敬學(xué)與樂學(xué)

閱讀了梁啟超的《敬業(yè)與樂業(yè)》，感觸良多。（引子，入題）他說：“敬業(yè)樂業(yè)四個(gè)字是人類生活的不二法門”。（精華點(diǎn)評，一句了得）但是，“業(yè)和生活”對我們來說，還為時(shí)尚早，我便認(rèn)為：敬學(xué)樂學(xué)四個(gè)字，是我們成長的不二法門。（三句話，快起、快轉(zhuǎn)、快點(diǎn)，短句鏗鏘，演說家氣質(zhì)躍然紙上）

在我們成長的過程中，必須要經(jīng)歷且保持學(xué)習(xí)。（分論點(diǎn)，富含哲理，學(xué)習(xí)是一輩子的事，是必須的事）“腹有詩書氣自華”。（引詩，學(xué)習(xí)重要美到極致）我認(rèn)為，這詩書，便包含在學(xué)習(xí)之內(nèi)的。一個(gè)人，只有富含豐富的學(xué)識，才可面對群儒而臨危不懼，侃侃而談。（用典，展示歷史底蘊(yùn)深厚）有了學(xué)識，便有了自信，便有了氣質(zhì)，便有了態(tài)度。（四個(gè)“有”，排比，言盡學(xué)識之重，氣勢磅礴）既然如此，我們便要去學(xué)習(xí)，而且要用心地去學(xué)。如何用心？自然是在“敬”與“樂”字上。（環(huán)環(huán)相扣，思想縱橫，水到渠成）

敬學(xué)，便是敬于學(xué)習(xí)，專與學(xué)習(xí)，忠于學(xué)習(xí)。（轉(zhuǎn)入敬學(xué)，花開兩枝，各表一枝，嫻熟技巧）何為敬？便是我們是為了成長而學(xué)習(xí)，也是為了學(xué)習(xí)而成長。（反問，快答，疾風(fēng)暴雨）這之間，都是相互的，若不敬它，心浮氣躁地去學(xué)，影響的便也不只是學(xué)習(xí)了，還有，整個(gè)成長的經(jīng)歷。（反面入手，相反相得）所以，認(rèn)定學(xué)習(xí)，便要努力去學(xué)好，專于學(xué)習(xí)，便是既然去學(xué)，那就真去學(xué)，將全部精力都集中在學(xué)習(xí)上，一點(diǎn)兒不旁騖。（旁騖古詞，顯古文字功底）忠于學(xué)習(xí)，忠實(shí)從心理上所發(fā)出的，便也是敬。何為忠？既然學(xué)習(xí)了，就把學(xué)習(xí)當(dāng)成自己的全部。如果一天的學(xué)習(xí)沒有做好，上課分心，作業(yè)不認(rèn)真，沒有思考問題，便是褻瀆學(xué)習(xí)的神圣。一定要努力地投入其中，專于其中，忠于其中，便是敬學(xué)的真諦。（正反論，滔滔不絕，褻瀆、神圣、真諦等詞匯，彰顯文學(xué)氣質(zhì)氣場）

樂學(xué)，老人說：“吃不了學(xué)習(xí)的苦，便要吃生活的苦！”（老人謂誰，小作者是也，蘇軾風(fēng)范）是這樣的，在每一段驚艷的彩虹之前，都有著一段摧殘的暴風(fēng)雨。（寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來。比喻論證，詩一樣的語言）學(xué)習(xí)，當(dāng)然是苦的，但是收獲的果實(shí)，卻是甜蜜的。既然都知道過程與結(jié)果，那為什么不要享受其中呢？“學(xué)習(xí)真苦啊”！“學(xué)習(xí)真累啊”！（呼號手法，入木三分）一遍遍的抱怨所帶來的，也不過只是心理負(fù)擔(dān)的加重吧！若厭惡學(xué)習(xí)，那便不妨換個(gè)角度去看待他它：“活到老，學(xué)到老”。人的一生，都是一個(gè)學(xué)習(xí)的苦旅，過程是苦的，可那一路所欣賞到的無窮風(fēng)光，豈不美哉！（比喻論證，令人神往）努力去接受，尋找學(xué)習(xí)的好，以身入其中，方可體會到最為享受的學(xué)習(xí)之苦旅，當(dāng)然，快樂其中！

子曰：“吾十有五而至于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十多而從心所欲，不逾矩”?？鬃拥囊簧?，都在學(xué)習(xí)不同的事物，不正是對敬學(xué)和樂學(xué)一種最為完美的展現(xiàn)嗎？（穿越，于無聲處聽驚雷，戛然而止）

一篇勸學(xué)雄文！想想方仲永之悲，想想蜀之鄙僧人之境遇，想想聞一多之學(xué)習(xí)窮年，想想毛主席一輩子學(xué)習(xí)，一本《共產(chǎn)黨宣言》精讀100多遍……兒子，小字輩，敬學(xué)與樂學(xué)，言之滔滔，慷慨激昂！吾輩誓當(dāng)三更燈火五更雞喲，真正“活到老，學(xué)到老”，做到“吾十有五而至于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十多而從心所欲，不逾矩”！