現(xiàn)在的大多數(shù)年輕人不再像我們的祖祖輩輩那樣，總是接受命運(yùn)的安排，渾渾噩噩地過一生，還美其名曰那是“命運(yùn)”，認(rèn)為逆天改命終會遭到反噬。但一個(gè)人都沒有為自己的一生努力過、抗?fàn)庍^、克服過，就接受命運(yùn)的安排，那和這世上沒有生命的物體又有什么區(qū)別？

如落葉，只有離開了樹枝，才會被風(fēng)帶著走，被雨蹂躪，而在它們有生命的時(shí)候，總是會用自己弱小的生命與外界的風(fēng)雨對抗，盡量活出自己的風(fēng)采。風(fēng)來了，歡快地?fù)u曳，雨來了，拼命的享受，一片葉子都能用自己的努力活出自己的精彩，何況我們？

當(dāng)然，對于我們大多數(shù)人來說，現(xiàn)實(shí)太豐滿，事實(shí)卻很骨感。為什么成功只屬于別人？幸福只存在于過往？因此，許多人越努力越焦慮，越焦慮越懷疑。懷疑自己懷疑世界，以為一切都只是世界針對自己的一個(gè)惡作劇。

其實(shí)不是。所有成功與幸福的人，都曾經(jīng)歷過你現(xiàn)在經(jīng)歷的迷惘與懷疑，只不過他們突破了這張看不見的網(wǎng)，找到了正確的方法，迎來了他們想要的人生。

想要突破成長的限制，我們必須經(jīng)過認(rèn)知的躍遷，從以“我”為中心的努力，認(rèn)識到世界本來就是這樣子，突破自我的設(shè)限，看到更廣闊的世界。也就是說，從我們起心動(dòng)念改變自己時(shí)，我們就必然會碰到以“我”為中心到以世界為本真的思維躍遷。只有我們突破了自我，打破了宇宙給我們設(shè)置的第一個(gè)結(jié)界，我們才有可能真正走進(jìn)世界，把自己放入世界之中，以一個(gè)更客觀的視角看見這個(gè)真實(shí)的世界，包括這個(gè)世界中的我們自己。

從以為我是上帝，世界都得服務(wù)于我，到認(rèn)識到我的力量極其微弱，世界并不聽命于我，而是處處為難我，讓我碰壁，再到與這個(gè)世界和解，了解到自己只是這個(gè)世界中一個(gè)微不足道的個(gè)體，必須遵循世界的規(guī)則和自己個(gè)體作為人的一般規(guī)律，這就是從無知的狂妄到痛苦的設(shè)限，再到頓悟的覺醒。

然而，很多人從第一個(gè)階段來到第二個(gè)階段，都很難從痛苦的深淵里頓悟，認(rèn)識到自己只是宇宙中的一員，并非宇宙的主宰。這個(gè)道理非常簡單，但能自己頓悟這個(gè)道理的人卻非常少，而對需要靠外在的提醒和揭示才能明白的大多數(shù)人來說，《認(rèn)知覺醒》這本書再適合不過。

這本書從現(xiàn)代科學(xué)出發(fā)，用腦科學(xué)、心理學(xué)和行為學(xué)的研究成果揭示了大腦構(gòu)造、潛意識、元認(rèn)知對我們認(rèn)識的局限與掌控，但也提出了靠理智征服原始欲望的自動(dòng)模式也是可能的，只要接受了自己的無能，掌握了正確的方法，我們也是可以在無能的邊緣慢慢擴(kuò)展，讓自己所掌控的邊界越來越大，最終成功在這個(gè)無法掌控的世界掌控自己，讓專注力、學(xué)習(xí)力、行動(dòng)力得到成倍的增長。

這本書的作者周嶺是一位心智探索者，他的前半生也是被命運(yùn)推著走，得過且過的過日子，但自從他的兩位朋友遭到生活的變故，變得一無所有，陷入生活的谷底，他開始思考：如果自己遇到這種情況，他能掌控自己的生活嗎？

