從拉薩到林芝

晨之風(fēng)

因?yàn)椴稍L的需要，我們要從拉薩出發(fā)，去林芝了解有關(guān)素材。

來到拉薩第三天的一大早，我們便踏上去林芝的道路。乘坐的是老鄉(xiāng)駕駛的出租車，車況不錯(cuò)。在車?yán)餂]有壓抑感，還可以車覽外面的風(fēng)光。據(jù)老鄉(xiāng)說，從拉薩到林芝全程400多公里。我們走的是318國(guó)道，基本要走一天的路程。318國(guó)道被《中國(guó)國(guó)家地理》譽(yù)為“中國(guó)的景觀大道”，它的起點(diǎn)是上海，終點(diǎn)為西藏友誼橋，途經(jīng)五省市，全長(zhǎng)5476千米，是我國(guó)最長(zhǎng)也是最美的大道。老鄉(xiāng)建議，初來西藏還是先到林芝，那里是西藏海拔最低的地方，不會(huì)有高原反應(yīng)。等適應(yīng)了以后再去拉薩，不致引起強(qiáng)烈的高原反應(yīng)。而我們是先到拉薩，高原反應(yīng)還沒有消除時(shí)，去了林芝。

前往林芝的路上，到處都是免費(fèi)的“景點(diǎn)”，哪里風(fēng)景好就可以停下來。所以從拉薩到林芝的行程是走走停停的行程，這也正合我們的心意。我們就是想來一場(chǎng)“說走就走說停就?！钡穆糜?，何況是免費(fèi)的。那一年拉林高速正在修建，好在個(gè)別路段已經(jīng)通車。在拉林之間，高速路不收費(fèi)，但是限速。我們的車子不能走得太快，兩個(gè)檢查站之間有測(cè)速點(diǎn)，如果走得太快，到了檢查站就要被扣下，罰做監(jiān)督員，直到規(guī)定的時(shí)間到了方可繼續(xù)前行。

在拉薩不到三天的時(shí)間，初步感受了藏地的風(fēng)情。如今要到西藏其他地方去，心里還是蠻激動(dòng)的。在拉薩城穿過幾個(gè)不太寬敞的街道，車子經(jīng)過拉薩河，西藏的名字也許就是因?yàn)檫@條河的緣故。拉薩河不像內(nèi)陸，有規(guī)范的河道，特別是有規(guī)矩的河堤。它只有大面積的河漫灘，水流兩邊是戈壁灘。兩岸的樹木不多，一律是灰色的色調(diào)，連同遠(yuǎn)處灰色的山體一起，給人的是冷色調(diào)。拉薩河是拉薩的母親河，養(yǎng)育著拉薩城。遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，水面呈現(xiàn)出藍(lán)色。淺水中有幾處柳叢，已經(jīng)有了綠意。不知名的水禽在水邊追逐嬉戲，車子經(jīng)過它們身邊，也不能驚擾它們，大概它們習(xí)慣了與人類相處的生活。

  拉薩河的河水時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，時(shí)寬時(shí)窄，完全取決于地形的變化。車子離河流近些，可以聽到嘩嘩嘩的水流聲，可以看到水流落在石頭上激起的潔白浪花。所以有人說，行進(jìn)中的拉薩河是一條流淌銀子的河。于是順著拉薩河一路向東而去，路的一邊靠山，一邊靠水。道路雖然是柏油路，但是路況不是很理想，沒有內(nèi)陸的平坦。順著山勢(shì)，道路崎嶇前行。每轉(zhuǎn)過一個(gè)彎，眼前驀然出現(xiàn)的都是一個(gè)嶄新的世界。身邊的山體龐大無比，山勢(shì)并不險(xiǎn)峻，沒有懸崖峭壁。山坡上是灰色的植被，因?yàn)闅鉁氐脑?，它們還在沉睡，到了夏季這里想必也應(yīng)該是綠色的。老鄉(xiāng)說，兩邊的山上那些人大多是挖冬蟲夏草的，以前被炒得火熱的“神藥”今天離我們?nèi)绱酥?/span> 

