九月的一天，淺淺清秋，天上薄云淡淡，我們一行驅(qū)車出發(fā)了，自邢臺至湖北，參祖庭，訪勝跡，奉請慧公長老靈骨舍利。

我們所乘坐的車由玉泉寺的崇心法師駕駛，師父很小心，一直在看車上的里程表，師父說，開車要穩(wěn)，不能超速，車是寺院的，不能違章，更要保障安全，行車再快也趕不出多少時間，平穩(wěn)出發(fā)，就是最快的到達。出家人，在在處處，行走坐臥，都不忘修行。車上的音響飄出梵樂，舒緩凈心。

時至中午，在服務(wù)區(qū)休息。玉泉寺的當(dāng)家?guī)煶缋蕩熣f，一會兒虛云禪林的常宏師請我們吃飯。在服務(wù)區(qū)外邊的長凳上休息了一會兒，常宏師的車就過來了。常宏師，一襲灰色長袍，系一條淺駝色沙質(zhì)圍巾，飄垂胸前，更添出塵逸世之姿。常宏師的午飯精簡而美，主食是寺院備好的包子，有兩種菜料，個個精雕玉琢，食之清爽可口，的確是素食中的上品。包子尚溫，定是大寮的師父們今早不辭勞苦精心備下的。常宏師還帶了西瓜，案板和菜刀，菜刀用一塊白布包了。心下暗自感嘆師父的精簡和細致。后來才慢慢知道，寺院處處節(jié)儉，行住坐臥，無一不是。

月滿虛清

抵達黃梅四祖寺的時候，已是暮色四合。在小齋堂用過餐，天就完全暗下來了。齋堂一直向西，有一條長廊，幽暗深邃，深到無邊。一時想到佛法傳承，一時又想到祖師身影，歲月回流，真空妙有，念念相續(xù)，遷流無盡。忽有一點紅光，一位同修說，這是大雄寶殿。寺里燭火節(jié)儉，除了佛前的供燈，一切燭火竟是能省即省。偌大一個廟宇靜如沉舟，泊在無邊墨色里。每次來到寺院，就像回到家，安排好住處，我走出來，看到一位步履輕捷的年輕法師，連忙雙手合十行禮，師父回禮。借著暗淡的燈光，我看清是崇諦師，口中驚呼，是崇諦師！連忙再次行禮。在四祖寺的網(wǎng)站上看到過崇諦師的報導(dǎo)，人稱生活禪的踐行典范。今天一見尤覺可親可敬。再仔細看，崇諦師臉上掛著自如的笑容，身上的一襲灰袍，已是鶉衣百結(jié)。每每見寺院的當(dāng)家?guī)煟悄菢拥臏睾秃啒?，心地明凈，朗然清利?/span>

拜別崇諦師，我來到大雄寶殿的庭院里。月隱星現(xiàn)，星子滿天。更有星子若螢，在廊檐，在山巔。我扶欄仰視，晶輝燦爛，第一次發(fā)現(xiàn)銀河是如此清晰，光閃熠熠，橫流夜空。殿前有一顆千年柏子，透過微茫的星光望去，柏冠如云，又如磐石。承載了千年時光的古柏是否也如祖庭宗風(fēng)厚重？一絲風(fēng)都沒有，溫度濕度適宜，在這里竟感覺不到身與境溫度差異，那種舒適就好像人與境，渾然一體，這是我在祖庭最奇異的感受。石欄融在夜色里，溫潤如玉，沒有任何冰涼的感覺。我在石階上坐下來，蟲鳴四起，蟋蟀不知疲倦地彈著它的無弦琴，織娘宛轉(zhuǎn)著細細的歌喉，螢火蟲身著淡綠的衣服起起落落。星辰、蟲鳴、螢火、青冥的天空，烏沉沉的斗拱飛檐，這一切是如此和諧空凈。每次在寺廟就是最安心的時刻，有時甚至忘了心的存在，一切是那么自如、閑適、自在。這時倒想起慧可禪師安心的典故：神光慧可禪師翻山越嶺來到嵩山少林寺，拜謁達摩祖師，要求開示，并請為入室弟子，達摩面壁靜坐，不理不睬，神光于是在門外佇候，時值風(fēng)雪漫天，過了很久，雪深及膝。達摩看他確實求法虔誠，才開口問他：“你久立雪中，所求何事？”
　　神光道：“惟愿和尚開甘露門，廣度群品。”
　　達摩說：“諸佛無上妙道，曠劫精勤，難行能行，難忍能忍，尚不能至，汝公以輕心慢心，欲冀真乘，徒勞勤苦?！鄙窆饴牬苏d勵，即以刀斷臂在達摩座前?！?br>　　達摩說：“諸佛求道為法忘形，你今斷臂，求又何在？”
　　神光答道：“弟子心未安，請祖師為我安心！”
　　達摩喝道：“把心拿來，我為你安！”
　　神光愕然地說：“我找不到心呀！”
　　達摩微笑說道：“我已經(jīng)為你將心安好了?！?br>　　神光慧可于找不到處，而有一個轉(zhuǎn)身入處，終于豁然大悟，我們的煩惱本空，罪業(yè)本無自性，識心寂滅，沒有妄想動念處，就是正覺，就是佛道。如果能夠保持一顆平實不亂的真心，佛性當(dāng)下就會開顯。

