楊復(fù)《儀禮圖》版本述略

楊鑑生

摘要 南宋理學(xué)家楊復(fù)《儀禮圖》，開以圖釋《儀禮》之先，在經(jīng)學(xué)史上佔(zhàn)有重要地位，該書版本頗為繁雜，除常見十七卷本外，還有十八卷本、三十四卷本乃至《儀禮旁通圖》單行本等流傳形式，十七卷本因刊刻最廣，尤為複雜，又有附《旁通圖》本、既附《旁通圖》又附《儀禮》經(jīng)文本、正文本等。本文對上述情況略作考述。

關(guān)鍵詞 楊復(fù) 儀禮圖 版本

楊復(fù)，字志仁，號信齋，福建寧德人。受業(yè)朱熹，朱熹卒後，協(xié)助黃幹完成先師《儀禮經(jīng)傳通解》未竟《喪禮》《祭禮》部分，又獨(dú)自撰成《儀禮圖》及《旁通圖》《祭禮》《文公家禮注》及《中庸口義》《論語問答》等著作，其《儀禮圖》一書，開以圖釋《儀禮》之先，在經(jīng)學(xué)史上佔(zhàn)有重要地位，故而刊刻甚廣，加之刊刻歷經(jīng)宋元明清四代，版本頗為複雜，除了常見十七卷外，還有十八卷本、三十四卷本乃至《儀禮旁通圖》單行本等，而十七卷本亦非整齊劃一，又有附《旁通圖》本、既附《旁通圖》又附《儀禮》經(jīng)文本、正文本等。本文依據(jù)相關(guān)書錄，略為考述，以就正方家。

一、十七卷本

此本分三種：一為附《旁通圖》本；一為既附《旁通圖》又附《儀禮》經(jīng)文本；一為僅正文本。

（一）附《旁通圖》本

1宋本  楊復(fù)《儀禮圖序》“復(fù)曩從先師朱文公讀《儀禮》，求其辭而不可得，則擬為圖以象之……復(fù)今所圖者，則高堂生十七篇之書也。釐為《家》《鄉(xiāng)》《邦國》《王朝》《喪》《祭》禮，則因先師《經(jīng)傳通解》之義例也。附《儀禮旁通圖》於其後，則制度名物之總要也……紹定戊子正月望日”云云，序作於紹定戊子即宋理宗紹定元年，是否此年或稍後刊刻不詳，但完稿於此年則毋庸置疑。從序可知，楊復(fù)已將《儀禮旁通圖》附於《儀禮圖》後，從陳普序來看，附《儀禮》經(jīng)文十七篇應(yīng)始於謝子詳，《四庫提要》說是楊復(fù)“錄十七篇經(jīng)文”，恐非。朱熹《乞修三禮奏劄》寫於《儀禮圖》完成之前，內(nèi)容上與《儀禮圖》也了無涉及，後人無列為序之必要，應(yīng)是楊復(fù)所列。

2元刊十行二十一字本  張金吾《愛日精廬藏書志》載《儀禮圖》半頁十行，行二十一字，記為宋本。澁江全善、森立之《經(jīng)籍訪古志》卷一《經(jīng)部》“禮類”云：“《儀禮圖》十七卷，宋槧本，昌平學(xué)藏，宋楊復(fù)撰。首載晦菴朱文公《乞修三禮奏劄》，次紹定戊子楊復(fù)自序，序後有陳普序陳序每行上空一字，行書及目錄。每半板十行，行二十一字，界長六寸，幅四寸。明代補(bǔ)刊亦甚多，補(bǔ)刊板心上方有校正名氏，下方有刻工名氏。”按：陳普《儀禮圖序》“大淵獻(xiàn)之歲，昭武謝子詳刊”云云，陳普用星歲紀(jì)年法“大淵獻(xiàn)”而不用年號，說明已入元，而以宋遺民自居，故此本應(yīng)是元刻而非宋刊，于敏中《天祿琳瑯書目》卷五記一函，八冊，認(rèn)為雖“刊刻體式，亦仿宋版”，但“紙質(zhì)黝厚，非宋制?！彪m不知其何本，但可為今無宋本存世之佐證。日本靜嘉堂藏此本，嚴(yán)紹璗《日藏漢籍善本書目·經(jīng)部》“禮類”定為嘉靖間修本，然著為宋本遞修，誤，當(dāng)是元刊遞修本。

