世襲罔替

八旗制度，由于電視劇的傳播，耳熟能詳。但是真讓人說出個(gè)子丑寅卯他又說不出個(gè)所以然，只是隱隱然知道這是一種對(duì)兵丁的管理制度。張國立、王剛演出的《鐵齒銅牙紀(jì)曉嵐》中，在甘肅辦案的和珅，一品大員，卻要給一個(gè)名叫金大煙袋的人下跪，但很奇怪此人沒有官職。原因就在于，他是旗人，而且是滿洲正紅旗的旗主，世襲罔替的鐵飯碗。而和珅隸屬于正紅旗，見到旗主，再大的官位也得下跪請(qǐng)安。那更奇怪了，八旗不是對(duì)當(dāng)兵的管理制度嗎？一品大員地位顯要，卻仍怕什么都沒有的旗主呢？

創(chuàng)立之初

八旗制度說來話長，還得回到滿清創(chuàng)始人努爾哈赤身上。1593年，努爾哈赤統(tǒng)一建州女真，1619年統(tǒng)一海西女真，并兼并了野人女真許多部落，攻占了外興安嶺以南的廣大地盤，為滿清最后的百年基業(yè)打下堅(jiān)實(shí)的底座。那他是如何在短暫的時(shí)間這么成功的呢，其中離不開的就是他創(chuàng)立的八旗制度，絕對(duì)是一把利器。

八旗并非某天老爺子突然奇想，一拍腦袋就制定的一個(gè)制度，而是在長期的戰(zhàn)爭中逐漸琢磨出來的。有史可考，明確的、完整的八旗制度始于1601年。當(dāng)然在這之前，八旗的雛形就開始出現(xiàn)了。女真人外出打仗打獵，每人出箭一支，每十個(gè)人為一基本單位稱為“牛錄”，類似于大箭的意思。十個(gè)人里面有一個(gè)老大稱為“牛錄額真”，額真就是主的意思，一個(gè)牛錄差不多是一個(gè)班的制度。

1601年以后，隨著戰(zhàn)爭的擴(kuò)大，人口的增加，基本單位用一個(gè)牛錄就不夠用了，所以努爾哈赤一把每一牛錄擴(kuò)大到三百人，首領(lǐng)仍稱“牛錄額真”，漢語譯為“佐領(lǐng)”。五牛錄為一甲喇，首領(lǐng)稱“甲喇額真”，漢語譯為“參領(lǐng)”。五甲喇為一固山，首領(lǐng)稱“固山額真”，漢語譯為“都統(tǒng)”。每一固山都有特定顏色的旗幟作為標(biāo)志，“固山”就是漢語“旗”的意思。當(dāng)時(shí)只有黃、白、紅、藍(lán)四個(gè)旗。1615年，由于兵源擴(kuò)大，增設(shè)鑲黃、鑲白、鑲紅、鑲藍(lán)四旗，其黃、白、藍(lán)旗鑲紅邊，紅旗鑲白邊，合為八旗，全部女真人都在八旗之中。

八旗起家

1616年2月17日，努爾哈赤正式登極。1634年，蒙古八旗以相同模式建立，1642年，降滿漢人越來越多，亦另建漢軍八旗。巴拉巴拉算盤，一旗7500人，滿洲八旗最初起家共計(jì)六萬人。就憑著這幾萬人不斷擴(kuò)張，最后拿下了大明的整個(gè)江山，這后面的制度一定有什么不可告人的秘密，否則它不可能做得到。