凌晨，聽到悠揚的鐘聲，人還在枕上，心卻活動起來，杜甫的詩冒出來“欲覺聞晨鐘，令人發(fā)深醒”。雖然不去做早課，也不要辜負了好時光。收拾完畢，天色微明，從寺院里踱步出來，回看山門，幾個遒勁的大字，四祖寺。繞寺回流的是一汪清泉，汩汩有聲。再往南去，有一橫跨東西的古橋，名花橋，又名靈潤橋，橋下有兩兩山婦臨溪搗衣，溪心石上一只白鷺悠然踱步，絲毫不懼。我在橋上，沉吟徘徊，橋下龍頭巖澗石有柳公權(quán)的題字，“碧玉流”；橋上有柳宗元的題詩，“破額山前碧玉溪，幽人遙駐木蘭舟。春風(fēng)無限瀟湘意，欲采頻花不自由?！毙⌒∫蛔瘶颍媒?jīng)風(fēng)雨侵蝕，磚瓦剝落，荷擔(dān)千年風(fēng)月，依在碧水青山之間。正如四祖寺祖庭，坐落于東土禪宗第一山雙峰山，為中國禪宗叢林的發(fā)端。想浩浩天宇，漫漫長史，王朝更迭，江山易主，誰又在誰的生命留下什么？色即是空，無我無人無掛礙；空即是色，有山有水有樓閣。倒是這些曾經(jīng)舍身傳法的祖師，仍然有人為他們塑了真身，建了廟宇，虔敬供奉，接續(xù)千年香火。

清風(fēng)無價

吃過早飯，驅(qū)車前往老祖寺。一路上，清風(fēng)和暢，空氣甘冽。車窗外，一忽兒是青碧的湖水，陽光在湖面上輕拋浪擲，玩著她閃閃的碎金的游戲；一忽兒又是黃熟的稻田，星羅棋布，色調(diào)柔和，青黃相接，美麗如畫。進入黃梅著名的景區(qū)挪步園，山道逶迤，蛇盤而上，就快到老祖寺了。老祖寺古名紫云山寺，坐落于黃梅縣境北端的紫云山蓮花峰下，因紫云峰巔由七座巒頭相對并列，狀若蓮瓣相聚，故名蓮花峰。其下有盤地，老祖寺在其間，恰如蓮心吐蕊，花瓣托心，有”紫云佛國”之美譽。由于歷代兵亂所致，老祖寺幾度廢毀，昔日梵剎僅存瓦房數(shù)間，一片荒涼。2005年，由凈慧長老發(fā)愿再振名藍，鄂東古剎得以重輝。

一到老祖寺，最吸引游客的是寺前的一泓秋水，碧波浩淼。內(nèi)有錦鯉個個，一魚即動萬魚相隨，水中嬉戲，悠然自樂。與寺門相對的是一尊漢白玉觀世音像，手持凈瓶，衣袂飄佛，宛如凌波碧湖之上。

