方向 |《中國(guó)美術(shù)報(bào)》藝術(shù)中心開(kāi)館展“高峰之路” 藝術(shù)家推薦

新用戶50732262 2020-09-13

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方向，1967年出生于廣東省汕頭市，1988年畢業(yè)于廣州美術(shù)學(xué)院中國(guó)畫(huà)系?，F(xiàn)為中國(guó)國(guó)家畫(huà)院山水畫(huà)所所長(zhǎng)，國(guó)家一級(jí)美術(shù)師，中國(guó)藝術(shù)研究院創(chuàng)作研究員、研究生導(dǎo)師，中央文史研究館書(shū)畫(huà)院研究員，中國(guó)畫(huà)學(xué)會(huì)創(chuàng)會(huì)理事。

方向：田園牧歌背后的社會(huì)性景觀

尚輝

《美術(shù)》雜志社社長(zhǎng)兼主編、博導(dǎo)

方向的山水創(chuàng)作主要分為前期和后期兩個(gè)階段，其前期作品致力于表現(xiàn)農(nóng)舍、花房以及現(xiàn)代城市中的室內(nèi)場(chǎng)景，追求著一種源于自然田園的靜美意趣。而在后期作品中，方向又將自然田園與城市建筑有機(jī)地融為一體，使得畫(huà)面中充溢著一種田園式浪漫氣息。

方向在早期創(chuàng)作中最重要的突破是如何在一個(gè)封閉的空間中展示出一些盆栽植物的精神性格，并且呈現(xiàn)出傳統(tǒng)山水畫(huà)和花鳥(niǎo)畫(huà)中所追求的人與自然關(guān)系。而在后期創(chuàng)作中，方向更加善于塑造室外復(fù)雜的城市街景，但作品畫(huà)面并非是客觀自然的再現(xiàn)，不像“巴黎畫(huà)派”一樣僅僅關(guān)注于巴黎的房屋和街道，而是將早期繪畫(huà)中的浪漫情懷延展到了畫(huà)外，于是形成了“天上纜車飄動(dòng)、底下人群游泳”的一種娛樂(lè)狀態(tài)，而且周圍的“自然景致”也顯然是他精心改造之后的自然景致。也就是說(shuō)，方向是把中國(guó)傳統(tǒng)山水畫(huà)中的“樹(shù)木”巧妙地嫁接到了城市街景之中，運(yùn)用傳統(tǒng)的筆墨語(yǔ)言乃至一些程式化的樹(shù)石畫(huà)法，重新?tīng)I(yíng)造出一種伊甸園式的理想化生活。盡管從畫(huà)面表象上看似是在描繪當(dāng)代的城市生活，但又非僅僅局限于贊美與謳歌，而是包蘊(yùn)著許多具有夢(mèng)幻色彩的想象空間。

與此同時(shí)，方向后期的山水繪畫(huà)也給觀者留下了某種哲學(xué)反思，例如在他筆下的街景和游樂(lè)場(chǎng)所中，往往擁擠著密集的人群，這恰恰是今天生活中特別常見(jiàn)的一幕。由此提出了高度物質(zhì)化的當(dāng)代生活，真的是給大家創(chuàng)造了一種伊甸園式的生活景致等一系列深刻的問(wèn)題。所以說(shuō)，方向在表現(xiàn)城市生活情境的同時(shí)，實(shí)際也在進(jìn)行著某種反思，這也正是方向后期山水繪畫(huà)中最難能可貴的地方。雖然許多畫(huà)家都在表現(xiàn)人與自然的關(guān)系，但其主體仍是描繪客觀現(xiàn)實(shí)，只有方向描繪的城市娛樂(lè)場(chǎng)景能夠給予我們某種哲理性的反思。

雖然方向始終堅(jiān)持著傳統(tǒng)繪畫(huà)的用筆方式，但在色墨之間的關(guān)系上分成了兩個(gè)層面：一是在畫(huà)水的方法上，用筆如同蝌蚪線一般，以傳統(tǒng)繪畫(huà)的筆墨語(yǔ)言展現(xiàn)著海浪、海水等河流的形態(tài)；二是方向筆下的房屋建筑，在通常印象中都是較為濃重的色彩，而在他的畫(huà)面中卻被大幅度地淺化，呈現(xiàn)出一種異于常理的反向處理，即是以濃淡倒置的關(guān)系來(lái)重構(gòu)畫(huà)面，說(shuō)明方向在山水創(chuàng)作中進(jìn)行了個(gè)性的轉(zhuǎn)化。