3元刊十行二十字本  江標(biāo)《宋元本行格表》云：“《訪古志》明正德重修元刊本，行二十字，拜經(jīng)樓有之，後附《旁通圖》。”按：吳壽陽《拜經(jīng)樓藏書題跋記》記元刻本《儀禮圖》十七卷附《旁通圖》一卷，十行二十字，澁江全善、森立之《經(jīng)籍訪古志》載伊左氏藏明正德重修底本之元刻本為十行二十字本。此本有朱熹《三禮奏劄》、楊復(fù)自序及陳普序。今北京圖書館藏此本十二冊，中國歷史博物館圖書館、上海圖書館、吉林省圖書館、浙江圖書館亦有藏。

4元勤有堂刊本 此本半頁十行，行大小均二十字，左右雙邊，細(xì)黑口。卷首冠朱熹《乞修三禮奏劄》，次楊復(fù)《自序》，後有“崇化余志安刊於勤有堂”雙行牌記。目前存世兩種，皆非完帙：一為天祿琳瑯藏本，彭元瑞《天祿琳瑯書目後編》卷二著為二函十四冊，流出後，現(xiàn)臺北故宮博物院藏十三卷及《旁通圖》，北京大學(xué)圖書館藏第六卷一卷，荷蘭萊頓大學(xué)圖書館藏第七卷二殘頁，第二卷藏於私人手中，第五卷則不知去向，參劉薔《天祿琳瑯知見書錄》；另一為上海博物館藏，僅存卷一至卷六共六卷。

5明呂柟刊本  嘉靖十五年刊本，半頁十行二十字，白口，四周單邊。前有呂柟序、次賈公彥序、次楊復(fù)序、陳普序及童承彥後序，此本著錄為呂柟刊本，實(shí)際是擔(dān)任北京國子監(jiān)國子生盧堯文等人校正刊刻。原陸心源十萬卷樓舊藏此本，兩冊，現(xiàn)藏日本靜嘉堂本。北京圖書館藏亦藏此本，10冊，有修補(bǔ)，鈐“延古堂李氏珍藏”印，當(dāng)是1930年李寶訓(xùn)流出。此本亦有八冊裝訂，楊紹和《海源閣書目》云：“明本《儀禮圖》十七卷《儀禮旁通圖》一卷，宋楊復(fù)撰，明嘉靖十五年呂柟刻本，八冊。”今山東省圖書館藏。

6朝鮮刻本  《訪古經(jīng)籍志》云：“《儀禮圖》十七卷，朝鮮國刊本，求古樓藏，嘉靖十五年國子祭酒呂柟序，次漢汭童承敘序。”此本當(dāng)是從呂柟本而來，但刪去賈公彥、楊復(fù)、陳普三序。嚴(yán)紹璗《日藏漢籍善本書錄》云：“江戶時(shí)代又有日人據(jù)朝鮮刻本手寫宋人楊復(fù)《儀禮圖》十七卷一種?！钡妆静恢欠窦创顺r刻本。

7日本江戶時(shí)代抄本  此本底本即朝鮮刻本，今存東京大學(xué)綜合圖書館。嚴(yán)紹璗《日藏漢籍善本書錄》：“江戶時(shí)代又有日人依據(jù)朝鮮刻本手寫宋人楊復(fù)《儀禮圖》十七卷一種。此本原係紀(jì)州德川家南葵文庫舊藏，今存東京大學(xué)綜合圖書館?！?/span>

8《四庫全書》本 文淵閣《四庫全書》鈔本，底本為內(nèi)府藏本，既無朱熹序，更無楊復(fù)序，可謂不甚了了。《文宗閣四庫全書裝函清冊》記為二函裝。英國曼徹斯特大學(xué)圖書館藏有清紅格紙鈔四庫全書本，此本提要、行數(shù)、字?jǐn)?shù)、卷末字?jǐn)?shù)皆與文淵閣本不同，參周曉文等編《英國曼徹斯特大學(xué)約翰·賴蘭茲圖書館中文古籍目錄》。

9日本寬政十一年刻本  嚴(yán)紹璗《日藏漢籍善本書錄》云：“《昌平阪御官板書目》亦著錄是書。日本光格天皇寬政十一年（1799年）有昌平阪學(xué)問所官刊本《儀禮圖》十七卷並《旁通圖》一卷。”今國圖、北大圖書館藏此本，半頁十一行，行二十字，小字雙行不等，白口，左右雙邊，單魚尾。