老祖寺為六朝古剎，坐南朝北，依山而建，飛檐相疊，層層遞進，布局緊湊，正如地涌金蓮。老祖寺因印度高僧寶掌和尚而得名，是一千五百年前印度高僧千歲寶掌和尚首建，為鄂東古剎之最。據(jù)傳說，千歲寶掌和尚是中印度人，生于公元前414年。初生時左手握拳不展，至七歲，其父母攜之拜謁佛佗精舍，左拳為拜佛而放掌，故名寶掌。于東漢末（約公元212年前后），由川藏進入中國境內(nèi)，較之禪宗初祖達摩大師早來三百年。他步履叢山，隨緣度化，遍訪古剎，拜佛禮祖。輾轉(zhuǎn)至今黃梅地域，遙見雙峰并立，紫煙繚繞，遂赴之卓錫，結(jié)茅成庵，作修行之緣地，以了夙愿。時為南朝宋齊間，距今約一千五百年。至齊梁際，寶掌東游——訪慧遠于廬山，會達摩于白下（南京）。復(fù)返紫云山定居布法，與四祖道信、五祖弘忍同居黃梅。后移錫江浦，圓寂于浙江會稽之云門。住世實為一千零七十二年，故《五燈會元》稱千歲寶掌。關(guān)于老祖寺，有很多優(yōu)美的傳說。千歲寶掌之后，又有六祖慧能的徒孫來此擴建寺院，得烏沙潭龍王相助，糧木齊全，故今老祖寺前尚存有”出木池”、”出米石”等神話傳說的遺址。山深路陡，行路且難，別說建寺。人們總是驚異于古人不可思議的非凡成就，才生出種種離奇的神話傳說，以滿足不可想象之難。此地，好風(fēng)好山好水，有如此之古老巍峨之建筑群，不能不說這是愿力的奇跡。

同去的當(dāng)家?guī)煶缋蕩煾刚f，來到老祖寺，不能不看瀑布。遂帶領(lǐng)一行人，穿過湖心小橋，向?qū)γ嫔缴闲羞M。行至山路，碎石鋪地，路面濕滑。這里昨夜定有一場大雨。我最喜雨后濕潤的青山，翠竹松針浣洗一新，路邊的草露顆顆珠圓玉潤，晶瑩剔透，倍添靈氣。沿山道婉轉(zhuǎn)向下，腳下的路隱然不見，修竹翠柏雜然相生。轉(zhuǎn)過一叢密林，才依稀看出有羊腸小徑，路面偶見石板裸露，想久無人行，石板上苔蘚遍布，翠色盈盈。我只知苔蘚覆地而生，今天見了這般瓊花積翠的豐艷之姿，深以為奇。路面又有竹葉松針厚厚堆積，始覺空山幽靜，如入離塵勝境。曳藤攀樹，緩緩探足向下，也不知行了多久，忽然出現(xiàn)一塊巖石橫斷，平鋪如席。向上望去，壁立千仞，向下則深不見底，有水順巖奔流而下。這里曾是異常壯觀的激流飛瀑，因上游修建了水庫，只有細細的水流從閘門漏出，在此流瀉下來。

在我們眺望遠山的時候，一只蜻蜓在眼前飄過，沒等看仔細，又飛走了。躡足尋覓，在一個小樹枝上發(fā)現(xiàn)了它，一對翅子狀如蝴蝶呈寶藍色，身子纖細，宛若一只孔雀藍的蘆笛。這個小精靈，像一個盛裝的小仙子，在流泉飛瀑的淺吟低唱中，飲霞吸露，棲于樹枝，舞于清風(fēng)。久在塵世，自心迷妄，我自嘆不如一只蜻蜓活得逍遙本然。

青青翠竹，森森綠柏，斷崖清風(fēng)，問禪于青山?！耙粊兦蹇战^點云，十分清澹廓如秋”。到彼岸，出樊籠，開關(guān)就是這顆心。禪是管”心”的，禪是心靈的智慧，禪其實就是當(dāng)下這一念的覺悟。清風(fēng)明月本無價，近水遙山皆有情。