“人生不滿百，常懷千歲憂”，是一個(gè)人在一成不變的麻木生活中時(shí)刻保持清醒的前提，周嶺從自己清水煮青蛙的狀態(tài)出發(fā)，慢慢提升認(rèn)知，天天反思，摸索出了一套能徹底擺脫焦慮和迷茫，每天能確定而又活力滿滿活著的生活方式，更有幸的是他在這本書中分享了如何擁有清醒認(rèn)知、清楚目標(biāo)、清晰路徑、清爽情緒的方法。

我們在不夠了解自己的時(shí)候，意識和情感都是模糊的，總感覺自己要這么做，自己也控制不了自己，明知如何對自己更好，卻選擇了安逸和舒適，不愿意做出改變，只是根據(jù)自動(dòng)模式繼續(xù)忍受不堪的生活，所以我們一邊埋怨又一邊安于現(xiàn)狀，矛盾的自我就這樣形成一個(gè)惡性的怪圈，怎么也走不出。

提升認(rèn)知，首先要從了解大腦的構(gòu)造開始，因?yàn)槲覀兊男袨?、?dòng)作、情感、意識都是靠大腦主宰的。

要想了解大腦，不得不從人類的進(jìn)化史說起。生命的最初形式是以單細(xì)胞生物存在于海洋之中，約3.6億年前，它開始向陸地進(jìn)軍，漸漸形成了適應(yīng)陸地生活的爬行動(dòng)物，這時(shí)演化出了最初的“本能腦”。本能腦是所有動(dòng)物的共性，它們?yōu)榱松?，會對外界做出自?dòng)反應(yīng)，，在緊急情況下，人來不及思考身體就做出了反應(yīng)，這就是本能腦在控制著人身，它比思維迅捷數(shù)百萬倍。

到了大約2億年前，為了更好地適應(yīng)環(huán)境，哺乳動(dòng)物開始登場，它們不僅能讓體溫保持恒定，還進(jìn)化出了情緒。情緒讓動(dòng)物們趨利避害，以以逸待勞的方式更好的保持生存的必要，這就是“情緒腦”。

而直到250萬年前，人類從哺乳動(dòng)物中脫離了出來，哺乳動(dòng)物的大腦進(jìn)化出了“新皮層”。這個(gè)新皮層掌管著我們的思維，也就是“理智腦”。

理智腦是我們獨(dú)有的。孩子出生時(shí)，本能腦與生俱來，所以生下來就懂得尋找奶頭，向媽媽的懷抱靠近，情緒腦要等到青春期早期才趨于完善，而理智腦則要等到人成年，才基本發(fā)育成熟。所以，雖然理智腦高級，但它在人的控制力方面還非常弱小，只有等到成年了，才可以完全掌控自己。但由于本能腦和情緒腦過于強(qiáng)大，成年后如果我們沒有刻意去知覺，基本上也是由本能腦和情緒腦做主的。

因此，有時(shí)候我們想做某事是一回事，我們做某事又是另一回事。因?yàn)橄氲臅r(shí)候，代表我們在思考，是理智腦在起作用，而我們?nèi)プ龅臅r(shí)候，本能腦和情緒腦盡快的劫持了我們，使我們不得不在不知不覺中聽命于了它們。

那如何使我們時(shí)刻保持理智，盡量少的被本能和情緒干擾，真正主動(dòng)去做想做的事呢？

理智與本能和情緒強(qiáng)行抗衡肯定不行，這樣會導(dǎo)致人格分裂，最后把自己撕裂而精神失常。

既然它們?nèi)齻€(gè)是一個(gè)整體，就不能讓它們決裂，硬生生地把它們拉到對方的對立面，而是要讓它們相互溝通，讓它們決定誰先誰后，誰有理誰先做主。

在很多緊急情況之下，也許理智來不及反應(yīng)，本能做出的反應(yīng)就能最大可能的保全我們自己，但自從有了理智的出現(xiàn)，道德占據(jù)了上風(fēng)，并不是所有保全自己的本能都是對自己有利的。

本能強(qiáng)調(diào)的是保全自我，自私自利，只顧眼前利益，格局太小，而理智強(qiáng)調(diào)的是保全整個(gè)人類，及至一切生命，它著重于長遠(yuǎn)利益，格局超大。所以，這就造成了矛盾：我們是愿意保全自我，受盡情感的煎熬、良心的譴責(zé)，還是愿意犧牲小我或眼前利益成就大愛和自由？

