哭，也是一門藝術(shù)，曹操在赤壁之戰(zhàn)失敗之后，逃到南郡，在曹仁為他專設(shè)的壓驚宴上突然放聲大哭，更是一門十分高明的藝術(shù)！曹操早不哭，遲不哭，打了敗仗不哭，逃跑途中歷盡危難不哭，為什么偏偏在該為自己死里逃生感到慶幸的壓驚宴上痛哭起來呢？

要知道此中奧秘，還得從頭說起。

曹操從一介縣尉爬到丞相高位，成為中原最大的軍事集團領(lǐng)袖，形成了群賢畢至、英雄來歸的興旺局面，靠的是歷次戰(zhàn)爭中為自己建立起來的崇高威望。在將士心目中，曹操不愧是一位杰出的政治家和軍事家，而且是一個戰(zhàn)無不勝的“神”，一尊值得頂禮膜拜的精神偶像。對于赤壁交兵能否取勝，曹操是早就夸下了?？诘?。交兵之前，他就指著江南敵營斷言：“周郎，周郎！克期必亡！”對曹操的這種夸口，文武將士們自然堅信不疑，在他們看來，周瑜和孔明遠遠不是曹丞相的對手！

可是事出將士們的意外，赤壁之戰(zhàn)的慘敗，使他們看到了號稱“老謀深算”的曹丞相在軍事指揮上原來不如年紀輕輕的周瑜、初出茅廬的諸葛亮！于是，部屬們對曹操的偶像崇拜動搖了，混亂的曹營中第一次出現(xiàn)了“信仰危機”。這，正是曹操最為擔心的，因為隨之而來的，必然是文武異心，士眾離散。曹操不能不想方設(shè)法挽回自己的威信，這就引出了赤壁敗陣后逃跑途中的三段小故事——

“操只得望彝陵而走……走至五更，回望火光漸遠，操心方定， 問曰：‘此是何處？’左右曰：‘此是烏林之西，宜都之北?！僖姌淠緟搽s， 山川險峻，乃于馬上仰面大笑不止。諸將問曰：‘丞相何故大笑？’操曰：‘吾不笑別人，單笑周瑜無謀，諸葛亮少智。若是吾用兵之時，預(yù)先在這里伏下一軍，如之奈何？’”

“行至葫蘆口……操坐于疏林之下，仰面大笑。眾官問曰：‘適來丞相笑周瑜、諸葛亮，引惹出趙子龍來，又折了許多人馬，如今為何又笑？’操曰：‘吾笑諸葛亮、周瑜畢竟智謀不足。若是我用兵時，就這個去處，也埋伏一彪軍馬，以逸待勞，我等縱然脫得性命，也不免重傷矣……’”

“操教前軍便走華容道小路……又行不到數(shù)里，操在馬上揚鞭大笑。眾將問： ‘丞相何又大笑？’操曰：‘人皆言周瑜，諸葛亮足智多謀，以吾觀之，到底是無能之輩。若使此處伏一旅之師，吾等皆束手受縛矣?！?/p>

這一連三次大笑，用意是很明白的：不過是為了表明自己在軍事上比周瑜、孔明更高明，好挽回將士們對自己的信任。不妙的是，事與愿違：第一次大笑，笑出了趙子龍，第二次大笑，笑出了張翼德，第三次大笑，笑出了關(guān)云長，如不是自己哭哭啼啼哀求，還差點丟了性命。這真是弄巧成拙。曹操本想借嘲笑對方無能來給自己爭面子，結(jié)果卻是進一步暴露了自己遠不及周瑜，孔明，自己拆了自己的臺！

這個“臺”自然是非“補”不可的，否則就會使自己的威望喪盡。怎樣“補”呢？“笑”既無效，索性就“笑”。請再看這段文字——

“曹操……于是引眾入南郡安歇……曹仁置酒與操解悶。眾謀士俱在座。操忽仰天大慟。眾謀士曰：‘丞相于虎窟中逃難之時，全無懼怯，今到城中，人已得食，馬已得料，正須整頓軍馬復(fù)仇，何反痛哭？’操曰：‘吾哭郭奉孝耳！若奉孝在，決不使吾有此大失也！’眾謀士皆默然自慚?！?/p>

謀士郭嘉早已成鬼，曹操也早在埋葬郭嘉時痛哭過了一次，事隔許久之后，何以又要為郭奉孝大拋眼淚？是曹操念念不忘他的這位謀士嗎？曹操未必如此多情。是曹操沉痛地引咎自責嗎？他也決不會有此高姿態(tài)。這段文字，妙就妙在最后的“眾謀士皆默然自慚”。哦，原來這番痛哭和談話都是沖著眾謀士來的。言外之意是：赤壁之戰(zhàn)的失敗，并非我曹操無能，只是少了郭奉孝這樣一位好謀士！

這一來，“我”還照舊是“英明統(tǒng)帥”，導(dǎo)致失敗的原因，全在你們這班酒囊飯袋式的謀士無能！一聲痛哭，就輕輕地開脫了自己的責任，把帳全推到了眾謀士的身上。那么，在曹操的這番又笑又哭的表現(xiàn)中，我們看到了什么呢？

我們看到的是曹操的一貫性格：狡詐！