《金瓶梅》詞話本第二回回目作“西門慶簾下遇金蓮　王婆貪賄說風(fēng)情”，繡像本作“俏潘娘簾下勾情　老王婆茶坊說技”。說的是，金蓮勾搭武二失敗，武松外出公，金蓮與武大一直鬧氣后的春三月某一日，遇著一件決定金蓮命運(yùn)、西門慶命運(yùn)的大事，甚至可以說，沒有這一件事，就沒有《金瓶梅》，就沒有中國文學(xué)史上這樣一部曠世無二的小說。這件事，按詞話本的說法叫“西門慶簾下遇金蓮”，按繡像本的說法叫“俏潘娘簾下勾情”。前者的兩情立場是中立的，或者說，前者傾向男方，而后者即繡像本則是，此曠世孽緣的發(fā)起者、主動(dòng)者，不是男方西門慶，而是久居家里未得真情真欲的女方潘金蓮。

先看詞話本：

白駒過隙，日月攛梭，才見梅開臘底，又早天氣回陽。一日，三月春光明媚時(shí)分，金蓮打扮光鮮，單等武大出門，就在門前簾下站立，約莫將及他歸來時(shí)分，便下了簾子，自去房內(nèi)坐的。一日也是合當(dāng)有事，都有一個(gè)人從簾子下走過來。自古沒巧不成話，姻緣合當(dāng)湊著。婦人正手里拏著叉竿放簾子，忽被一陣風(fēng)將叉竿刮倒，婦人手擎不牢，不端不正，卻打在那人頭巾上。婦人便慌忙陪笑。把眼看那人，也有二十五、六年紀(jì)，生的十分博浪。

再看繡像本：

白駒過隙，日月如梭，才見梅開臘底，又早天氣回陽。一日，三月春光明媚時(shí)分，金蓮打扮光鮮，單等武大出門，就在門前簾下站立。約莫將及他歸來時(shí)分，便下了簾子，自去房內(nèi)坐的。一日也是合當(dāng)有事，卻有一個(gè)人從簾子下走過來。自古沒巧不成話，姻緣合當(dāng)湊著。婦人正手里拿著叉竿放簾子，忽被一陣風(fēng)將叉竿刮倒，婦人手擎不牢，不端不正卻打在那人頭上。婦人便慌忙陪笑，把眼看那人，也有二十五、六年紀(jì)，生得十分浮浪。

除形容西門慶樣子“博浪”、“浮浪”等稍有不同外，兩本幾無差別。在即將開始的潘金蓮西門慶姻緣時(shí)，這段敘事和描寫有兩關(guān)節(jié)。一、金蓮因不滿與武大的婚事性事，又因武二的拒絕，金蓮的情色都極為暗淡，因此，便每日倚門向門外打望“春色”。如按舊時(shí)無論未婚已婚的女性，這種打望都是一種叛逆，或者一種挑戰(zhàn)，既是對(duì)武大的挑戰(zhàn)，也是對(duì)武二的挑戰(zhàn)（即“不守婦道”）。更是對(duì)金蓮作為一位女性自己的挑戰(zhàn)。沒有這樣的打望和挑戰(zhàn)，便沒有“簾下站立”。二、“合當(dāng)有事”（劉案，《金瓶梅》里，大凡轉(zhuǎn)折處、或大凡宿命處，“合當(dāng)有事”便是習(xí)語。此語，《金瓶梅》里多次使用）。其實(shí)并非“合當(dāng)有事”，即如果金蓮不在“簾下站立”，或不天天在“簾下站立”，怎么就在那幾乎不可能的萬分之一概率（按數(shù)學(xué)概率論，萬分之一幾于零）里，風(fēng)動(dòng)、簾動(dòng)、叉竿動(dòng)，怎么會(huì)在這幾乎等于零的概率中，剛剛打著了簾邊的行人？而且這行人不是別人，剛好是西門慶！

誰是西門慶？

詞話本作：

原是清河縣一個(gè)破落戶財(cái)主，就縣門前開著個(gè)生藥鋪。從小兒也是個(gè)好浮浪子弟，使得些好拳棒，又會(huì)賭博，雙陸象棋，抹牌道字，無不通曉。近來發(fā)跡有錢，專在縣里管些公事，與人把攬說事過錢，交通官吏，因此滿縣人都懼怕他。那人覆姓西門，單名一個(gè)慶字，排行第一，人都叫他做西門大郎。近來發(fā)跡有錢，人都稱他做西門大官人。