1、每日三省吾身

心里有了這種矛盾，才會有思考，有了這種思考，才會有覺察，有了這種覺察，我們才有可能探索改變，因此每日三省吾身變得尤為重要。

每日三省吾身重在覺察，自己是在根據(jù)本能做自己吃力不討好的事，還是在做自己心里想的真正愿意去做的事。自己定下一個(gè)目標(biāo)，在做的過程中，是否跟著感覺走，偏離了目標(biāo)和初衷？

時(shí)時(shí)刻刻反省自身，觀照自己的內(nèi)心和行動(dòng)，使自己能迅速地把自己從錯(cuò)誤的道路和岔道口拉回。但人人不喜歡監(jiān)督和管束，尊長和老師的約束都會令他們反感，何況是他們自己呢？所以他們時(shí)不時(shí)會為自己開個(gè)后門：今天起不來，再睡會兒吧，反正這件事明天也可以做。

久而久之，你可能會陷入時(shí)而亢奮時(shí)而疲軟的惡性循環(huán)之中。人生最可悲的不是一個(gè)人糊涂，而是一個(gè)人明明清醒著，卻因?yàn)闊o法戰(zhàn)勝自己，而不得不裝糊涂，而我們大多數(shù)人，正是在這半夢半醒之間揣著明白裝糊涂的痛苦的人。

時(shí)時(shí)反思，覺察自己的行為，而不是被什么無形的力量拉著走，是我們能主宰自己的前提。

2、在舒適區(qū)邊緣拉伸自己

想努力，沒動(dòng)力，想精進(jìn)，不知方法，也許是我們許多年輕人的通病，這，導(dǎo)致了我們無窮無盡的焦慮。

有了愿望，才有了焦慮，有了焦慮，才希望改變，但付出了努力，想要的改變遲遲不來，人就會陷入痛苦的深淵。如何讓我們在不那么痛苦的情況下，就能漸漸接近自己的愿望，如何讓我們在不那么崩潰的情況下，就能更輕松地快速精進(jìn)自己？

作者提出在舒適邊緣區(qū)拉伸自己。

明確來講，人人都想呆在自己熟悉的區(qū)域之內(nèi)，雖然這個(gè)區(qū)域不一定舒適，但由于我們對這個(gè)區(qū)域之外的一切無知，就算外面是好的，我們也會排斥，所以，我們暫且把這個(gè)熟悉的區(qū)域叫做“舒適區(qū)”。

而作為一個(gè)人，我們每個(gè)人內(nèi)心或多或少都會有一些愿望，這些愿望在我們心中非常美好，但感覺它總是離我們非常遙遠(yuǎn)，是很難實(shí)現(xiàn)或幾乎不可能實(shí)現(xiàn)的。我們把這個(gè)區(qū)域叫做“困難區(qū)”。

所有人都明白，我們一旦愿望實(shí)現(xiàn)，到達(dá)困難區(qū)，我們的人生就完美了，但很多人認(rèn)為，這只是個(gè)夢。

我們和夢到底隔著多遠(yuǎn)的距離呢？其實(shí)只要我們敢想，它就有可能實(shí)現(xiàn)，我們與它之間的距離只隔著一步：行動(dòng)。

但一個(gè)習(xí)慣于把自己關(guān)在籠子里的人，只習(xí)慣于看到遠(yuǎn)方的美景，卻總是忘了打開門，去用腳走出一條到達(dá)美景的路。

我們，渴望進(jìn)步，早就打開了籠子的門，但卻害怕于距離的遙遠(yuǎn)，不敢邁步。其實(shí)，路在腳下，你看到的和你真正要走過的距離并不一定相等，因?yàn)榫嚯x會隨著時(shí)間和空間的改變而改變。當(dāng)你的腳在籠子里的時(shí)候，你在另一個(gè)時(shí)間和空間，但當(dāng)你踏出腳步的時(shí)候，你來到了一個(gè)新的時(shí)間和空間，這個(gè)時(shí)空會受你的感召而改變。而這段處在“舒適區(qū)”和“困難區(qū)”之間的區(qū)域，我們可以把它稱為“拉伸區(qū)”，視你的表現(xiàn)而變化其大小遠(yuǎn)近。