說是國(guó)道，遠(yuǎn)沒有內(nèi)陸國(guó)道的輝煌氣派。它的寬度僅容得兩輛車子對(duì)開，所以車子不能開得太快，隨處可見的警示標(biāo)志提醒司機(jī)要時(shí)刻注意安全。在路上，我見到了成群結(jié)隊(duì)的朝圣者。他們應(yīng)該都是藏民，朝著拉薩的方向，磕著“等身頭”，我們內(nèi)陸把這叫做“磕長(zhǎng)頭”。沒人監(jiān)督，就這樣一步一磕頭。他們不遠(yuǎn)千里萬(wàn)里，就這樣一路磕來。要行走數(shù)日數(shù)月，才能到達(dá)圣城拉薩。老鄉(xiāng)介紹說，朝圣者很多都是從西藏各個(gè)地區(qū)甚至四川等地前來的。他們帶著干糧，駕著車子，一路上風(fēng)餐而行，晚上就住在車子上。此時(shí)此刻，我想到了伊斯蘭信徒朝拜圣城麥加的情境來。不過今天的朝圣者也是與時(shí)俱進(jìn)，他們中一些人駕車前來，后備箱載著生活用品，車上掛著五彩經(jīng)幡，磕一段路再開一段車，路遇的朝圣者成了318國(guó)道中獨(dú)具藏地特色的風(fēng)景線。我感覺到他們的信仰有點(diǎn)不可思議，恕我直言，我感覺他們甚至有點(diǎn)愚蠢了。但是轉(zhuǎn)念一想，自己的認(rèn)識(shí)錯(cuò)了。其實(shí)我是卑下的，他們正是有了信仰而顯得偉大。試想一下，朝圣者心懷愿景，朝心中的目的地拉薩城挺進(jìn)，他們的心中因?yàn)橛谐绺叩睦硐牒驼嬲\(chéng)，無懼風(fēng)雨，迎難而上，這不正是我們所缺失的嗎？

到了西藏野外，見的最多的動(dòng)物當(dāng)然是牦牛。牦牛被稱為“雪域之舟”，對(duì)于“牦?！?，我的理解它們就是長(zhǎng)了長(zhǎng)毛的牛。牦牛有野牦牛和家牦牛，我們見到的應(yīng)該都是家牦牛。牦牛的體側(cè)下方和腿部有濃密的長(zhǎng)毛，原是我國(guó)青藏高原一帶的特產(chǎn)動(dòng)物，是典型的高寒動(dòng)物，性極耐寒。藏民飼養(yǎng)牦牛，可以使喚其負(fù)重。我的印象里，牦牛似乎愛靜，不愛動(dòng)，見到的牦牛幾乎都是立在原地咀嚼。它們的表情透出一股溫情，就如藏民一樣的和善。這里的牦牛、羊和豬都不怕人，它們優(yōu)哉游哉，在路邊緩慢行走，并不怕車輛。一路上我們遇到好幾次，牦牛在路中間壓著黃線行走，鳴笛不起作用。我們下車，用手推開了他們。還有意思的是，我對(duì)著牦牛拍照，牦牛目視著我，大概是想搞明白我?guī)У南鄼C(jī)究竟是干什么的。這里的豬叫做藏香豬，個(gè)頭不太，毛色棕紅色或者黑色，很有點(diǎn)玲瓏的模樣，遠(yuǎn)沒有內(nèi)陸豬的龐大體型。它們?cè)诼愤呉捠?，或者快速跑過路面。司機(jī)和它們形成了默契，看到這些家畜過路就減速，讓它們先走過去。在藏地，牛羊豬沒有固定的圈，基本都是散養(yǎng)的。白天藏民把它們放出來，讓他們自己去找食物，到了傍晚，它們會(huì)在家門口等待主人的回來。

