【原】兗州天主教堂部分建筑文物初考

日月存心 2021-06-01

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觀兗州知天下

兗州天主教堂部分建筑文物初考

杜心廣

全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位——兗州天主教堂，與城北部的耶穌教堂相對(duì)，亦被稱為“南教堂”。始建于1897年，是德國(guó)教皇利用清朝政府對(duì)“巨野教案”的賠款修建的十字形天主教堂。該教堂建成后又逐年擴(kuò)建，達(dá)五十年之久，成為當(dāng)年世界四大天主教堂之一。德國(guó)傳教士薛田資著《孔夫子的故鄉(xiāng)》一文中稱：兗州天主教堂也許是全國(guó)最好的奉神場(chǎng)所。

那金碧輝煌的大教堂，教堂樓二層上的管風(fēng)琴、三層閣樓上的報(bào)時(shí)鐘、主教樓的天主教堂主教圖書(shū)館、修道院藏書(shū)樓中數(shù)萬(wàn)冊(cè)中外名著和著名的文物，卻不幸毀于1966年的打、砸、搶、燒浩劫。

一、大教堂

大教堂亦稱為大圣堂、兗州天主圣神主教座堂，是天主教堂的主體建筑。長(zhǎng)53米，寬18米，建筑面積約954平方米，是愛(ài)爾列曼神甫設(shè)計(jì)的哥特式與華夏式相結(jié)合的中西合璧元素建筑，于1899年建成，正門(mén)上“敕建天主堂”五個(gè)大字，是教堂花五十兩白銀，請(qǐng)當(dāng)年兗州著名書(shū)法家周元英題寫(xiě)的。正門(mén)兩側(cè)各有一碩大的獨(dú)石雕刻的羅馬柱，非常西化。正門(mén)樓分為四層，一層為一大型地下室，二層為大教堂正門(mén)和門(mén)里的室內(nèi)建筑，三層為管風(fēng)琴樓，四層閣樓外是報(bào)時(shí)鐘表盤(pán)，內(nèi)里安裝著報(bào)時(shí)鐘機(jī)械部分。閣樓中間頂端豎立著一個(gè)大十字架，前后兩側(cè)共有四座兩大兩小的六角塔樓，前塔樓尖頂最高處離地面28.5米。頂層和塔尖檐層都是上覆紅、黃、綠顏色的琉璃瓦，柱肋和外墻砌琉璃磚。那雕飾著龍形圖案的瓦當(dāng)、滴水、石雕梅花形漏窗和墻體上的石雕人物、動(dòng)物、花卉等石雕畫(huà)，體現(xiàn)著中國(guó)傳統(tǒng)古典建筑特色。彩繪的耶穌圣像雕塑和遍布教堂內(nèi)的壁畫(huà)，具有典型的西方藝術(shù)風(fēng)格。大圣堂室內(nèi)陸面至拱心高14米，中間兩旁各并排立10根直徑有1米，高5米的巨型獨(dú)石柱，支撐著巨大的拱券以上的穹窿式藻井。現(xiàn)天主教堂內(nèi)，仍保存“文革”中拆除的大圣堂內(nèi)雕刻精美的兩個(gè)浮雕的石柱柱頂石刻和數(shù)個(gè)石雕漏窗。從天主教堂收藏的大圣堂內(nèi)外老照片中可以看到昔日的大圣堂是多么恢宏壯觀。

大圣堂內(nèi)外建筑上的石柱、柱礎(chǔ)、拱肋、藻井、門(mén)窗口都是整塊巨石精工雕刻的，其木雕門(mén)窗扇雕琢得也很完美，尤其那一個(gè)個(gè)造型優(yōu)美的拱型長(zhǎng)窗，大的約有十幾米高，每扇窗上都有天主教故事的圖案，是用德國(guó)進(jìn)口的彩色玻璃組成的，用灌鉛的方法鑲嵌在窗戶扇上的，每個(gè)窗戶上都裝有雙層進(jìn)口窗簾。樓內(nèi)頂部和走廊頂部全做成穹窿式藻井，那對(duì)花地板，豪華的進(jìn)口地毯、墻上壁畫(huà)和雕塑到處都能體現(xiàn)出天主教特有的風(fēng)格。漂亮的天花板上懸掛著大大小小的吊燈，墻角處擺放著燭臺(tái)。大圣堂正面的祭臺(tái)是用黃銅制作的，由信徒們每天擦拭，銅祭臺(tái)光亮得能照出人影來(lái)。祭臺(tái)下面有一個(gè)暗門(mén)，是通往大圣堂地下，一個(gè)很大的拱型地下室的入口。