那到底八旗制度僅僅是因?yàn)閷?duì)人的簡單歸類嗎？不像，因?yàn)樽怨潘械能婈?duì)都是有分類的，一定不是這么簡單。要回答這個(gè)問題，我們得先分析一下他的組織形式。八旗的社會(huì)組織形式是軍政合一、兵民一體的社會(huì)組織形式，是具有行政管理、軍事征伐，組織生產(chǎn)三大職能的。有點(diǎn)類似三國時(shí)期鄧艾弄的屯田制，平時(shí)搞生產(chǎn)，打仗時(shí)候拿起刀把子就是兵丁，但是又不一樣，因?yàn)榘似斓某蓡T以前都是鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親，這里面就有一種互相扶持又相互制約的微妙關(guān)系。那就很明白了，因?yàn)槿丝?、資源少，八旗制度的起家其實(shí)是對(duì)有限資源的整合最大化利用。兵丁連同家人都?xì)w入旗下，平時(shí)平民搞生產(chǎn)供應(yīng)全旗衣食無憂，兵丁同時(shí)訓(xùn)練。戰(zhàn)時(shí)兵丁沖殺在前保護(hù)旗內(nèi)家人，同時(shí)擴(kuò)張地盤。

在農(nóng)耕民族，大家抱在一起取暖的需求是強(qiáng)烈的，這是一種強(qiáng)烈的歸屬感，因?yàn)槟悴粴w屬只能是死路一條。尤其是當(dāng)要面對(duì)強(qiáng)敵保護(hù)自己的父老鄉(xiāng)親，妻子兒女，這種由血緣組成的集團(tuán)那是絕對(duì)勢力強(qiáng)大，內(nèi)部極其團(tuán)結(jié)，這就是為什么八旗起家非常有戰(zhàn)斗力的原因了。當(dāng)然廝殺總會(huì)減員，所謂鐵打營盤流水兵，很快就不知道換了多少波人了，靠血緣關(guān)系和地緣關(guān)系來維系旗的統(tǒng)一的作用力越來越弱。八旗制度也逐漸的形成了一個(gè)利益集團(tuán)，越來越不像一支打仗的部隊(duì)。

原來如此

因?yàn)榕ｄ浀囊?guī)制就是300人，那死一個(gè)就得補(bǔ)充一個(gè)，不管是通過奴役、投降、自愿加入等各種方法，強(qiáng)行保證300人的攤子不散。然后只要你在這個(gè)組織里面混的好，上級(jí)絕對(duì)給你機(jī)會(huì)往上爬，有明確的規(guī)則可以參考，絕對(duì)沒有什么潛規(guī)則。只要好好干，領(lǐng)導(dǎo)就能帶你吃香的喝辣的。這一下就徹底激發(fā)了員工的積極性，同時(shí)依舊執(zhí)行邊打仗邊耕作的制度，大伙共同學(xué)習(xí)、共同生活、共同進(jìn)步、共同殺敵，一個(gè)陌生人進(jìn)入這個(gè)圈子很快就能融入這個(gè)圈子，成為這個(gè)圈子的一份子。

再次，軍職世襲制度對(duì)于底下人的激勵(lì)作用也是非常強(qiáng)烈的。對(duì)于一個(gè)普通的兵丁來說，只要一朝升為領(lǐng)導(dǎo)，那只要不犯錯(cuò)，世代為領(lǐng)導(dǎo)。康熙朝，滿洲上三旗的佐領(lǐng)職位有72%是由本家男丁繼承，87%佐領(lǐng)職位是由同一家旗長期把持。至于漢軍八旗的二百七十個(gè)佐領(lǐng)中，有一百八十七人是世襲繼承，幾乎占了七成。十七個(gè)蒙古參領(lǐng)，每個(gè)都是世襲的。當(dāng)然世襲有世襲所帶來的的惡果，但是至少在清初能夠快速創(chuàng)業(yè)成功的時(shí)候，世襲制度所帶來的穩(wěn)固、強(qiáng)大的凝聚力是不可忽視的一個(gè)原因。

