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前兩天，我已經(jīng)告訴大家，最早為中國(guó)文化爭(zhēng)得世界身份的老子和孔子，是兩位走在路上的哲學(xué)家。今天，我還要講述另一位同樣走在路上，卻比他們兩位走得更急促，更英猛，也更帥氣的中國(guó)哲學(xué)家。他，簡(jiǎn)直就是一位超級(jí)競(jìng)走運(yùn)動(dòng)員。

這次他走的路確實(shí)很長(zhǎng)，從山東的泰山腳下出發(fā)，到今天的河南，穿越河南全境，經(jīng)過(guò)安徽，到達(dá)湖北，再趕到荊州。他日夜不停地走，走了整整十天十夜，腳上磨出了水泡，又受了傷，他撕破衣服來(lái)包扎傷口，包好，立即又走。

相比之下，老子出走是騎著青牛的，孔子出走是坐著馬車(chē)的，但他最平民化，沒(méi)有坐騎，只靠自己的腳，走、走、走。

他為什么走得那么遠(yuǎn)，又那么急？因?yàn)樗柚挂粓?chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，拯救一個(gè)小國(guó)家宋國(guó)。因?yàn)樗玫较?，楚?guó)要攻打宋國(guó)，正請(qǐng)了魯班在為他們制造攻城用的云梯。魯班正是自己的同鄉(xiāng)，自己有勸阻的責(zé)任和可能。但是要快，如果云梯造出來(lái)了，攻城開(kāi)始了，那就晚了。他知道魯班的技術(shù)高超，因此更要緊趕慢趕。

魯班

這一切，都是為了他的思想理念，一是“兼愛(ài)”，二是“非攻”，四個(gè)字?！凹妗保褪恰凹骖櫵姆健钡摹凹妗?，“兼愛(ài)”就是人人都愛(ài)，這個(gè)“兼”字，就是針對(duì)孔子講禮數(shù)等級(jí)的“仁愛(ài)”的，顯然寬廣得多了?！胺枪ァ本褪恰安还ァ保穸ㄒ磺袘?zhàn)爭(zhēng)和攻擊。

這四個(gè)字連在一起，意思很痛快，就是：愛(ài)一切人，否定一切戰(zhàn)爭(zhēng)。

我為中國(guó)古代產(chǎn)生過(guò)這么短促而又偉大的思想深感自豪。請(qǐng)大家記住這四個(gè)字：“兼愛(ài)”、“非攻”。

正是為了這四個(gè)字，這個(gè)人越走越快。

走在路上的這位哲學(xué)家還有一個(gè)醒目的特點(diǎn)，那就是黑。

他的衣服是黑色的，鞋襪是黑色的，連皮膚也是黝黑的。我寫(xiě)過(guò)，他趕路在黑夜，伸出黝黑的手，在黑色的衣衫上撕下一縷黑色的布條，去包裹受傷了的黑色的腳······

而且，連他的名字也是黑色的。那我就只能把他說(shuō)出來(lái)了：墨子。

 墨子

我在《黑色光亮》一文的開(kāi)頭曾這樣寫(xiě)道——

諸子百家在中國(guó)人心中，是不同的心理色調(diào)。

孔子是堂皇的棕黃色，近似于我們的皮膚和大地；老子是縹緲的灰白色，近似于天際的雪峰和老者的須發(fā)；莊子是銀褐色，韓非子是紫銅色······

但還需要一種顏色，使其他種種顏色獲得定力，那就是宇宙天地的基礎(chǔ)之色，黑色。

那么不錯(cuò)，是他，墨子。墨，就是黑色。

渾身黑色的墨子連續(xù)走了十天十夜終于到了目的地，發(fā)現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)還沒(méi)有發(fā)生。他松了口氣，立即去找了魯班。接下來(lái)，他立即發(fā)揮出了諸子百家時(shí)代的口才。

魯班問(wèn)他，走這么遠(yuǎn)的路過(guò)來(lái)，到底有什么急事？

墨子說(shuō)：有人侮辱我，你能不能去殺了他，我給你黃金。

魯班一聽(tīng)就不高興了，說(shuō)：我講仁義，絕不殺人。

墨子一聽(tīng)，立即站起身來(lái)，深深作揖，說(shuō)：楚國(guó)打宋國(guó)，仁義嗎？你說(shuō)你絕不殺人，但你幫助打仗明明要?dú)⒑芏嗳耍?/p>

魯班說(shuō)：我已經(jīng)答應(yīng)了楚王，怎么辦？

墨子說(shuō)：你帶我去見(jiàn)他。

一見(jiàn)楚王，墨子說(shuō)：有人明明有好車(chē)，卻去偷別人的破車(chē)；明明有錦衣，卻卻偷別人的破衣；明明有美食，卻去偷別人的槽糠，這是什么人？

楚王說(shuō)：這人一定有病。

墨子說(shuō)：楚國(guó)又大又富，宋國(guó)又小又窮，你去打宋，也有病。我這么說(shuō)，你可以把我除掉，但我已經(jīng)派了三百個(gè)學(xué)生守候在宋國(guó)城頭。

楚王一聽(tīng)，就下令不再攻打宋國(guó)。

這就是墨子對(duì)于“非攻”理念的成功實(shí)踐。

做完這件大事，還有一個(gè)幽默的結(jié)尾。

為宋國(guó)立下了大功的墨子，十分疲憊地踏上了歸途，仍然是步行。到了宋國(guó)，下起了大雨，他就到一個(gè)門(mén)檐下躲雨，但是，看門(mén)的人連門(mén)檐底下也不讓他站。

這就是他剛剛救下的宋國(guó)給他的回報(bào)。想想看，如果不是這個(gè)淋在大雨中的黑衣男子，這兒已經(jīng)是遍地戰(zhàn)火熊熊。

墨子笑了一下，想：救苦救難的人，誰(shuí)也不認(rèn)；喜歡顯擺的人，天下皆知。

于是，他又成了一個(gè)孤獨(dú)的黑衣步行者，只不過(guò)，這次是走在大雨之中。

墨子以這種孤膽英雄的狹義精神，帶出了一批學(xué)生，被稱為“墨家弟子”。他們，都是赴湯蹈火的道義之士，留下了一些驚人的事跡。例如，據(jù)記載，有一次，一百多名墨家弟子受某君委托守城，但后來(lái)此君不見(jiàn)了，守城之托又很難堅(jiān)持，這一百多個(gè)墨家弟子便全部自殺。

司馬遷所說(shuō)的那種“任俠”精神，也就是“其言必信，其行必果，已諾必成，不愛(ài)其軀”的品德，在墨家弟子身上體現(xiàn)得最鮮明。這種品德，在后來(lái)兩千年間，也成為中國(guó)文化的一部分，永遠(yuǎn)讓人肅然起敬。

當(dāng)然，我最看重的，還是這種品德的原點(diǎn)，就是那四個(gè)字：“兼愛(ài)”、“非攻”。

這種品德，也是全人類的精神制高點(diǎn)。因此墨子也為中國(guó)文化爭(zhēng)得了很高的世界身份。