由于某種原因我到過好多天主教堂。八十年代去上海徐家匯天主教堂，彼時年少。教堂非禮拜日，大門緊閉，我敲門自稱徐州教友，工作人員很友好地開門讓我進入大堂。簡短交流后繞大堂內(nèi)參觀一番，遂告辭。家父在世時帶我去過徐州青年路上的天主教堂，之后自己去過幾次。北京宣武天主教堂和王府井天主教堂、蕪湖長江路天主教堂、無錫三里橋天主教堂都曾去過，但對我記憶最深刻的卻是—邳城天主教堂，雖然遠沒有北京、上海等地的天主教堂宏偉、壯觀。邳城天主教堂應該說在邳州乃至徐淮大地保存較為完好的近代哥特式天主教堂之一，在建筑形式和建造特點上表現(xiàn)了較強的地域文化特色。

        邳城天主教堂位于邳城街東，城河堰下，毗鄰邳城中心小學，實際皆是天主教堂的地盤，該教堂是邳州境內(nèi)歷史最早的天主教堂，也是天主教徐州教區(qū)第二教堂，僅次于徐州主教堂。教堂建于清光緒二十四年（公元1898年），由比利時人興辦的上?？偨虝鲑Y400兩白銀，買下了庫吏石慶恩的宅基地15畝、房屋37間作為傳教所。大圣堂和鐘樓于1898年4月破土動工，次年落成?？箲?zhàn)時日軍飛機狂轟濫炸，許多百姓涌入教堂，免受炸彈襲擊，在當時保護了邳州的黎民百姓。歷任幾位外籍神甫均長眠于此。邳城天主教堂—功不可沒！1966年受文化大革命沖擊，邳城天主教堂被封，第十四任濟寧人王靄堂神甫被逐出教堂，屢遭迫害，幸有邳城禚莊一村民照應，得以生存。大圣堂遭到破壞并改為邳城人民大會堂，70年代后期我讀小學時和三位同學曾在會堂演過快板，當時怯場，在舞臺上根本不敢看觀眾，只顧低頭表演。1982年黨的宗教信仰自由政策得到落實，王神甫重回教堂，大圣堂得到重新整修，大圣堂堂頂用紅瓦重鋪，堂內(nèi)設施也煥然一新。

      恰好我家與教堂的關系，家里的船又泊在邳城河內(nèi)，與教堂近在咫尺。故時常在教堂玩耍，流連忘返。王神甫慈眉善目，說話聲音低沉，夾著濟寧口音。他高度近視，看書時眼睛幾乎貼在書上。當時他住在教堂東邊的一間屋子里，高高的屋頂，里面堆滿了書、圣經(jīng)、小說、厚厚的詞典等，墻壁上掛著好多關于圣經(jīng)的畫像，不知何故時而會有恐懼之感。好在有許多書我可以拿出來，回去慢慢地讀。

     有時我陪王神甫一起去街里吃早飯。黌廟（邳城糧管所）北圍墻有一棵歪脖子樹，每次吃罷早飯返回王神甫就把它當作單杠，雙手舉起跳躍抓住伸出的樹干，如此反復。他當時年齡已近七十，說是鍛煉身體，我當時毫無概念。王神甫精通日語、英語、拉丁語，據(jù)傳邳城某學校還想聘請他為英語老師呢！我曾問王神甫一句“八格牙路”是什么意思，他隨即表情嚴肅地告訴我下次不要再講這句話。

     王神甫曾在大堂內(nèi)手指一把椅子說是我祖父做的，可惜現(xiàn)在已不知所蹤。

     我沒有受過洗禮，我的祖父、祖母，父母親、伯父、伯母、叔嬸等都信仰天主教，家里哥哥、姐姐都領洗過，我只會簡單的天主教禮儀，學過幾段經(jīng)文至今未曾忘記。1984年，王神甫和家父商量力推我去上海佘山神學院進修，結業(yè)后獻身于傳播天主教的偉大事業(yè)中。因我呆在教堂看到關于圣經(jīng)的畫像有點害怕，又終身不得結婚，遂作罷。終成遺憾！

    1987年7月12日，由徐州教區(qū)錢余榮主教在邳城天主教堂主持復堂典禮。2010年4月28日上午在邳州運河鎮(zhèn)舉行新建天主教堂開堂慶典儀式，但神甫只有一位：第十五任神甫—許永斌神甫，每到重大節(jié)日三地跑：邳城—邳州—土山。

        自清康熙28年（1689年）邳州治所遷至邳城以來，直到建國后1954年縣城遷往運河鎮(zhèn)，歷時265年，一直為邳州州府縣治之所。悠久的歷史，淵遠的地域文化，遺留眾多的名勝古跡和人文景觀。黌廟、天主教堂、魁星樓等古跡，都是代表邳州歷史和文化的寶貴財富和文化遺產(chǎn)。好在已引起了朝野的重視，政府已邀請徐州古建筑專家對邳城古遺跡、天主教堂進行實地研究考證，制定詳細的古建筑群和人文景點原始風貌的規(guī)劃方案，目前黌廟已修復完成。