總而言之，在當(dāng)代城市山水畫(huà)創(chuàng)作中，方向無(wú)疑是一位極具代表性的藝術(shù)家。雖然很多當(dāng)代畫(huà)家也以城市題材作為創(chuàng)作主體，但畫(huà)面中僅僅呈現(xiàn)出一些高樓式的自然景觀，而方向的繪畫(huà)作品卻是抒發(fā)著一種田園牧歌式的意境，展現(xiàn)了城市變遷中的現(xiàn)代文明、工業(yè)文明以及后現(xiàn)代文明的特殊印象，并且把傳統(tǒng)文人山水畫(huà)中人與自然的關(guān)系轉(zhuǎn)變成為一種社會(huì)性景觀。所以說(shuō)，方向山水繪畫(huà)的創(chuàng)作理念更為深刻，特別是將眾多人物聚集在一起娛樂(lè)的街景再現(xiàn)，正是當(dāng)代社會(huì)性景觀的某種現(xiàn)實(shí)截面。因此，毫無(wú)疑問(wèn)，這種社會(huì)性景觀必然會(huì)引發(fā)觀者去思考人類的行為目的，以及人類在當(dāng)下生存中究竟追求著怎樣的價(jià)值。

方向，山水畫(huà)的新“方向”

王平

中國(guó)國(guó)家畫(huà)院山水畫(huà)所一級(jí)美術(shù)師，《中國(guó)美術(shù)報(bào)》社長(zhǎng)、總編輯

20世紀(jì)是中國(guó)山水畫(huà)從“文人畫(huà)”轉(zhuǎn)向“畫(huà)人文”的體格轉(zhuǎn)型期，方向的山水畫(huà)恰恰契合了這樣的時(shí)代轉(zhuǎn)型，他的山水畫(huà)空間圖式完全顛覆了中國(guó)傳統(tǒng)山水畫(huà)的空間布局，饒有個(gè)性特色。同時(shí)，無(wú)論是他早期的“庭院小景”主題情景畫(huà)，還是后來(lái)的都市山水畫(huà)，看似他在描繪庭院與都市，其實(shí)他描繪的是自己的生活與情感。他以詩(shī)意的情懷抒寫(xiě)著生活的美好，庭院小景中散發(fā)的淡淡鄉(xiāng)愁和當(dāng)代都市中顯露的繁華喧鬧，使得他的作品內(nèi)在而言都是充溢著人文觀照的風(fēng)情畫(huà)。

從題材上講，雖然我們也曾有張擇端的《清明上河圖》、夏圭的《西湖柳庭圖》等表現(xiàn)生活風(fēng)情的作品，但宋元以來(lái)的文人畫(huà)卻是更多關(guān)注于山水本體，例如“徽派建筑”雖然具有獨(dú)特的視覺(jué)美感，然而當(dāng)時(shí)的“新安畫(huà)派”畫(huà)家卻根本不去描繪。他們作品中即便需要亭樓、房宇等建筑物來(lái)象征某種精神，也被轉(zhuǎn)換為符號(hào)化的元素，意指古人對(duì)于自然山林的向往與眷戀。進(jìn)入20世紀(jì)以來(lái)，山水畫(huà)才開(kāi)始注重表現(xiàn)人文生活。我們?cè)诜较虻纳剿?huà)中，就能看到他往往不厭其煩地精致刻畫(huà)當(dāng)代建筑的形色體貌。都市建筑是都市生活的產(chǎn)物和載體，建筑的背后是都市人的生活，方向描繪的是建筑，事實(shí)上更是當(dāng)代都市人的生活。