拉林公路經(jīng)過的最高點(diǎn)是米拉山的米拉山口，這里海拔有五千多米，因?yàn)楦叽笮燮姹徊刈迦朔Q為“神人山”。通往米拉山口的這段路應(yīng)該是拉林公路上最險(xiǎn)的，車子要爬上山頂，然后翻越而行。路邊是深谷，感覺相當(dāng)驚險(xiǎn)刺激。米拉山還是拉薩地區(qū)與林芝地區(qū)的分界山口，山西面是處于盆地的拉薩方向，氣候干燥寒冷，山東面是林芝方向，大概是受印度洋氣團(tuán)的影響，氣候溫暖濕潤(rùn)。米拉山口有一段平緩地帶，大概有五六間房子面積大小。這里飄揚(yáng)著很多五彩的經(jīng)幡，是用來祭山的，還有印著經(jīng)文的字符，可惜看不明白。米拉山口也是風(fēng)口，大概五六級(jí)的大風(fēng)吹得經(jīng)幡擺動(dòng)有聲，預(yù)示著這個(gè)地方的神圣身份和尊嚴(yán)。山口之上有三頭銅牦牛像，氣勢(shì)威武雄壯，很有美感。是米拉山唯一的標(biāo)志性建筑，也是米拉山的一個(gè)歷史見證。我們下了車子，登高遠(yuǎn)眺，遠(yuǎn)處的群山白雪皚皚，拉林公路蜿蜒其間。我很是振奮，忙著拍照留念。這里氣候無常，剛才還是太陽(yáng)高照，說著說著暴風(fēng)雪來了，大風(fēng)夾著雪花襲來，我們渾身上下都是雪花碎片。由于海拔高，高原反應(yīng)強(qiáng)烈。朋友提醒我慢點(diǎn)走，因?yàn)槿毖跷业淖齑揭呀?jīng)黑了，緊接著頭也疼起來了。于是大家趕快上車?yán)^續(xù)前行。

米拉山也是拉薩河和尼洋河的分水嶺。車子向前，就是尼洋河風(fēng)光帶景區(qū)，它起始于達(dá)則村，至于米瑞德穆寺，不僅有美麗的自然風(fēng)光，還有這眾多的歷史遺跡，還可以看到大片的草原牧場(chǎng)和成群的耗牛綿羊。尼洋河是工布江達(dá)地區(qū)的母親河，在當(dāng)?shù)乇环Q為“娘曲”，傳說是神山悲傷的眼淚。沿尼洋河前行，景色與拉薩地區(qū)截然不同。尼洋河中游河水水流逐漸平緩，河面寬敞，景色秀麗。路兩邊可以看到清秀的尼洋河的潺潺流水和一些山林中的小村莊，一片迷人的田園風(fēng)光，有“青藏高原的江南田園”美稱。在尼洋河和雅魯藏布江交匯處，水面開闊，豁然開朗。水流分成好多支流，清澈如明鏡碧玉。遠(yuǎn)處山頂上卻白雪皚皚，山下樹木郁郁青青，從河床到河岸再到山巒，層次感很強(qiáng)的的景色倒映在水里，令人陶醉。

尼洋河風(fēng)光

藏地充滿宗教色彩，到處都是信仰的符號(hào)，道路的拐彎處山體上幾乎都樹有經(jīng)幡。經(jīng)幡有五色，代表著不同的含義，最頂端為藍(lán)色幡條，它象征藍(lán)天；藍(lán)色幡條下面是白色幡條，象征白云；白色幡條下面是紅色幡條，象征火焰；紅色幡條下面是綠色幡條象征綠水；最下面的幡條是黃色，象征黃土或者大地。老鄉(xiāng)說，經(jīng)幡上面是佛教徒手寫的經(jīng)文，必須掛在風(fēng)大的地方，經(jīng)幡擺動(dòng)一下，意味著誦讀一遍。據(jù)說，在藏地高原之上，凡是人能走到的地方，都會(huì)見到經(jīng)幡。經(jīng)幡上的文字向神傳達(dá)著人們的愿望，希望得到神的保佑，達(dá)到平安消災(zāi)的目的。所以很多寺廟、山頂、要道等醒目的地方都會(huì)有高達(dá)數(shù)米的經(jīng)幡柱，將經(jīng)幡高高的掛起。在荒無人煙的地方，藏民看到經(jīng)幡就看到了希望和力量，心情也會(huì)變得愉悅和充實(shí)。經(jīng)幡的意義如此重大，成了藏地的文化符號(hào)。