繡像本作：

這人你道是誰？卻原來正是那嘲風(fēng)弄月的班頭，拾翠尋香的元帥，開生藥鋪復(fù)姓西門單諱一個(gè)慶字的西門大官人便是。

繡像本比詞話本簡，是因?yàn)槔C像本在第一回就介紹了西門慶熱結(jié)十兄弟時(shí)，繡像本就說細(xì)地介紹了西門慶（第一回，是詞話本與繡像本是最相異的一回）。詞話本直到這第二回的這里，西門慶才第一次亮相。所以繡像本省去了西門慶的家境身世，直接寫出西門慶的“好色”個(gè)性是“嘲風(fēng)弄月的班頭，拾翠尋香的元帥”。這便有了一方（女）有愿、一方（男）有意的“簾下勾情”。在這一點(diǎn)來講，繡像本更為準(zhǔn)確地寫出了金蓮與西門慶的糾纏的某一決定后來兩人命運(yùn)走向的基調(diào)：為何金蓮總是最后占了西門慶及西門府的上風(fēng)的起源。西門慶主動(dòng)逐色，在《金瓶梅》里，第一個(gè)是潘金蓮，第二個(gè)王六兒、第三個(gè)或者最后一個(gè)是林太太（正是這三個(gè)要了西門慶的命）。此三個(gè)，西門慶的主動(dòng)都是建立在另一方的主動(dòng)上。無論是“包占王六兒”（第三十七回）、還是“情通林太太”（第六十九回），王六兒也好，林太太也罷，其兩女都有意與花花太歲西門大官人“通情”“通奸”。開這一先河的，正是《金瓶梅》最先登場的女性潘金蓮。

無論“西門慶簾下遇金蓮”，還是“俏潘娘簾下勾情”，這都是《金瓶梅》的重要橋段和重要關(guān)節(jié)?！昂煛笔恰伴T簾”，而不是“窗簾”。從繡像本的插圖看，這門簾是很低的。也就是，武大的這間住戶，雖是一樓（樓上曾經(jīng)有過金蓮與武二調(diào)情的橋段）一底，但當(dāng)街的金蓮，不是倚窗而是倚門。那么“簾下勾情”原典何處？

（崇禎本《新刻繡像批評(píng)金瓶梅》插圖）

眾所周知，《金瓶梅》的這一橋段出自《水滸傳》?！端疂G傳》第二十三回《王婆貪賄說風(fēng)情 鄆哥不忿鬧茶事》：

又過了三二日，冬已將殘，天色回陽微暖。當(dāng)日武大將次歸來。那婦人慣了，自先向門前來叉那簾子。也是合當(dāng)有事，卻好一個(gè)人從簾子邊走過。自古道:“沒巧不成話。”這婦人正手里拿叉竿不牢，失手滑將倒去，不端不正，卻好打在那人頭巾上。那人立住了腳，意思要發(fā)作，回過臉來看時(shí)，卻是一個(gè)妖嬈的婦人，先自酥了半邊，那怒氣直鉆過爪哇國去了，變著笑吟吟的臉兒。這婦人見不相怪，便叉手深深地道個(gè)萬福，說道:“奴家一時(shí)失手。官人疼了?”那人一頭把把手整頓頭巾，一面把腰曲著地還禮，道:“不妨事。娘子閃了手?”

《金瓶梅》里的金蓮西門相遇時(shí)的女方主動(dòng)的“你情我愿”的橋段，在《水滸傳》里的這里，便已經(jīng)定了基調(diào)。那么比《金瓶梅》早的《水滸傳》的“簾下勾情”或“簾下定情”又從何處得來？

“簾”作為一種遮擋物，或者一種半遮擋物（相比于對(duì)外的“門”和對(duì)內(nèi)的“屏”），“簾”（簾），不見甲骨文，不見《爾雅》。《說文解字》釋“簾，堂簾也”。唐初歐陽詢編纂的大型類書《藝文類聚》沒有“簾”字詞條。在“服飾部”里有“?！?、有“薦席”，從歐陽詢對(duì)這兩物的描繪看，“簾”或許是從這兩種物件中演化而來的。宋人編的大型類書《太平御覽》“服用部二”有了“簾”的詞條。從漢楊雄的《方言》至唐著述里共錄“簾”相關(guān)詞條二十條，亦可見“簾”的悠久?！昂煛被蛞郧嗖甲觥⒒蛞灾褡?。從繡像本的插圖看，掛于金蓮門前的“簾”是由竹子與布混合而制作的。自唐，“簾”，肯定已廣為使用。五代宋詞里，“簾”出現(xiàn)的頻率便很高了?，F(xiàn)存的不足1000卷（原22937卷）的《永樂大典》里，不知道有沒有“簾”的詞條。