方向早期的“庭院小景”系列作品，以獨(dú)具個(gè)性化的視角觀察生活，同時(shí)，他在畫(huà)面中運(yùn)用了細(xì)筆塑造的方法，細(xì)致地描繪著古典的窗格、蔥郁的樹(shù)木、中式的桌椅、往來(lái)的雞鴨、盆栽的花草等許多蘊(yùn)含著豐富“人趣”的生活物象，即使場(chǎng)境中空無(wú)一人，但濃郁的人文氣息也仍然無(wú)處不在。這些發(fā)自內(nèi)心生活寫(xiě)照的作品，流淌著幸福美好，也隱現(xiàn)著畫(huà)家淡淡的憂傷與愁緒。方向曾自述該系列作品描繪的是外婆家的庭院。色彩斑斕、濃陰繁花，卻分明游弋著恬淡靜謐，流露了他對(duì)外婆的深深依戀和揮散不去的鄉(xiāng)愁，也讓觀者的心靈被靜靜地敲打。事實(shí)上，每個(gè)人的心底都隱藏著這樣的精神寄托，而方向反復(fù)敘述和鋪襯具體的生活細(xì)節(jié)，表面上看是列舉羅列，而實(shí)際是把深藏在心底的鄉(xiāng)愁娓娓道來(lái)，這恰好觸動(dòng)了我們對(duì)于故園生活的記憶和思念。

在都市山水畫(huà)系列作品中，方向尤其喜歡描繪泳池、河道、碼頭等與水有關(guān)的場(chǎng)景，在選擇表現(xiàn)這些都市元素和空間的背后是他作為一個(gè)現(xiàn)代山水畫(huà)家的哲學(xué)性思考。我們知道，生活在都市中的人往往一方面享受著都市的繁華與便利，另一方面又總想逃離都市，他們?cè)谙硎芘c逃離的矛盾中，精神深陷于撕裂的狀態(tài)，甚至引發(fā)心理疾病。而在方向的作品中，人們既享受都市繁華，又感受到都市生活的獨(dú)特美感，甚至從中找到了安放心靈的秘境。在他的筆下，都市人物都呈現(xiàn)著自由自在的狀態(tài)，或是在泳池中泡澡、或是在游艇上吹風(fēng)、或是在大街上散步、或是在天橋上眺望風(fēng)景、或是在汽車?yán)镎勄檎f(shuō)愛(ài)……也就是說(shuō)，方向作品中的都市生活有著中產(chǎn)階層向往的小資情調(diào)，洋溢著無(wú)窮的美好與浪漫，即使高樓聳立交錯(cuò)縱橫如蛛網(wǎng)一般令人頭暈?zāi)垦?，依然無(wú)法遮擋住人們對(duì)都市生活的鐘情與熱愛(ài)。

無(wú)論是“庭院小景”系列中的園林山水，還是都市山水題材的全景式表現(xiàn)，方向都以詩(shī)意化的眼光去尋找生活之美。從繪畫(huà)語(yǔ)言上看，方向的筆墨有著自己鮮明的個(gè)性，并在不同階段呈現(xiàn)出不一樣的興趣點(diǎn)。在他早期作品中，方向迷戀于物象的鋪陳、色彩的絢麗以及生活細(xì)節(jié)的刻畫(huà)；在都市山水系列作品中，他選擇了弱化色彩，強(qiáng)化筆墨的書(shū)寫(xiě)性，體現(xiàn)了他在繪畫(huà)語(yǔ)言上的新探索。首先，書(shū)寫(xiě)性是方向都市山水畫(huà)藝術(shù)語(yǔ)言的一個(gè)重要特征。他用筆“八面出鋒”，并具有“圓、厚、松、毛”的筆墨品質(zhì)，畫(huà)面也十分地軟糯、圓厚和通達(dá)。彰顯了他對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)筆墨精髓的認(rèn)識(shí)已然達(dá)到一種新境界。其次，方向的繪畫(huà)構(gòu)圖都非常飽滿?！巴ピ盒【啊毕盗凶髌肥峭ㄟ^(guò)物象鋪陳盡顯繁華之中見(jiàn)愁緒，而都市山水畫(huà)往往畫(huà)得“滿”到密不透風(fēng)的視覺(jué)效果，不僅強(qiáng)調(diào)樓房、橋梁、舟車等具體物象的塑造，甚至連水波、云霧等虛化的物像都以筆墨實(shí)寫(xiě)來(lái)表現(xiàn)。他畫(huà)的水波和云霧符號(hào)特別富有個(gè)性，它不是傳統(tǒng)的線條勾勒或留白技法的以虛寫(xiě)虛，而是虛像實(shí)寫(xiě)，既是從傳統(tǒng)繪畫(huà)的筆墨體系中轉(zhuǎn)化而來(lái)，又融入了現(xiàn)代藝術(shù)的構(gòu)成因素，成為他“滿構(gòu)圖”畫(huà)面中很重要的組成部分。再次，方向在墨法上強(qiáng)調(diào)了“灰調(diào)子”的表現(xiàn)力。雖然他在某些物象的塑造上融合了黃賓虹的“五筆七墨”，但整體上是灰調(diào)子的物象實(shí)寫(xiě)，繁復(fù)的物像也因此走向了表現(xiàn)上的單純，悄然對(duì)應(yīng)著“一筆之中見(jiàn)豐富，千筆萬(wàn)筆見(jiàn)單純”的中國(guó)畫(huà)傳統(tǒng)。他正是以這種不急不躁、不慌不忙的灰調(diào)子抵達(dá)到傳統(tǒng)繪畫(huà)中平淡悠遠(yuǎn)的境界。用濃墨重筆在灰調(diào)子中進(jìn)行提醒是方向藝術(shù)表現(xiàn)中很重要的技巧。這種技法讓灰調(diào)子變成了一種大面積的底色，這時(shí)他想要在畫(huà)面中凸顯一條船、一棟建筑或一個(gè)人物，就會(huì)非常醒目地跳脫出來(lái)，從而讓他從滿構(gòu)圖中求得了“疏可走馬”的藝術(shù)效果。其實(shí)，方向?qū)τ谧匀晃锵竦姆?hào)性轉(zhuǎn)換是始終圍繞著筆墨本身的結(jié)構(gòu)進(jìn)行的，這也充分體現(xiàn)了他對(duì)于筆墨語(yǔ)言的綜合運(yùn)用與獨(dú)特領(lǐng)悟。

