來源丨古詩詞文苑（ID：songciba），作者：慕文

著名漫畫家朱德庸曾說過:“身體死了，就死了，如果再加上這輩子沒做自己，那就是死了兩次！”可是，人畢竟是社會關(guān)系的總和，而世間諸事紛繁，牽扯眾多，“做自己”又談何容易？

對于這個人類社會的永恒難題，即便是蘇東坡都深受其擾。

臨江仙·夜歸臨皋

夜飲東坡醒復(fù)醉，歸來仿佛三更。

家童鼻息已雷鳴。敲門都不應(yīng)，倚杖聽江聲。

長恨此身非我有，何時忘卻營營？

夜闌風(fēng)靜縠紋平。小舟從此逝，江海寄余生。

九百多年前的一個夜晚，蘇軾酒醉歸來，已經(jīng)是夜入三更。這個時候，守門家童已經(jīng)鼾聲如雷，蘇軾在門口怎么敲門都沒人應(yīng)，只好拄杖佇立江邊聆聽江水奔流的聲音。

自古豪邁文人往往都愛飲酒，酒醉時，看待世界的目光都變得溫柔起來，眼前仿佛換了新天，沒有爾虞我詐，只有詩意的陶醉?？墒?，吹著江風(fēng)，聽著濤聲，蘇軾似乎漸漸從醉意中清醒過來，萬千煩惱事又涌上心頭。

在孤寂夜下，想起自己宦海浮沉的身世，蘇軾也不禁苦惱“長恨此生非我有，何時忘卻營營”，什么時候才能夠忘卻苦心鉆營、追逐名利，真正能過自己想要的生活?。恳股铒L(fēng)靜，水波不興，蘇軾想要乘上小船從此消逝，在煙波江湖中了卻余生。

優(yōu)秀的文學(xué)作品總是能探討人類的永恒困境，蘇軾之所以偉大，正是因為他的詩詞具有穿越時空的力量。

縱觀古今，大多數(shù)進(jìn)入官場的人都曾擁有堅定獨立的靈魂，渴望建功立業(yè)，為民請命，先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?？墒窃谌諒?fù)一日的官場染缸里被營營之事侵?jǐn)_，那些高潔的理想似乎漸行漸遠(yuǎn)，只剩下居廟堂之高的苦心鉆營和名利追逐。

而蘇軾對這種失去自我，墜入污濁的“官道”非常厭惡，他只是針對新法中的流弊，像涉嫌朝廷放貸的青苗法、兩浙路嚴(yán)苛的食鹽專賣法、鼓勵人告密的手實法等，形諸吟詠，進(jìn)行批評和諷諫。而針砭時弊本是官員的職責(zé)和操守，這也正是蘇軾秉持“做自己”的真我表現(xiàn)，可是忠而見誹，這次諷諫激怒了神宗，蘇軾慘遭貶謫。

這首《臨江仙·夜歸臨皋》正是作于烏臺詩案后蘇軾被貶黃州的第三年，詩案之前，蘇軾的詩詞作品在整體風(fēng)格上是大漠長天揮灑自如，內(nèi)容上則多指向仕宦人生以抒政治豪情，如《江城子·密州出獵》，而詩案之后，蘇軾的詩詞卻越來越轉(zhuǎn)向大自然、轉(zhuǎn)向人生體悟。“小舟從此逝，江海寄余生”，可見蘇軾在身心上有些厭倦，他真的累了。

但蘇東坡畢竟是蘇東坡，盡管因為政治失意，身心俱疲，但他擁有著比較完善的處世人格，懂得如何處理個人與現(xiàn)實之間的緊張關(guān)系，不至于陷入崩潰。多年的宦海浮沉使他明白一個人心境再高，也最終還是要回到這塵土飛揚的地面上來，畢竟人世間有著太多的無奈，也有太多的蠅營狗茍不得不面對。這不是逃避的態(tài)度，而是看透世事所形成的精神力量，隨境賦形，從容進(jìn)退不也是一種“做自己”的選擇嗎？

這段被貶黃州的經(jīng)歷讓蘇軾看待世事的心態(tài)越發(fā)平和，他在一年后《定風(fēng)波·南海歸贈王定國侍人寓娘》中寫道“此心安處是吾鄉(xiāng)”，盡管這句話是老友王定國的歌妓寓娘所說，但也一定非常契合蘇軾當(dāng)時的心境。

活在這紛擾的世間，總要為自己漂泊的心找個歸宿，而人生如逆旅，被時代洪流裹挾的世人想要按照自己的意愿生活是艱難的，唯有安頓好自己的內(nèi)心，才能寵辱無懼，隨遇而安。

蘇軾自己也曾悟到：“達(dá)人自達(dá)酒何功？世間是非憂樂本來空?！边@句話的意思是“對人生曠達(dá)的人，他的達(dá)觀是出自本性，酒對他又有什么功用呢？人生在世各種是非憂樂，本來就是一場空虛。”也正是因為這種對人生本相有了深刻的認(rèn)識，蘇軾才能“回首向來蕭瑟處，也無風(fēng)雨也無晴?！?/span>

“做自己”是艱難的，但蘇軾在現(xiàn)實與理想的沖突之間找到了屬于自己的平衡，真正活出了自己生命的顏色。這是他人生智慧的體現(xiàn)，更給無數(shù)身處困惑中的后人們留下自己的處世范本。