  【原文】 子曰：“《詩三百，一言以蔽之，曰：‘思無邪’?！?/span> 【原文朗讀】  【白話翻譯】 孔子說，《詩經》原有三千多首，我將其刪減為305首，取整曰“詩三百”。我刪減的依據和宗旨是什么？用一句話來概括，那就是真情流露不做作，思想純正無邪念，故稱“思無邪”。 可以把詩經中的思想延伸到為政之道上，首先，要使人們的思想純正無邪，你的為政之道就要像《詩經》中的思想那樣純正無邪。其次，可以用《詩經》中的那些詩句和思想去教化民眾移風易俗。 【解讀】 1.“思無邪”的出處和寓意 “思無邪”，出自《詩經》的《魯頌·駉(jiōnɡ)》這一篇，“魯頌”是魯國王室的頌歌，“駉”字左偏旁是“馬”，用馬的品行和作為作比喻，歌頌魯國的好國君魯僖公，魯僖公比孔子早100年左右。 全篇分為四段，四段的后面是四個排比句，分別是“思無疆，思馬斯臧(zāng)。思無期，思馬斯才。思無斁(yì)，思馬斯作。思無邪，思馬斯徂(cú)”,全篇都在贊揚馬，孔子取了最后一句話中的“思無邪”，是說駿馬沿著大道奔馳不偏斜，再從駿馬引申到人的行為和志向上，告訴為政者也要純正無邪。“思”指思想情感志向。“邪”與“正”相對，不正當，不正派。 《詩經.魯頌.駉》原文 2.為什么提到了《詩經》 本篇本來講為政之道，孔子突然提到了《詩經》，這兩者有什么關聯?。靠鬃蛹冉栌谩对娊洝分械囊痪湓姼爬藙h減《詩經》的原則，還巧妙地借用其中的“邪”與為政之道的“正”進行對照。 孔子是華夏文明的裁剪師，《詩書禮易樂春秋》六經都是孔子編撰的。《詩經》本來包括從西周初年到孔子春秋時的各類詩詞歌賦，多達3000多首，孔子將其刪減為305首，取其整曰“詩三百”。 那么孔子的刪減原則是什么，孔子說他只留下了那些具有純正無邪思想的作品，也就是要大力宣揚真善美，真情流露，樂而不淫，哀而不傷。 3.詩歌的教化作用 《詩經》：風、雅、頌 《詩經》是我國最早的詩歌總集，在古代，人們不是把它當作純粹的文學作品，而是作為人生和社會教育的教科書?？鬃诱f：“《詩》三百，一言以蔽之，曰：‘思無邪’”，將文學與政治聯系到了一起，提倡用詩來教化民眾，移風易俗。 所謂詩教，乃是儒家發(fā)揮詩義，闡明社會政治人生根本意義的重要教育手段。正因為如此，后世統(tǒng)治者無不關注《詩經》，并用它作為治理政務的依據。 孔子說“不學詩，無以言”，不學詩經就不會說話，真有這么大的用處么？的確如此！有何佐證？我們翻一翻《春秋》《左傳》這些典籍，其中共有200多處直接引用《詩經》的詩句，在春秋戰(zhàn)國那個年代，不僅人與人之間，連國與國之間的各種交往或談判，也時常引用詩經中的詩句作為外交辭令，既顯示有學問，還更有說服力，就像我們現代人時不時冒出幾個成語或歇后語。 再回到《論語》，共有10多章直接或間接提到《詩經》，舉例如下，1.15章“如切如磋，如琢如磨”，3.8章“巧笑倩兮，美目盼兮”，7.11章“暴(pù)虎馮(pínɡ)河，死而無悔者，吾不與也”，8.3章“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰”，8.8章“興于詩，立于禮，成于樂”，13.5章“誦詩三百，授之以政”，16.13章“不學詩，無以言”，17.9章“詩，可以言，可以觀，可以群，可以怨，邇之事父，遠之事君”。 4.與老子《道德經》相互參照，“純正無邪”反面就是“聲色犬馬”的思想混亂 聲色犬馬，腐化墮落 《道德經》第3章云“不貴難得之貨，使民不為盜。不見(xiàn)可欲，使民心不亂”，大意是，不把稀奇難得的財物標上高價，就能使民眾不去偷盜搶劫。不誘發(fā)邪情私欲，就能使民心不亂。 《道德經》第12章云“五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋（tián）獵令人心發(fā)狂，難得之貨令人行妨”，大意是，繽紛的五色使人眼花繚亂，嘈雜的五音使人震耳欲聾，豐盛的五味使人味覺失靈，馳騁狩獵使人心放蕩發(fā)狂，難得的貨物使人品行受傷。 【給我們人生的啟示】 為政者要教化民眾，就要從思想上引導民眾，給他們提供真善美的東西。再看看當今社會，電影電視電臺充斥著靡靡之音，有的還大肆宣揚腐朽的文化思想和生活方式，長此以往，民眾的思想必受腐蝕，民風不敗壞才怪。 
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