總而言之，無(wú)論方向的“庭院小景”還是都市山水繪畫(huà)，方向的山水畫(huà)筆墨圖式完全迥異于傳統(tǒng)的文人繪畫(huà)，他舍棄了山水畫(huà)中傳統(tǒng)的空間布局范式，強(qiáng)化筆墨的內(nèi)在美感呈現(xiàn)，把喧囂的都市生活有機(jī)轉(zhuǎn)化為帶有魔幻氛圍和浪漫色彩的視覺(jué)空間，獲得了一種獨(dú)具當(dāng)代審美意境的山水畫(huà)新樣態(tài)。這是中國(guó)山水畫(huà)當(dāng)代發(fā)展的一個(gè)新方向，既是傳統(tǒng)山水畫(huà)由“文人畫(huà)”轉(zhuǎn)向“畫(huà)人文”的重要案例，也是山水畫(huà)體格轉(zhuǎn)型當(dāng)中非常值得肯定和稱贊的探索路徑。

水墨游觀夢(mèng)醒他鄉(xiāng)

——讀方向域外寫(xiě)生山水畫(huà)

于洋

中央美術(shù)學(xué)院教授、中國(guó)畫(huà)學(xué)研究部主任、國(guó)家主題性美術(shù)創(chuàng)作研究中心副主任

當(dāng)代水墨藝術(shù)介入新世紀(jì)的文化格局以后，在世界文化情景語(yǔ)境中去感悟、彰顯和延伸水墨藝術(shù)的精神特質(zhì)與表達(dá)手法，就成為當(dāng)代水墨畫(huà)家共同面對(duì)的時(shí)代課題。對(duì)此，不同畫(huà)家給出了不同的解讀方法與文化回應(yīng)。而山水畫(huà)家方向的文化自覺(jué)，則是體現(xiàn)在以水墨藝術(shù)語(yǔ)言為世人提供了一種講述“中國(guó)式”世界故事的路徑與方案。

近些年來(lái)，方向的域外寫(xiě)生山水繪畫(huà)以“游觀”式的觀察視角給國(guó)內(nèi)美術(shù)界留下了深刻的印象，其不僅記錄著一位畫(huà)家環(huán)游世界各地的行為經(jīng)歷，而且通過(guò)一系列水墨游記呈現(xiàn)出方向以中國(guó)之眼關(guān)照世界、以中國(guó)繪畫(huà)的山水之眼去重構(gòu)和塑造世界的獨(dú)特智慧，由此提出了一個(gè)嶄新的山水課題。