大圣堂的內(nèi)部裝修和家俱都是按照歐式風(fēng)格裝飾的，極其豪華。

無(wú)論從那個(gè)角度來(lái)看大教堂的建筑都非常精致優(yōu)雅，其一柱一石，一門(mén)一窗都設(shè)計(jì)得很完美，雕琢得都很精細(xì)。

整個(gè)建筑丹素炫彩，精美靈巧，給人們以華麗的感覺(jué)。大圣堂是國(guó)內(nèi)屈指可數(shù)的天主教堂建筑，那巨大的拱頂、高聳的塔樓，其建筑藝術(shù)之精美，規(guī)模之宏大，為世人所矚目。它是西方藝術(shù)家設(shè)計(jì)和構(gòu)圖的精巧絕特，和我國(guó)高雅的古典建筑藝術(shù)相結(jié)合的產(chǎn)物；是勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶；是那個(gè)時(shí)代宗教建筑藝術(shù)的杰作；也是用中國(guó)勞動(dòng)人民的血汗錢(qián)建成的。兗州民間也流傳說(shuō)：天主教堂建筑融入中國(guó)傳統(tǒng)建筑元素是兗州孔教會(huì)等中方人士與天主教堂經(jīng)過(guò)多年抵制、斗爭(zhēng)后爭(zhēng)取來(lái)的結(jié)果。兗州天主教堂建成后，在全世界大大提高了兗州的知名度，西方國(guó)家來(lái)函、郵物直接書(shū)寫(xiě)“中國(guó)兗州”即可。

大教堂以及教堂內(nèi)其它建筑，為當(dāng)年兗州最豪華的歐式建筑，全國(guó)性的第5圖天主教重大活動(dòng)都是在這里舉辦；民國(guó)年間，蔣介石等國(guó)民黨高級(jí)官員在這里住宿、開(kāi)重要會(huì)議，接見(jiàn)重要人物；抗美援朝期間，朱德總司令在這里召開(kāi)志愿軍團(tuán)以上干部會(huì)議；中匈友誼拖拉機(jī)站的匈牙利專(zhuān)家和我外交部的領(lǐng)導(dǎo)在這里開(kāi)會(huì)、辦公、住宿……

“文革”中大教堂被拆除后，用其材料在原址上建成了縣印刷廠車(chē)間，而大圣堂下面的大型拱形地下室并沒(méi)有被破壞，有待發(fā)掘后考查。

二、天主教堂正門(mén)下的掛鐘

天主教堂正門(mén)，為中國(guó)傳統(tǒng)建筑門(mén)樓，高大而宏偉，占地約500平方米。大門(mén)內(nèi)專(zhuān)設(shè)有掛大鐵鐘的木梁，（根據(jù)實(shí)地測(cè)量）木梁上懸掛著兩個(gè)直徑約0.8米的小鐘和兩個(gè)直徑1.12米，高0.87米的大鐘，上面刻有德文銘文，有1910阿拉伯?dāng)?shù)字為鑄鐘年代。教堂專(zhuān)設(shè)熟練的數(shù)位拉鐘人員，拉鐘人在早晚做彌撒時(shí)拉鐘，或根據(jù)不同的天主教節(jié)日需要，撞響不同的鐘聲。拉鐘時(shí)按節(jié)奏拉動(dòng)杠桿式鐘掛件，悠蕩起來(lái)，使大小鐵鐘依次撞向鐘錘。每次鳴鐘時(shí)間和節(jié)奏有所不同，大約5至10分鐘左右。鐘聲清脆優(yōu)美，似八音鐘，鐘聲一響，的連鐺鋃如同奏樂(lè)，聲聞數(shù)里，時(shí)遠(yuǎn)時(shí)近，其聲宏宏，余音裊裊，為當(dāng)年兗州一大景觀。“文革”中教堂大門(mén)拆除后，刻有銘文的四個(gè)鐵鐘其中兩個(gè)被某些單位拉去做上下班敲鐘之用，有兩個(gè)被砸壞賣(mài)了廢鐵，現(xiàn)博物館只收藏一個(gè)小鐘，諸天寺村收購(gòu)了一個(gè)大鐘。教堂大門(mén)現(xiàn)僅存西側(cè)的門(mén)垛下側(cè)有一石雕刻畫(huà)。

三、大教堂報(bào)時(shí)鐘

天主教堂大教堂閣樓頂端的報(bào)時(shí)鐘，是在建堂之始從德國(guó)進(jìn)口的。據(jù)說(shuō)當(dāng)年全國(guó)進(jìn)口了同等品牌的三個(gè)報(bào)時(shí)鐘，北京、上海、兗州的天主教堂各一個(gè)。