10日本享和刊本  嚴(yán)紹璗《日藏漢籍善本書錄》云：“同年（指寬政十一年），江戶書林順原屋茂兵衛(wèi)、長谷川莊左衛(wèi)門等刊《儀禮圖》十七卷，享和元年（1801年）印。”知此本謀始於寬政十一年，成於享和元年。

（二）附《儀禮》經(jīng)文與《旁通圖》本

此本《儀禮》經(jīng)文十七卷，《儀禮圖》十七卷，《儀禮旁通圖》一卷。

1元謝子詳刊本  此為最早附儀禮經(jīng)文刊刻本，陳普《儀禮圖序》云：“大淵獻(xiàn)之歲，昭武謝子詳刊《儀禮》本經(jīng)十七篇及信齋楊氏《圖》成?！贝鬁Y獻(xiàn)為亥年，謝子詳生平不詳，乾隆《寧德縣志》卷七《人物志·陳普傳》云“嘗與遊翁山、范天碧、謝子詳論太極之旨意”，知兩人為密友。陳普卒於延佑二年，此前亥年為至元二十四年丁亥、大德三年己亥和至大四年辛亥，此原刊本不存。

2元刊明修本  徐乃昌《積學(xué)齋藏書記·經(jīng)部》“禮類”云：“《儀禮圖》十七卷《旁通圖》一卷附儀禮十七卷，每半頁十行，行二十字，高五寸九分，廣四寸。白口，單邊?？谏嫌凶?jǐn)?shù)，下有刻工姓名，板心均作‘儀禮某’。首有朱文公《乞修三禮奏劄》，次紹定戊子正月望日茂才自序，次寧德陳普序，次目錄。後附儀禮旁通圖一卷，又白文儀禮十七卷?！北本﹫D書館藏原鄭振鐸舊藏《積學(xué)齋藏書記》著錄為宋本，云：“此為南宋閩中所刊，元刊即出於此，通志堂本又出於元本也?！钡虾２┪镳^藏《積學(xué)齋藏書記》稿本則記為元刻明正德修本，參劉向春校《積學(xué)齋藏書記》經(jīng)部?？庇?。徐乃昌後作修訂，可從?！段牡撎迷L書記》卷一記元刻明正德十行二十字本修為“小黑口”，此本為明代晉藩所藏，有“晉府藏書”“敬德堂圖書”等印。傅增湘為張?jiān)獫?jì)涵芬樓代購亦為此本，補(bǔ)板各葉板心有“閩何?！薄傲种匦！薄斑\(yùn)司蔡重?！备髯郑g有題“正德十二年補(bǔ)葉”。現(xiàn)有臺北博物館藏本，16冊；北京圖書館藏元刻明修本，八冊；南京圖書館藏，有丁丙跋，《儀禮》經(jīng)文剩卷二、卷六、卷七共三卷，《儀禮圖》剩卷二、五至七卷、十二卷共四卷，此本入選《江蘇省第二批珍貴古籍目錄》。 

3《十三經(jīng)注疏》本 元刻十三經(jīng)注疏，《儀禮》採用楊復(fù)《儀禮圖》，程蘇東《“元刻明修本”<十三經(jīng)注疏>修補(bǔ)匯印地點(diǎn)考辨》認(rèn)為此十三經(jīng)實(shí)刻於福建，非南監(jiān)本，說是，因《南雍志》已明言：“《十三經(jīng)注疏》刻於閩者，獨(dú)缺《儀禮》，以楊復(fù)圖說補(bǔ)之?！痹瘫窘?jīng)過明代多次補(bǔ)刊，楊新勳《十行本<十三經(jīng)注疏>叢考——以<論語注疏解經(jīng)>爲(wèi)中心》詳考《儀禮圖》經(jīng)過明正德六年、正德十二年、正德十六年及嘉靖三年後重校補(bǔ)板等至少四次補(bǔ)板?，F(xiàn)有北京市文物局、國家博物館、軍事科學(xué)院軍事圖書館、日本靜嘉堂原皕宋樓藏本，《中國古籍善本總目》記為《儀禮》十七卷、《旁通圖》一卷，《中國古籍總目》修訂為《儀禮》十七卷、《儀禮圖》十七卷、《旁通圖》一卷，嚴(yán)紹璗《日藏漢籍善本書錄》則著為《儀禮圖》十七卷、《旁通圖》一卷。