明月蘆花

自第一次聽到蘆花庵這名字時起，內(nèi)心就悠然神往，想深山之境，茂林修竹掩映之下，紅墻黛瓦，飄然出塵，諸多素心之人，數(shù)晨數(shù)夕，談禪論道，心生歡喜。時遷歲流，自性展現(xiàn)，宛若“風(fēng)含翠筱娟娟凈，雨浥紅蕖冉冉香?！贝蟾琶恳粋€女人內(nèi)心深處，都有這樣一個安樂凈土。

出四祖寺山門右轉(zhuǎn)，拾階而上，盤旋數(shù)轉(zhuǎn)，逶迤數(shù)里，行至雙峰山半腰，忽見一片平地上，紅墻依然，飛檐疊聳，小小的一方蘭若，依山而建，這就是蘆花庵了。

我們?nèi)サ教J花庵的時候，正是中午時分，寺里的師父和常住居士正在午休。除了流通處有一位居士，不見一個人影，靜寂異常。我們一行放緩了腳步，悄悄進去，生恐驚擾了這樣一個清修圣地。自右手樓梯上二樓，廊檐下的欄桿上放了一只碗，細看時，才知碗內(nèi)有一圈蘋果皮，有幾只小蜜蜂窩在那里吮吸。也不知是哪一位慈悲的師父，細心供養(yǎng)著這些可愛的小生靈。廊下靠南有一排青花瓷的壇子，靠北挨墻有一溜兒一米多高的甕，是用來腌菜用的。頂頭有幾只曬菜的扁和盛菜的籮筐。蘆花庵小小的，處處溫馨潔凈，來到這里就涌起濃濃的借路還家的感覺。此處群山環(huán)抱，綠水當(dāng)門，自是清幽無比，但采購不便，供養(yǎng)無多，生活上未免簡單清苦。早就聽說這里的師父持規(guī)嚴(yán)謹(jǐn)，農(nóng)禪并重，禪修之余，下地種菜，上山拾柴。今天親見廊下陳設(shè)，才知真實不虛。這里的生活幽閉，疏食簡易，卻也恬然自適。

再沿樓梯上去，就是大雄寶殿了。殿的四周，有很多圖片展覽。我正在憑欄眺望，晴光下的碧潭，清風(fēng)自來，波光鱗鱗。忽聽一聲輕而急促的招呼，“快來看！”是同去的林。我繞到殿后，看到一組圖片，長衫斗笠，背包在肩，施施然而行。林說：“你看！這是寺里的師父們徒步自湖北黃梅至峨眉山朝圣！”黃梅到峨眉山行程一千多公里，跨越多個省份，地勢不一，氣候有別，陰晴不定。我不知他們一路輾轉(zhuǎn)，磨穿了幾雙僧鞋，形容瘦了幾許？在這次云水生涯中，他們心境又提升了幾重?但我懂得，她們看似稚弱的雙肩上，擔(dān)當(dāng)著佛法傳承的慧命，不單單是閑拋歲月臥煙霞的飄然出塵，更有著深切的慈悲濟世胸懷。

蘆花庵的住持宏用禪師是曹洞宗的傳人。今年七月在石家莊與宏用禪師有一面之緣，心儀萬分，今天是無緣拜會了。我一直心心念念的明潔居士，也是這的常住。明潔居士，北京第二大外國大學(xué)畢業(yè)后，從事翻譯，著作甚豐，主要是佛教領(lǐng)域的，文筆空靈優(yōu)美。明潔居士的翻譯著作《空谷幽蘭》，尤為聞名。

蘆花庵的名字是慧公長老起的，緣于宋朝雪竇禪師的禪門誦古，“看！看！古岸何人把釣竿？云冉冉，水漫漫，明月蘆花君自看。”明月皎潔，清輝如霜；蘆花潔白，皚皚似雪。霜天雪地何所以？一只鷺鷥落蒹葭。飄飄渺渺，虛虛實實，亦真亦幻，欲辯實難。著力參究，禪機無限。

小小一座蘆花庵，幽居深山。是四祖寺的分院，由凈慧長老著手承建。而今已成為安禪弘法的佛教場所。這里寺內(nèi)殿堂整肅，寺外竹林密密，飛瀑溪花，儼然自在。閉則觀照當(dāng)下，守一不移；外則化育眾生，止迷回悟。如若識得“明月蘆花”真面目，悟出真空妙有，百城煙水也可放下不須再參。