在舒適區(qū)邊緣慢慢向拉伸區(qū)擴(kuò)張，每一個(gè)進(jìn)步都是微小而可能的，在不知不覺中成長，既不會覺得太困難，又非常有成就感，它會加快成長的速度，增強(qiáng)我們的信心，使舒適區(qū)與困難區(qū)的距離不斷縮短。

一條路，只要你走過，你就會覺得越來越短，如果你從未涉足，雖然抬腳就能到達(dá)，你也會覺得它是一條不可逾越的鴻溝，永遠(yuǎn)不得到達(dá)。就像我們，以前從武漢到廣州，坐火車至少要兩天兩夜，而現(xiàn)在，平臥也就10小時(shí)，高鐵只要2小時(shí)。

關(guān)鍵的一步，是要我們能走出去，從舒適區(qū)一步一步地走向困難區(qū)，走得多了，熟悉了，我們就可以用跑或者飛的姿勢。

所以，在努力的時(shí)候，不要選一個(gè)太高的起點(diǎn)，必須對自己進(jìn)行實(shí)際的評估，一步一步擴(kuò)大自己的舒適區(qū)，而不是急著一下子從舒適區(qū)跳到困難區(qū)。如果我們不知道自己的起點(diǎn)，可以通過不斷測試找到那個(gè)點(diǎn)，如果你定的目標(biāo)太容易了，那就是還沒到拉伸區(qū)，如果你定的目標(biāo)太困難了，那就離開舒適區(qū)邊緣太遠(yuǎn)了，適時(shí)調(diào)整，永遠(yuǎn)找準(zhǔn)那個(gè)點(diǎn)，你就會進(jìn)步得又快，又不會失去信心。

3、觸動(dòng)點(diǎn)才會內(nèi)化為你自己的

世上的知識千千萬，你要全部學(xué)到那幾乎不可能，如果你理智認(rèn)為是好的，感覺卻對它是無感的，你偏要去學(xué)，也可能你非常努力卻收效甚微。我們用理智去學(xué)習(xí)、做某事，一定是要你內(nèi)心對它是喜歡的，對它是有感覺的，否則，努力只是機(jī)械運(yùn)動(dòng)，沒有任何效果。

本能、情緒和理智是相對的，但它們也是統(tǒng)一的，在理智想要做某事時(shí)，我們可以用直覺和情感觸發(fā)某個(gè)有感的點(diǎn)，而利用本能和情緒更好的輔佐理智，讓它更快更好的去做某事。

我們看一本書、讀一篇文章，誰也沒有辦法做到盡懂，但此中只要有一句話、一個(gè)點(diǎn)能引起你的情感共鳴，它就會在你的心里投下一個(gè)巨大的漣漪，然后這句話或這個(gè)點(diǎn)會引發(fā)你的情緒和思考，如果你把這些寫下來，可能就是一篇精彩的文章，如果你繼續(xù)深挖，可能就會寫出一本書，而且不是鸚鵡學(xué)舌的重復(fù)，而是一本帶有你個(gè)人鮮明特色與智慧的好書。

看萬卷書、行萬里路、歷萬種人，也許在你心湖里留下的就這么幾句話、就這么幾片風(fēng)景或就這么幾個(gè)人，經(jīng)歷是你身上的積累臉上的滄桑，而留下的這點(diǎn)點(diǎn)的存在才是你最后的精氣神。

《認(rèn)知覺醒》，不過就是一條環(huán)形跑道，一圈一圈地跑，你剩下來的會越來越少、越來越精，但在你沒跑完一圈時(shí)，每一段都是一段痛苦的經(jīng)歷和一段欣喜的迭代升遷。如果你還在痛苦得不能自拔，迷茫得不知如何前行，最好還是繼續(xù)上路，跑完你該經(jīng)歷的。你承受了你該承受的，經(jīng)歷了你該經(jīng)歷的，那個(gè)覺醒自會來到，因?yàn)槟憧傇趯ふ摇?/p>

你的所得將配得上你所有的付出，《認(rèn)知覺醒》，會讓你體驗(yàn)到驀然回首的驚喜。