4《通志堂》本  此本刊於康熙年間，底本為納蘭揆敘謙牧堂藏書，一套九本，見《謙牧堂藏書總目》“天字三號”所記，刊刻具體年代不詳。常見本為清同治十二年年粵東書局本，有朱序、楊序、陳序，半頁十一行二十字，小字雙行，行三十字。翁方綱《通志堂經(jīng)解目錄》：“陳鱣曰：‘吳槎客嘗以鮑以文所贈元刻校通志堂刊本。’則通志刻本之圖甚謬也?！眲t此本未稱佳。

   （三）正文本  此本既不包含旁通圖，也不附錄儀禮經(jīng)文，陸隴其《三魚堂書目》云：“《儀禮圖》六本，舊板，計(jì)十七卷，外缺《旁通圖》，又在杭州書坊見此書，前又有不分章白文十七卷，今亦缺。宋楊復(fù)撰此書?！彼耘f版具體年代不詳，耿文光《萬卷精華樓藏書記》卷六《經(jīng)部》記為宋本，云：“是書流傳甚少，宋本以外未見別本，惟《旁通圖》刻入《通志堂經(jīng)解》，孫氏《書目》有此書，不著何本，想亦是此本?！闭f是宋本未必可靠，吳壽陽《拜經(jīng)樓藏書題跋記》記元刻本，為知不足齋主人贈其父吳騫，云“儀禮圖十七卷附旁通圖，元刻本，每半頁十行，行二十字。又一部無旁通圖，行款無異而字畫更精，楷圖畫益明析，為知不足齋主人所貽先君子，嘗以校通志堂本，經(jīng)尚無甚異，而圖遠(yuǎn)勝之?！睆堊谒伞肚寰_齋書目》記有此本八冊，今北京圖書館元刻明修本十二冊十行二十字，小字雙行同，白口，左右雙邊，有刻工。南京圖書館藏元刻本明修，有丁丙跋，白口或黑口，或即《藏園訂補(bǔ)郘亭知見藏本書目》中傅增湘所記江南圖書館原藏，傅增湘又記南皮張氏曾藏此本。

二、十八卷本

 錢曾《虞山錢遵王藏書目錄彙編》卷一“三禮類”下云：“楊復(fù)《儀禮圖》，十八卷?！?此十八卷本即把附卷《旁通圖》一卷合併為正卷，張?jiān)獫?jì)《涵芬樓燼餘書錄》“儀禮圖”條云：“是書均作十七卷，《旁通圖》別為一卷附後，是本卷數(shù)聯(lián)刻?！?/span>

1宋本  張?jiān)獫?jì)所藏葉文莊、張芙川舊藏，張芙川鑒定為宋本，《涵芬樓燼餘書錄》記為明覆宋本，說是，宋本今已不存。

2元刻本  天一閣原藏流出後，由蝸寄廬主人孫家溎贈歸，但只剩三冊十三卷，即卷一至卷十三，為元刻明正德版修本，《天一閣訪歸書目》記為十八卷。

3明覆宋本  此本十六冊，僅保留朱熹《序》，楊復(fù)序則不存，又加入賈公彥《儀禮注疏序》?！逗覙菭a餘書錄》云：“《儀禮圖》附《旁通圖》十八卷，宋楊復(fù)撰。明覆宋本，十六冊，葉文莊、張芙川、蔣香生舊藏。復(fù)有《自序》，是書已佚。卷首有《文公乞修三禮奏劄》、賈公彥《注疏序》。是書均作十七卷，《旁通圖》別為一卷附後，是本卷數(shù)聯(lián)刻?！睆堒酱ㄨb定為宋本，張?jiān)獫?jì)判定為明刻本，理由是“卷端顧千里題詞及蔣廷錫藏印，皆偽造?！?/span>

4嘉靖刻本  此本八冊，不名《儀禮圖》，而名《儀禮圖解》，清王克昌《寶翰堂藏書考》卷一云：“《儀禮圖解》十八卷，一函，八本，以舊刻存?！贝搜浴芭f刻”，即明嘉靖十四年刻本，呂柟《涇野子內(nèi)篇》卷二三云：“（乙未）七月中，編刻《儀禮圖解》書成”，是書比呂柟刻十七卷本早一年，可見呂柟所刻十八卷本並非合併自己所刻附《旁通圖》十七卷本了事，而是依據(jù)前代十八卷本刊刻。今有日本靜嘉堂藏本，嚴(yán)紹璗《日藏漢籍善本書目》云：“《儀禮圖解》十八卷，呂柟校，明刊本，共八冊。靜嘉堂藏本。原吳樹英、郁泰峰等舊藏?！卑矗骸端问贰肪矶柖端囄囊弧份d“楊復(fù)《儀禮圖解》十七卷”，此本當(dāng)是尊從《宋史》所記舊名。

