一般認(rèn)為于右任的書法藝術(shù)大體可分兩個階段：一是他潛心北碑，由“集字”進(jìn)而探求“我 法”的階段；二是他創(chuàng)立“標(biāo)準(zhǔn)草書”并不斷追求其形式美的階段。

于右任的書法根基是北碑，他的靑年時代正是“碑學(xué)如日中天，三尺之童、十室之社無不口北碑寫魏體”的時代，他必然卷入這個潮流。他幼年曾寫過趙孟頫，趙字的流暢灑脫對他風(fēng)格的形成有不可忽視的作用。青年時代的于右任熱衷于北魏碑志書法的研究，在靖聞軍時期，苦心搜求北朝碑志、造像記等古代書法珍寶。符秦有一通《廣武將軍碑》只有少批拓本傳世，碑早佚，據(jù)說在陜西宜君。于右任曾專程到宜君尋訪，未得。后為西安帖賈謝秀峰發(fā)現(xiàn)。于右任很激動，遂作詩記云：“廣武碑何處，彭衙志蘚痕。地當(dāng)倉圣廟，石在史官 村。冋諦像新獲，夫漦城尚存。軍中偏有暇，稽古送黃昏。"宇里行間流露出他對此碑晦而復(fù)現(xiàn)的欣喜。還布一酋《耀縣藥王山訪碑詩》云：“曳杖尋碑去，城尚日往還。愁來且乘興，得失兩開顏。”真實地記錄了他訪碑的過程和心情。此時期他搜求購置了290多方碑石，其中魏墓志就有85種之多。因其中有7對夫婦墓志，書法精美，所以于右任自命齋號為“鴛鴦七志齋”。

《張清和墓志銘》

于右任既致力于搜集、保護(hù)古代書法遺跡，更潛心于書法、書理之研究。他曾作詩自道學(xué)書的艱辛：“朝臨石門銘，暮寫二十品。辛苦集為聯(lián)，夜夜淚濕枕?！庇捎谒麑Ρ北P法的苦苦探求，終曰對原石摩挲研究，特別是一部分朱書尚未鐫刻的北朝人真跡，更是啟發(fā)了這位碑學(xué)大師，他完全突破了前人（如陶濬宣）如燭取影寫法而是把握住北碑的精神。鐘明善評價說：“于先生楷書結(jié)字中宮更緊收，筆畫穿插避就，險巧中時見輻射逸宕之勢。其點(diǎn)畫多順筆人紙，自然收束，露鋒為之，不刻意追求因刀工形成的棱角森挺的方筆；撇、勾多于中道著力頓按，收筆舒展縱放，形成顯著突出的波磔剔挑，痛快淋漓，暢達(dá)大度。在用筆上既不死追北碑的刀意，也不過分追求蘊(yùn)藉含蓄、藏頭護(hù)尾，自有天真瀟灑的儀態(tài)?！庇谟胰斡袝r在楷書中加入行書、隸書筆意，和諧自然，雍容大度，可見他在楷法上匠心獨(dú)運(yùn)之處。特別是他的行書作品，已經(jīng)到了忘懷楷則的境界，由“集字”而到用“我法”， 古質(zhì)奇崛。

鐘明善說：“先生博大之胸襟，豪邁之氣魄，‘雖九死其猶未悔’的精神，爽直豁達(dá)之個性，氣勝情切的詩文藝術(shù)風(fēng)貌無不于書法中見之。此時期他的行書，無論其氣勢之恢弘，筆力之雄健，新理異趣之追求，筆法、結(jié)字變化之多樣，都別具特色?！薄吨袊鴷ā穭?chuàng)刊號上有人將于右任作品中奇逸的字剪下來放在一起，真是“如人收藏家，滿目盡奇古之器”，令人目不暇接，嘆為觀止。

于右任的草書最為世人稱道，在書法史上有極重要的地位。他個人確實傾注了多半生的心血。他在《標(biāo)準(zhǔn)草書》自序中說：“余中年學(xué)草，每曰僅記一宇，兩三年間，可以執(zhí)筆?！睘榱搜辛?xí)草書，他從民國十六年（1927)前后即開始廣泛搜集前代草書家的書作、論著，僅歷代法帖拓本和墨跡本《千字文》他就收藏了100多種。民國二十一年(1932)他在上海發(fā)起成立了《標(biāo)準(zhǔn)草書社》，邀集同好，共同研討切磋。自標(biāo)準(zhǔn)草書社成立到民國二十五年（1936)這4年間，于右任主張以改革文字“迅速適用”，利于“國家建設(shè)”為目的，以 “易識”、“易寫”、“準(zhǔn)確”、“美麗”為原則，在今草基礎(chǔ)上對歷代草書加以總結(jié)，創(chuàng)立了影響深遠(yuǎn)的《標(biāo)準(zhǔn)草書》。民國二十五年七月《標(biāo)準(zhǔn)草書千字文》集字雙鉤百衲本編成出版。直至1961年在臺灣印行的第9次本，每次都有他修改完善的筆痕。

《草書七言聯(lián)》

于右任的標(biāo)準(zhǔn)草書，應(yīng)該說是以懷素《小草千字文》為基調(diào)的。這篇作品恬淡和平如行云流水，—任天然。于右任更參以北碑筆意，流暢中又見生澀，筆力千鈞瀟灑流落。晚年所書《正氣歌》通篇元?dú)鈴浡_(dá)到了爐火純青、人書俱老的境界。

來源：中國書法百科全書