中國(guó)山水繪畫(huà)擁有一套完整的語(yǔ)言體系，包括樹(shù)石法、皴法、三遠(yuǎn)法等用于表現(xiàn)和認(rèn)知的方法，而方向正是以中國(guó)山水繪畫(huà)的本體語(yǔ)言去表現(xiàn)歐陸風(fēng)景。例如在作品《熱那亞暮云》（2016年）中，繚繞的云霧被安排在畫(huà)面的視覺(jué)中心，真實(shí)景觀中云霧往往是升騰在高空，但壓低的云霧反而非常準(zhǔn)確地將把地中海的地理風(fēng)貌和物候特征淋漓盡致地表現(xiàn)出來(lái)。同時(shí)，城市中的樹(shù)木與遠(yuǎn)山、云霧也較好地融合一體，讓觀者不由自主地聯(lián)想到中國(guó)山水繪畫(huà)的觀察視角，而近景的汽車街道，中景的輪船輪渡以及遠(yuǎn)景的教堂建筑等景象流露出一派濃厚的異域風(fēng)情，從而塑造出一幅中國(guó)游子“夢(mèng)醒他鄉(xiāng)”的自然風(fēng)景。再如在作品《威尼斯圣馬可廣場(chǎng)》（2016年）中，同樣是以懸浮在城市半空的云霧與周邊建筑相得益彰的氛圍中，使得近景的水波、中景的云彩和遠(yuǎn)景的浮云形成了中國(guó)山水繪畫(huà)中“天人合一”的生活景觀，但在圣馬可廣場(chǎng)中穿梭的人群又提示著這是一種集群式的都市社會(huì)。

從某種角度來(lái)講，方向的都市山水畫(huà)是一種當(dāng)代社群與自然風(fēng)景相結(jié)合的探索，且在更深層次上提示著中國(guó)山水繪畫(huà)除了“仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水”的倫理意涵之外，山水文化實(shí)際與人類社會(huì)之間具有一種更加直接的聯(lián)系。也就是說(shuō)，如果將中國(guó)山水繪畫(huà)廣而言之，從更宏觀的視角來(lái)看，山水畫(huà)本身也是一種社會(huì)景觀，從而揭示了中國(guó)山水繪畫(huà)與西方風(fēng)景繪畫(huà)之間微妙的異同聯(lián)系。包括在作品《海上威尼斯》（2016年）中，不僅表現(xiàn)了威尼斯水城中云霧與教堂、都市人物與水畔建筑之間的關(guān)系，而且畫(huà)中景象既熟悉又陌生，在親切而熟悉的情境中升騰著一種陌生而疏離的情愫，這也正是方向域外寫(xiě)生山水畫(huà)的微妙涵義。

再如作品《吳哥旱季》（2016年），方向在表現(xiàn)東南亞佛國(guó)景象中運(yùn)用了中國(guó)山水繪畫(huà)的“三遠(yuǎn)法”，特別是在中景的處理中沒(méi)有完全遵循焦點(diǎn)透視的取景方法，這也是方向域外寫(xiě)生山水繪畫(huà)中的一個(gè)共同特點(diǎn)。而在作品《雨中清邁》（2016年）中描繪的溫潤(rùn)與潮濕，恰恰對(duì)應(yīng)著方向南國(guó)家鄉(xiāng)的特殊氣候，但佛國(guó)的寺廟、佛窟、佛塔等建筑景象又將這種鄉(xiāng)愁與懷想漸漸推向遠(yuǎn)方。所以說(shuō)，無(wú)論方向表現(xiàn)任何一個(gè)異域都市，都是在“納”與“融”的過(guò)程中，將中國(guó)山水畫(huà)的表現(xiàn)語(yǔ)言作為文化母體。由此，方向以筆墨語(yǔ)言回到故土的親和，化寫(xiě)城市山水的無(wú)限可能，在頓悟性的寫(xiě)意精神和圖式的開(kāi)合中，保持著對(duì)于筆墨本體的自覺(jué)，同時(shí)強(qiáng)調(diào)山水畫(huà)語(yǔ)言符號(hào)的獨(dú)立審美價(jià)值。由此，我們可以看到方向以閎闊視角觀看世界的方式，猶如以水墨語(yǔ)言、山水視角遊觀世界的水墨游記。他一方面通過(guò)行走與觀看，即景抒寫(xiě)自己的精神，另一方面亦將傳統(tǒng)山水目識(shí)心記的觀瞻與表現(xiàn)手法，滲透到他的異域圖景之中。這種奇妙的融合使其畫(huà)面兼具敘事性與抒情性，又充滿生機(jī)與新意。