再三，除了對(duì)員工的激勵(lì)作用。各旗對(duì)人員的私自調(diào)動(dòng)也是嚴(yán)格限制的，入我旗下，生為旗下人，死為旗下鬼，再也出不去了。只要你入了某旗，佐領(lǐng)就是你的領(lǐng)導(dǎo)，不管你做到什么樣的大官，見到佐領(lǐng)那還是矮一頭。這也是為什么，和珅見到毫無品秩的金大煙袋得下跪。所以皇帝特旨，給某某抬旗，這是莫大的恩賜，甚至能改變一個(gè)家族的命運(yùn)。同時(shí)朝廷對(duì)各旗之間的人員調(diào)動(dòng)也非常嚴(yán)格，哪個(gè)旗主敢私自收留其他旗的人員，那就是死罪。靖南王耿精忠老爹耿仲明就是因?yàn)槭职W收留了別的旗逃出來的300號(hào)人，被舉報(bào)了。朝廷還沒說要拿他怎么樣，一個(gè)王爺居然被嚇得自殺了，生怕朝廷判他個(gè)凌遲處死?？梢娭贫染褪沁@么嚴(yán)格，王爺都拿這個(gè)沒辦法，更別說一般的兵丁了，誰敢叛逃，追殺你到天涯海角。

漢軍八旗之謎

賞罰分明，逃又逃不掉，上升空間又很大，那誰還不好好干。八旗就撒潑似的外出創(chuàng)業(yè)，瘋狂擴(kuò)張地盤，戰(zhàn)斗力極強(qiáng)。那其中有一支，漢軍八旗就很難讓大明臣民理解，你不是漢人嗎？為什么打起自己人這么兇？滿清清除南明的時(shí)候，大部分依靠的就是漢軍八旗。這些人不是說沒有道德，而是他們?cè)趧?chuàng)業(yè)掙銀子。

因?yàn)闈M人通常不懂漢語，他們擔(dān)任各地方官非常不方便，什么風(fēng)俗都不懂怕引起民變。所以在順治入關(guān)以后，文官在六部與大學(xué)士滿漢比例都是一比一，在外的總督一職卻基本上被漢軍八旗的人包攬了。1647年，九位總督全由漢軍掌理。后來隨著地盤擴(kuò)大，總督也越來越多。到1661年，二十位總督之中有十九位出身漢軍八旗。直到1670年，個(gè)別總督才偶爾由滿人擔(dān)任，但即便如此，任總督職的滿人人數(shù)還是遠(yuǎn)不如漢軍。

1644年到1668年間，出任巡撫的漢軍不下九十六人，而在這段時(shí)期，獲任總督的漢族官員只有幾人不是漢軍八旗。巡撫之權(quán)甚至一度必須出自八旗，不許讓非八旗的人擔(dān)任。所以你看看，這誘惑，太大了。對(duì)于這些當(dāng)兵吃糧的武夫，反正不是大明，就是滿清，管他誰主天下，管他孝敬誰，只要老子有吃有喝，爺爺我就跟著你干。這種戰(zhàn)斗力，南明怎么還能扛得住呢？三藩同時(shí)造反也擋不住八旗的威風(fēng)。

八旗后期

八旗在最初設(shè)立的時(shí)候，各自統(tǒng)治的權(quán)利很大。創(chuàng)業(yè)是可以的，但是守江山不行。哪個(gè)皇帝放心給旗主這么大的權(quán)利呢，最開始多爾袞死后，正白旗被順治收編，加上正黃旗、鑲黃旗統(tǒng)稱為上三旗，這是皇帝親自管理的?？滴跄觊g，康熙的兒子們又逐漸滲透到下五旗做管主，實(shí)際上代替了旗主的權(quán)責(zé)。到了雍正時(shí)期，這些曾經(jīng)的親王由于一個(gè)個(gè)被雍正弄死，這些管主也逐漸取消，最后全部被雍正的親信和兒子們統(tǒng)管。至此，八旗的勢力越來越弱，被皇權(quán)剝削的一干二凈。隨著大清的生命延長，八旗也越來越弱，雍正以后的八旗也開始走下坡路了，射箭、騎馬就別說了，整天提溜個(gè)鳥籠子到處逛，反正朝廷發(fā)工資保證基本生活。八旗制度硬挺挺的活到了清朝的最終覆滅，徹底退出歷史舞臺(tái)。