏡）新磨、羅衣輕等伶人，都是采用的“連姓為義”的取名方式。由此可證胡三省所言不虛。

（黃幡綽為唐玄宗喜愛的樂(lè)師；云朝霞為唐文宗時(shí)伶官；敬新磨為唐莊宗寵愛的優(yōu)伶；羅衣輕為遼興宗時(shí)的宮廷伶人。）

我們都知道，優(yōu)伶（伶人）是我國(guó)古代以樂(lè)舞諧戲?yàn)闃I(yè)的藝人的統(tǒng)稱。這個(gè)職業(yè)屬于下九流，從事者往往被視為賤民。

所以顧炎武對(duì)“連姓為義”取名方式的流行，頗不以為然。

他感慨道：“嗟乎，以士大夫而效伶人之命名，則自嘉靖以來(lái)然矣?！奔凑J(rèn)為這種“陋習(xí)”是從明嘉靖以后興起的。

對(duì)顧炎武的上述說(shuō)法，一些學(xué)者則表示并不認(rèn)同。

他們指出，在明代以前，也有很多有身份、有地位的人是采用“連姓為義”的方式來(lái)命名的。

例如，唐代著名詩(shī)人孟浩然，“孟”即排行老大，“浩然”意為盛大的樣子，姓與名連綴成義。

又如，南宋愛國(guó)名相、創(chuàng)辦白鷺洲書院的江萬(wàn)里，也是姓與名連綴成義。

由此可見，顧炎武認(rèn)為古代士大夫絕少采用“連姓為義”的取名方式，而只有伶人才采用的說(shuō)法，并不成立。

對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，你怎么看？

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