方向的域外寫(xiě)生山水畫(huà)，是在遠(yuǎn)與近、古與今、中與西之間不斷尋求一種直覺(jué)上的融合與碰撞，同時(shí)以“游記體”的藝術(shù)創(chuàng)作形式，表達(dá)著獨(dú)具深意的感悟與思考。他筆下的異域都市靈動(dòng)而豐盈，在其高遠(yuǎn)的視域中，放下了異國(guó)情調(diào)式的獵奇，反倒仿佛浸透著一種淡淡的鄉(xiāng)愁。他在賦予這些地域景致以“我注六經(jīng)”式的理解的同時(shí)，也賦予了山水文化以一種新鮮而真切的世界觀照。尤其是在倡導(dǎo)傳統(tǒng)山水繪畫(huà)進(jìn)行現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型、本土文化逐步走向國(guó)際化、用中國(guó)方案和中國(guó)語(yǔ)言講述世界故事的文化視野之下，方向能夠以中國(guó)藝術(shù)家游觀世界的方法，在山水文化的觀念中融納各國(guó)文化，正也正是其域外寫(xiě)生山水繪畫(huà)的學(xué)術(shù)價(jià)值和深遠(yuǎn)意義。

藝術(shù)家作品

方向深潛紙本水墨 248cm×129cm 2017年

方向觀潮中國(guó)畫(huà) 247cm×123cm 2019年

方向觀瀑圖中國(guó)畫(huà) 235cm×53cm 2019年

方向佳縣寫(xiě)生之七中國(guó)畫(huà) 45cm×33cm 2019年

方向佳縣寫(xiě)生之九中國(guó)畫(huà) 45cm×33cm 2019年

方向佳縣寫(xiě)生之十一中國(guó)畫(huà) 33cm×45cm 2019年

方向佳縣寫(xiě)生之十二中國(guó)畫(huà) 33cm×45cm 2019年

方向灣區(qū) 中國(guó)畫(huà) 182cm×144cm 2019年

方向武隆中國(guó)畫(huà) 340cm×136cm 2019年

方向布達(dá)佩斯之夏中國(guó)畫(huà) 180cm×288cm 2019年

方向迷園中國(guó)畫(huà) 246cm×122cm 2019年

方向入幽中國(guó)畫(huà) 180cm×96cm 2019年

方向琥珀堡中國(guó)畫(huà) 244cm×122cm 2019年

《中國(guó)美術(shù)報(bào)》藝術(shù)中心開(kāi)館展

高峰之路——當(dāng)代中國(guó)畫(huà)探索研究展

主辦單位：《中國(guó)美術(shù)報(bào)》社

承辦單位：《中國(guó)美術(shù)報(bào)》藝術(shù)中心

學(xué)術(shù)主持：尚輝王平于洋

策展人：李回源

山水篇開(kāi)展時(shí)間：

2020年8月28日下午

展覽時(shí)間：8月28日—9月6日

人物篇開(kāi)展時(shí)間：

2020年9月9日下午

展覽時(shí)間：9月9日—9月18日

花鳥(niǎo)篇開(kāi)展時(shí)間：

2020年9月21日下午

展覽時(shí)間：9月21日—9月30日

展覽地點(diǎn)：

《中國(guó)美術(shù)報(bào)》藝術(shù)中心（北京市海淀區(qū)西三環(huán)北路54號(hào)）

編輯 | 李回源

制作 | 李倩

校對(duì) | 李倩

《中國(guó)美術(shù)報(bào)》為周報(bào)，2020年出版40期。郵發(fā)代號(hào)：1-171

1.全國(guó)各地郵政支局、郵政所均可訂閱，240元/年

2.直接向報(bào)社訂閱，發(fā)行聯(lián)系人：吳坤

電話：18510217799

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