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今天我們繼續(xù)來讀論語第六篇《雍也篇》。

▲子曰：長按圖片，可轉(zhuǎn)發(fā)至朋友圈

孔子說：“中等水平以上的人，可以告訴他高深的學問；中等水平以下的人，不可以告訴他高深的學問?！?/span>

子曰：“中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。”

中人：在身材、相貌、智力等方面居于中等的人。

語：yù，告訴。

上：這里指上智。上等的學問、高深的學問。

這里我們重點講一下上字。上字在大象字卡的木部/橙部，家長和小朋友們可以找出來看一下。

在甲骨文里面，上字和我們現(xiàn)在的二字很像，下面的一長橫表示地平線，上面的一短橫表示在地平線的上面。這種用具體形象和一個指事符號來表達造字的意思，就叫做“指事字”。

這一章講的是孔子的因材施教，根據(jù)不同的人的具體情況，采取不同的教學內(nèi)容和教育方法。

▲子曰：長按圖片，可查看合集

樊遲問什么樣才算有智慧?？鬃诱f：“盡力引導人民趨向于義，嚴肅地對待鬼神，不試圖接近鬼神，這樣就可以說是有智慧了?！狈t又問什么樣才算有仁德?？鬃诱f：“有仁德的人，先付出勞動，然后才收獲成果，這樣就可以說是有仁德了?！?/span>

樊遲問知。子曰：“務民之義，敬鬼神而遠之，可謂知矣?！?/span>

知：同“智”。

務民之義：盡力引導人民趨向于義。

敬而遠之：表示尊敬，但不接近。這是孔子的鬼神觀。

可謂：可以說。

問仁。曰：“仁者先難而后獲，可謂仁矣?！?/span>

先難后獲：勞苦在前，收獲在后。只問自己努力如何，而不計較得失。

這一章說的是智和仁的標準?？鬃犹幵诋敃r的歷史社會情況下，能夠提出敬鬼神而遠之，是非?？茖W、非常先進的。同時，他對于智和仁的理解都是非常貼近于現(xiàn)實生活的，從現(xiàn)實出發(fā)來解釋，這也是孔子思想的一個特點。

今天我們讀了《論語》雍也篇的第二十一章

子曰：“中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也?！?/span>

第二十二章

樊遲問知。子曰：“務民之義，敬鬼神而遠之，可謂知矣?！眴柸?。曰：“仁者先難而后獲，可謂仁矣?！?/span>

還學了一個上下的上字，謝謝你的留言和轉(zhuǎn)發(fā)，我們下次再見。

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