在路上還會(huì)看到奇異的石堆。剛到西藏，看到這些石堆，我就充滿疑問。很是不解，差一點(diǎn)誤以為是墳頭。這些奇異的石堆幾乎隨處可見，好多石塊堆在一起，成為金字塔形，還有的高高聳起，下面是大石塊，上面是小石塊。朋友的解釋讓我解開了謎團(tuán)。這石堆是尼瑪堆，由尼瑪石堆成。尼瑪石是西藏祭祀神佛的神物，在西藏隨處可見。尼瑪石堆在一起，有的長(zhǎng)達(dá)數(shù)百米，有的摞在一起形成一個(gè)小山丘。這些尼瑪堆內(nèi)藏有阻止穢惡、禳除災(zāi)難、祈禱祥和的經(jīng)文，有著祈福保佑平安的意思。在藏地很多地方尼瑪堆都有著信仰的含義，如果不知道的話不要隨便亂動(dòng)。

尼瑪堆

從拉薩到林芝的路上，我們還有意外之喜。途經(jīng)嘎拉村時(shí)，無意中碰上了林芝的桃花節(jié)，而桃花節(jié)的舉辦地就在這里。說是桃花節(jié)，其實(shí)原本就是大自然的恩賜?？拷种ヒ粠У哪嵫蠛觾砂?，到處是野生的桃花樹，根據(jù)樹齡估計(jì)，大概有四五百年的歷史。桃樹很是蒼老，從樹干已經(jīng)看不出桃樹的特征，唯有從花朵上可以看出是桃樹。沿著尼洋河還有雅魯藏布江谷地，兩邊的山坡上均有桃樹分布，三五成群的，也有大片的，看過去，滿樹的桃花如一團(tuán)云霞，點(diǎn)燃了路人的眼。這里的桃樹遠(yuǎn)比內(nèi)陸的桃樹高大，花朵卻比內(nèi)陸稀疏得多。錯(cuò)落有致的桃花樹如一盞盞燭光，讓有點(diǎn)審美疲倦的我們?yōu)橹徽?。停下車子，我們駐足觀看，領(lǐng)略這不同意味的桃花神韻。除了桃花，這里還有大片的油菜花，桃花和油菜花混在一處，儼然成了花的海洋。山腳桃花盛開，而山上則是積雪覆蓋，形成獨(dú)有的情趣。林芝的桃花節(jié)以“相約林芝，尋訪美麗中國(guó)最美春天”為主題，誠(chéng)邀各地游客到林芝賞桃花，品味林芝獨(dú)特的文化和秀麗自然的風(fēng)光。突然到來的我們顯然成了“桃花節(jié)”的“不速之客”。

從拉薩到林芝，我們免費(fèi)瀏覽了山山水水的無限風(fēng)光，欣賞到了優(yōu)美絕倫的西部高原風(fēng)光，在美麗傳說里度過了快樂的時(shí)光，還領(lǐng)略到神秘的宗教文化。天色漸晚時(shí)，我們才到達(dá)林芝。住到賓館里，接近一天的審美下來，早已經(jīng)是疲勞至極了。

沒有來西藏之前，關(guān)于西藏的魅力已經(jīng)被渲染得太多。我感覺，去西藏旅行，還是要做一名獨(dú)行者。靜下心來，把靈魂凈化成一朵雪蓮花，采擷屬于自己的明媚的陽(yáng)光和艷麗的花朵。從拉薩到林芝，盡管是藏地風(fēng)情中的一角，但還是給我提供了涵養(yǎng)心性的機(jī)會(huì)，我完成了對(duì)人生態(tài)度的一次挑戰(zhàn)。

——2020年3月18日星期三