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• [轉(zhuǎn)載]《悟真篇闡幽》中

  才謂之虛即實(shí)矣，才謂之無即有矣，才謂之自然即該具因緣矣，才謂之未見炁而元炁已生，道生一矣。故曰“三體重生萬物昌”，即周子所謂“萬物生生而變化無窮”者也。萬物蕓蕓各返根，返根復(fù)命即長(zhǎng)存?？?..

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  《道德經(jīng)》（十五）：致虛極，守靜篤

  萬物紛紛蕓蕓，各自返回到它的本根。因?yàn)樾闹袩o物，才能夠觀照萬物的生發(fā)、感受生命的循環(huán)往復(fù)?！皻w根曰靜，靜曰復(fù)命。復(fù)命曰常，知常...

• “道可道，非常道”

  《道經(jīng)》講天地之間的自然之道運(yùn)行規(guī)律和特點(diǎn)，而《德經(jīng)》就是人們對(duì)于自然之道的感悟和應(yīng)用。其中，“萬物并作，吾以觀復(fù)”的大意是，當(dāng)萬物并生之時(shí)，“我”（代表人）仍與萬物（代表自然界）保持感...

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  34.《道德經(jīng)的現(xiàn)實(shí)意義》 ——出生入死，生命規(guī)律（第十六章）

  34.《道德經(jīng)的現(xiàn)實(shí)意義》 ——出生入死，生命規(guī)律（第十六章）就是為了探究萬物的生命規(guī)律，也就是“知?！薄！爸！本湍茏裱f物的自...

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  玄一山人-道德經(jīng)-第十六章

  致 虛 極 ， 守 靜 篤。萬 物 并 作 ， 吾 以 觀 復(fù)。夫 物 蕓 蕓 ， 各 復(fù) 歸 其 根 。歸 根 曰 靜 ， 靜 曰 復(fù) 命 。復(fù) 命 曰 常 ， ...

• 《老子秘解》十六章

  而道家認(rèn)為，除上述兩種自然生命過程外，也有人為產(chǎn)生的虛無狀態(tài)，虛無狀態(tài)不僅在人的睡眠時(shí)有，在人的清醒時(shí)人為也能出現(xiàn)此一過程，這是為道者所必須的，不如此則道物不生不化。更有外道教人，夜半或...

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  解讀老子《道德經(jīng)》：致虛極，守靜篤

  解讀老子《道德經(jīng)》：致虛極，守靜篤。這也就決定了你的一生務(wù)必要把自己真正的本性牢牢抓住，以此作為這一生的職業(yè)，作為安身立命的本...

• “致虛極，守靜篤，萬物并作，吾以觀復(fù)。夫物蕓蕓，各復(fù)歸其根。歸根曰靜，是謂復(fù)命。復(fù)命曰常，知常曰明。不知常，妄作，兇。知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃...

  “致虛極，守靜篤，萬物并作，吾以觀復(fù)。夫物蕓蕓，各復(fù)歸其根。歸根曰靜，是謂復(fù)命。復(fù)命曰常，知常曰明。不知常，妄作，兇。知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久。沒身不殆?！薄献印?..

• 【夫物蕓蕓，各復(fù)歸其根。歸根曰靜，是謂復(fù)命。復(fù)命曰常，知常曰明，不知常，妄作兇。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，沒身不殆?！磕阌邢氩婚_的事...

  懂得這個(gè)常態(tài)的人是聰明的，不懂這個(gè)常態(tài)的人，就會(huì)妄作妄為，讓自己處在兇地！老子這里說的常態(tài)，就是不變的規(guī)律，知道規(guī)律的人是聰明的人，而不知道這個(gè)規(guī)律的人，就會(huì)做一些違反規(guī)律的事情，做人做...