【原】【歷代插花】元代節(jié)慶瓶花與元代端午瓶花

禪藝會 2020-09-22

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元代節(jié)慶瓶花

——王淵《豐登報喜圖》插花還原

王淵作《豐登報喜圖》,縱 99.9 厘米,橫 63.5 厘米,現(xiàn)藏臺北故宮博物院。王淵 (13 世紀- 14 世紀中葉 ),元代畫家。字若水,號澹軒,一號虎林逸士,錢塘 ( 今浙江杭州 ) 人,工于花鳥、人物、山水,尤精于花鳥, 堪稱元代花鳥畫巨擘。王淵的表現(xiàn)手法屬“黃家富貴”體,唯舍色彩而取水墨, 通過勾勒和水墨暈染區(qū)別濃淡向背,造型極精嚴,神態(tài)亦頗生動,達到“墨具五色”的藝術(shù)效果。同錢選一樣,王淵在花鳥畫創(chuàng)作上起到了承前啟后的作用,廣為后人師法。據(jù)陶宗儀《輟耕錄》記載,天歷中王淵奉命畫集慶龍翔寺門首壁大鬼,高三丈余,遵劉總管之囑,“先配定尺寸,畫為裸體, 然后加以衣冠”。若水依法為之,果善。說明王淵對于人體解剖有所研究。

《豐登報喜圖》表達了元代年慶的場景,營造百事如意之祥瑞氛圍, 是元代節(jié)慶插花的經(jīng)典作品之一。作品中有插梅花、天竺的鏤花套瓶, 有上置爐、瓶、花炮以及滿插玉蘭、蘭花的蓮花式盆插。有滿盛佛手、香櫞及百合的瓷盤,瓶前置折枝果實、靈芝及一只細頸小口玻璃瓶。作品中花材使用繁多,構(gòu)圖豐富,呈現(xiàn)出富貴繁盛的景象。

作品還原時,覓得與繪畫作品中鏤空瓶底色與形狀相近的藍色瓷瓶, 選用白梅數(shù)枝較瓷瓶稍高作為主干,修剪彎折造型,投入瓶中,梅枝側(cè)向伸展,枝梢回望。剪取南天竺枝葉、南天竺果實若干,仿效畫作枝條走勢,將南天竺紅果嫁接于南天竺枝葉間,自然固定于瓶中,如自然天成,紅果、白梅、綠葉交相輝映。

元代端午瓶花

——佚名《天中佳景》插花還原

本件作品系元人《天中佳景》軸,絹本,縱 108.2 厘米,橫 63.5 厘米, 現(xiàn)藏于臺北故宮博物院。畫軸瓶花以蜀葵、石榴和水蠟燭三種花材插作, 間懸中國結(jié)香囊,一旁盆內(nèi)擺設(shè)粽子、荔枝、石榴等,下置菖蒲、櫻桃、桑葚等當令花果,為典型的民間應(yīng)景插花作品。但作品中寓意含作者強烈情感及意念,配以果盤及畫符,有景觀的暗示,上下互映,色彩繽紛, 作品上方的四道道教靈符和一鐘馗畫像,為易發(fā)瘟疫的夏季驅(qū)鬼辟邪。

蜀葵、石榴枝葉花朵略用線勾,多以設(shè)色淡雅、濃淡變化,刻畫生動自然。正如“榴美如珠艾葉長,紅葵還似美人妝。玉盤細切蒲根綠, 浴罷蘭湯進羽觴?！碑嬛衅炕ㄖ辛⑺灎T一支,三片菖蒲葉左右飄擺, 石榴樹枝曲折多變,左側(cè)舒展,兩支蜀葵立于瓶口右側(cè)與石榴樹枝形成平衡,插制技法上類似分組組合。

作品還原時,選擇當季開花的石榴樹枝、蜀葵、蒲棒、菖蒲葉。哥窯瓷瓶置于雕花木基座上,按照繪畫作品中花瓶 5 :8 的比率,仿畫作瓶花的構(gòu)圖形式與花枝自然姿態(tài),將花材自然固定于花瓶中。瓶口中立蒲棒、菖蒲,石榴花叢與兩支蜀葵各分左右,瓶口蜀葵葉片覆蓋,一支含苞折枝石榴,向左突出,盡顯作品的動感與變化。