唐人元稹《鶯鶯傳》，張生與鶯鶯的相會(huì)與紅娘相關(guān)，更與“戶半開”相關(guān)。元稹《明月三五夜》寫道：

待月西廂下，迎風(fēng)戶半開。

拂墻花影動(dòng)，疑是玉人來。

于是，張生依此詞的指引，倚梯翻墻來到西廂。見西廂廂房“戶半開矣”，“及崔至”，“張生且喜且駭”。如果沒有“戶半開”，那所有情事所有欲望都等于零。元稹不僅寫了《明月三五夜》絕句，而且在《會(huì)真詩·三十韻》（《鶯鶯傳》又叫《會(huì)真記》）里，元稹寫道“微月透簾櫳，螢光度碧空”，也正是“戶半開”和“透簾櫳”才會(huì)有張生與鶯鶯的“柔情已暗通”。當(dāng)然，《鶯鶯傳》里的張生與鶯鶯兩情相悅比《金瓶梅》里的潘金蓮與西門慶的兩情相遇要風(fēng)雅得多。不過，正是《金瓶梅》的市井市民生活和情調(diào)，以及由此的大膽挑戰(zhàn)，明人的《金瓶梅》才比唐人的《鶯鶯傳》更具人性和更有人文情懷的號(hào)召力。

“戶開”或“戶半開”為“簾下勾情”提供了原始想象和基本色彩。唐人李坤《鶯鶯歌》最后唱道“三五月明當(dāng)戶時(shí)，與郎相見花間路”。也就是說，沒有“戶半開”便沒有花間路的。到了宋，同一題材，毛滂在《詞笑轉(zhuǎn)踏·鶯鶯》一開始就寫道“春風(fēng)戶外花蕭蕭 綠窗繡屏阿母嬌”。此詩此句，引入了“窗”，但“窗”是不能入的，只有“門戶”方能入。由此，可見古人作文吟詩時(shí)，對(duì)物對(duì)人對(duì)人性的真切把握。是“戶”不是“窗”，便不能寫成“窗”。亂寫，或想當(dāng)然地寫，那不是古人或不是古人大家所干和事。就文字的表達(dá)和詞句的修辭，今天文章胡說八道盛行，只能幽幽地說一句“今不如昔”。再看“戶”與“簾”。宋人趙德麟《商調(diào)蝶戀花》寫張/崔會(huì)面：“待月西廂人不寐，簾影搖光，朱戶猶慵閉”。金人董解元的《西廂記諸宮調(diào)》里把“簾”的作用寫得有些炸裂的意味。在普救寺，張生與鶯鶯，因墻因門，甚至因簾相隔。翻墻，張生干了，戶半開，紅娘辦了。那么“簾”呢?！段鲙浿T宮調(diào)》寫道“轉(zhuǎn)過回廊，見個(gè)竹簾兒掛起”，于是才有了“一場旑旎風(fēng)流事，今日相逢在此中”。元人王實(shí)甫在寫“戶”時(shí)寫得更為神奇?！暗却驱R齊整整，裊裊婷婷，姐姐鶯鶯。一更之后，萬籟無聲，直至鶯庭。若是回廊下投端的見俺可憎，將他來緊緊的摟定，總問你那會(huì)少離多，有影無形”。張生正愁時(shí)，“猛呼得角門兒呀的一聲，風(fēng)過處衣香細(xì)生”。與《金瓶梅》同時(shí)代的明人李日華的《南西廂記》竟把張崔兩人的“五百年風(fēng)流孽冤”一開始不成的罪魁禍?zhǔn)祝椤伴T掩梨花深小院 粉墻兒高似青天”。“簾垂下，戶已扃”，“簾”、“戶”如此關(guān)閉，張生見鶯鶯只得“隔墻唱和”也！

那時(shí)，“戶”怎可開？“簾”怎能放？

“簾下勾情”，在張生與鶯鶯時(shí)，那時(shí)何等的大事。在《金瓶梅》里，社會(huì)已變，人心已變。就在武大金蓮的家門口，雖然風(fēng)動(dòng)才有簾動(dòng)，雖然簾動(dòng)才有竿動(dòng)。雖然竿動(dòng)才有西門慶出場，但這一切如《壇經(jīng)》所說，如果不是“心動(dòng)”，如果沒有“心動(dòng)”，所有的“動(dòng)”都不會(huì)“動(dòng)”的。俗人，凡人、普通人， “心動(dòng)”，方是人性的原調(diào)。從特殊場域看，即從《金瓶梅》里的女性看，“心動(dòng)”，或是婦女解放的先聲。至于潘金蓮與西門慶后來的命運(yùn)，那或者“心動(dòng)”的另外一種解讀了。人的向善向惡、人的乖張喬致（《金瓶梅》愛使用“喬致”一詞），顯然不是一句兩句的道德說教可以解讀的?！督鹌棵贰穼?duì)于人性復(fù)雜的敘事和描寫，如魯迅先生才指出：《金瓶梅》“之于世情，蓋誠極洞達(dá)，凡所形容，或條暢，或曲折，或刻露而盡相，或幽伏而含譏，或一時(shí)并寫兩面，使之相形，變幻之情，隨在顯見，同是說部，無以為上”。

張生與鶯鶯“戶半開”“透簾櫳”何等的風(fēng)雅蘊(yùn)籍！而金蓮的“簾下勾情”，原本最多可能是一樁艷事，哪曉得后來卻是一樁曠世孽緣！而這樁曠世孽緣，后來又不知引出了多少孽緣！

（2020/9/1八米居）