道德經(jīng)第16章解讀 

張武忠初稿2017.8.16

【原文】

致虛極，守靜篤，萬物并作，吾以觀復(fù)。夫物蕓蕓，各復(fù)歸其根。歸根曰靜，是謂復(fù)命。復(fù)命曰常，知常曰明。不知常，妄作兇。知常容，容乃公，公乃王，王乃全，全乃天，天乃道，道乃久，沒身不殆。

16.2“歸根曰靜，是謂復(fù)命。復(fù)命曰常，知常曰明。不知常，妄作兇。知常容，容乃公，公乃王，王乃全，全乃天，天乃道，道乃久，沒身不殆”，接下來老子用了很多組排比句，描述復(fù)歸本性回歸大道的完整過程和最后結(jié)果，總結(jié)了《周易》中復(fù)卦之后幾個卦的順序和哲理。

《周易》復(fù)卦之后緊接著是第25無妄卦，復(fù)歸道之天命之后，就能遵循天道不妄為，如果還妄為就會遭遇兇險之災(zāi)，是為“不知常，妄作兇”。

第26卦是大畜卦，能做到無妄而行，個人道德和國家實力就能大得畜積，無所不容對萬物了然于胸，是為“知常容”。

《大畜卦卦辭》曰“不家食，吉”，大意是，大畜之時，物盡其用人盡其才，作為君子不為一己一家之私利，有才之人不要在家以耕種為生。作為君王，要廣蓄賢才為國家社會所用，不使賢人有養(yǎng)家糊口之憂。君臣相得君民齊心，前途吉祥故稱“不家食吉”，國家上下都大公無私，是為“容乃公”。在大畜卦中，連高山這個最大之物都畜積其中了，天底下還有什么東西不能容納？君王得以通貫“天地人”三才，這就是“王”字的本義，故稱“公乃王”。

第27卦是頤卦，大得畜積之后就能養(yǎng)育，個人和國家得到了全方位的頤養(yǎng)和發(fā)展，“王”字上面加個“人”就成了“全”，君王有通貫天地人之德，萬物萬民則能全而得之，故稱“王乃全”。

能全則接近了天之德，是為“全乃天”。向天看齊就能合乎道，是為“天乃道”。與道合一就能天長地久，是為“道乃久”。天下有道則天下太平，身處這樣的太平社會，終生都不會遭遇危險災(zāi)難，故稱“沒身不殆”。

《周易》第28卦是大過卦，木秀于林風(fēng)必摧之，你強(qiáng)大了就會招致別人聯(lián)合起來的圍追堵截，陷入巨大的漩渦和危險。大過卦上六爻辭曰“過涉滅頂，兇，無咎”，最嚴(yán)重的情況是遭受沒身滅頂之災(zāi)，這是一個國家復(fù)興的必由之路。當(dāng)今中國就處在這樣的大環(huán)境，只要跟隨天道和真理，就一定能渡過大河中的激流漩渦，身體雖被“淹沒”而能化險為夷，所以老子最后說“沒身不殆”。

張武忠2017.8.16于北京。