三、三十四卷本

焦竑《國史經(jīng)籍志》卷二“儀禮”類云：“《儀禮圖》，三十四卷，楊復(fù)?！敝煲妥鹨詾槠湔`，《經(jīng)義考》卷一三二云：“楊氏復(fù)《儀禮圖》十七卷，焦氏《經(jīng)籍志》作三十四，非?！倍苤墟凇多嵦米x書記》卷四申說曰：“焦氏作三十四卷，‘四’當(dāng)為‘七’之譌，而又誤衍‘三’字。”朱說實(shí)非，周辯尤妄，朱睦?《聚樂堂藝文目錄》卷一《經(jīng)》“禮”類下云：“《儀禮圖》六冊，三十四卷，楊復(fù)。”朱睦?萬曆元年已五十歲，則其所見三十四卷《儀禮圖》當(dāng)是嘉靖之前刊刻。此三十四卷恐是十七卷本每卷一分為二而成，未見今有著錄，當(dāng)已不存。

四、不分卷本

明吳繼仕合宋楊甲《六經(jīng)圖》及楊復(fù)《儀禮圖》編為《七經(jīng)圖》，所刊楊復(fù)《儀禮圖》不分卷，板式仿宋刊，極為精良，于敏中《天祿琳瑯書目》卷七云：“《七經(jīng)圖》，一函，八冊，《易》《書》《詩》《周禮》《禮記》《春秋》六經(jīng)《圖》，宋楊甲撰；《儀禮圖》，宋楊復(fù)撰，明吳繼仕編，不分卷，前明焦竑序、繼仕自序，《儀禮圖》前繼仕又序。前宋版經(jīng)部中有《六經(jīng)圖》，其《儀禮圖》則元版中有之，而橅印不及《六經(jīng)圖》之善。此本為繼仕合刊，一規(guī)宋槧，制極精良?！鄙虾D書館藏明萬曆乙卯四十三年吳繼仕刊大字本《七經(jīng)圖》，收《儀禮圖》而名為《儀禮會通圖》，總序曰“增《儀禮圖》二百二十有七”，《儀禮會通圖序》曰“楊復(fù)乃緣韓賈之著、考亭之意，擬而為圖，章明句釋，厥意猶存，仕復(fù)兼采諸家撮其大要，輯其辭旨，圖於編中，以補(bǔ)前六經(jīng)，合為七經(jīng)”，實(shí)則《儀禮會通圖》主體《篇目圖》來自《儀禮圖》，《綱領(lǐng)圖》來自《旁通圖》，故《四庫提要》云：“所謂《儀禮圖》亦即楊復(fù)之書，非繼仕所自撰也?！贝吮緸榇箝_本，鈐印“黃裳珍藏善本”“黃裳鑒藏”，半頁十六行，行三十六字或四十字。嚴(yán)紹璗《日藏漢籍善本書目》記日本宮內(nèi)廳書陵部、內(nèi)閣文庫等五家圖書館藏，但記字?jǐn)?shù)為每行三十二字。

五、《儀禮旁通圖》單行本

瞿鏞《鐵琴銅劍樓藏書目錄》卷四《經(jīng)部四》“禮類”云：“《儀禮圖》十七卷、《儀禮旁通圖》一卷……朱氏《經(jīng)義考》分列二書，誤以陳序?qū)佟杜酝▓D》序。”按：清王克昌《寶翰堂藏書考》卷一記《儀禮旁通圖》一卷，雖作者失名，當(dāng)即是楊復(fù)所作，因世無他人再作此書?？娷鯇O《藝風(fēng)藏書記》亦記有“《儀禮旁通圖》一卷，元刻本”，可見《旁通圖》有單行本一卷刊行，朱彝尊將陳普序系於《儀禮旁通圖》下，雖不切題，但單列《儀禮旁通圖》並不誤。

楊復(fù)《儀禮圖》刊刻頗廣，版本複雜，十七卷本是其主流，其中附《儀禮旁通圖》十行二十字本最為重要，其源來自元刻本，尤值得關(guān)注。《儀禮圖》版本過去不大引起重視，值得進(jìn)一步細(xì)緻考察，本文以拋磚祈引玉於方家。

注：本文發(fā)表于臺灣《國文天地》2019年第5期，