報(bào)時(shí)鐘屬于當(dāng)年西方先進(jìn)的機(jī)械鐘，鐘的機(jī)械部分為組裝著的大小齒輪相互咬合轉(zhuǎn)動(dòng)，安裝在大教堂三層閣樓內(nèi)。兩根報(bào)時(shí)鐘長(zhǎng)弦和鐘垂約有8米多長(zhǎng)，安裝在大教堂門(mén)右側(cè)的六角塔樓內(nèi)，報(bào)時(shí)鐘的表盤(pán)直徑約2米左右，為白色搪瓷鋼板制作，安置在閣樓頂端中央。表盤(pán)上的表碼為羅馬數(shù)字，兩根黑色鐵制表針、分時(shí)針和分針。表盤(pán)下垂有表擺，表擺兩側(cè)外面是上弦孔，表盤(pán)里面一側(cè)是報(bào)時(shí)鐵鐘，一側(cè)是報(bào)刻鐵鐘。每隔半月上一次弦，上弦時(shí)有專(zhuān)職員工，順著左側(cè)六角塔樓螺旋式樓梯，到二層陽(yáng)臺(tái)上用大型搖把，似擰轆轤般用力搖著上弦，右側(cè)塔樓內(nèi)無(wú)樓梯，用于大報(bào)時(shí)鐘的表弦和鐘垂上下起升之用。報(bào)時(shí)鐘是到一刻打一下報(bào)刻鐘，至整點(diǎn)時(shí)先打四下報(bào)刻鐘，再按點(diǎn)報(bào)時(shí)。

報(bào)時(shí)鐘精確度極高，報(bào)時(shí)的時(shí)候，鐘聲清脆宏亮，聲傳方圓十幾里。當(dāng)年城內(nèi)單位、百姓普遍都沒(méi)有鐘表，大多以此鐘定上下班或作息時(shí)間?！拔母铩敝袛?shù)以噸計(jì)的報(bào)時(shí)鐘機(jī)械部分被砸壞賣(mài)了廢鐵，現(xiàn)僅存的表盤(pán)蓋在今印刷廠影壁墻右角方向的一個(gè)原教堂井口上?，F(xiàn)只存報(bào)時(shí)鐘上的一個(gè)小鐵鐘，在原兗州中藥廠南門(mén)北部存放。

四、亞洲第二大管風(fēng)琴

兗州天主教堂建堂之初，即從德國(guó)進(jìn)口了一臺(tái)管風(fēng)琴制作世家——約翰尼斯?克萊斯家族制造的世界名牌大型管風(fēng)琴。當(dāng)年，此類(lèi)品牌的大型管風(fēng)琴全世界僅有4臺(tái)。兗州這臺(tái)被稱為亞洲第二大管風(fēng)琴，教堂內(nèi)亦稱之為“經(jīng)琴”。安置在大教堂門(mén)樓二層閣樓之內(nèi)，因而也稱此樓為風(fēng)琴樓，此管風(fēng)琴堪稱兗州天主教堂的鎮(zhèn)堂之寶。風(fēng)琴樓迎面墻上是一個(gè)直徑約5米，用彩色玻璃裝飾的巨大的蓮花形圓窗，起著采光和揚(yáng)聲的作用。大圣堂頂部穹窿式藻井也有揚(yáng)聲、擴(kuò)音的作用。

管風(fēng)琴長(zhǎng)約5米，寬約3米，加上打風(fēng)包占地約20多平方米。配有揚(yáng)聲的音栓、發(fā)音管，木質(zhì)管風(fēng)琴琴體為棕黃色的橡木，琴面為名貴的紫檀木，油漆工藝高，光亮如鏡。三排琴鍵分高、中、低，呈階梯狀上下排列，琴鍵為白色，長(zhǎng)約20公分，寬約3公分。約100根起著助音揚(yáng)聲作用的發(fā)音管，連接在琴身后部。以中間高，兩邊低，按高低粗細(xì)順序，似排蕭狀排列成數(shù)排。發(fā)音管連接琴身部位以下是銅管，以上為鉛錫合成材料制成的琴管，呈銀白色。發(fā)音管粗細(xì)，高低不等，粗管出低音，直徑約20公分，最高的約5米多長(zhǎng)。細(xì)管出高音，直徑不到1公分，最低約1米高，發(fā)音管上口均為喇叭筒形狀。該風(fēng)琴有兩個(gè)系統(tǒng)，一是用電控制，有三排琴健，教會(huì)的大型慶典和重大宗教節(jié)日時(shí)才用。另一系統(tǒng)由人用腳蹬彈奏，平時(shí)做彌撒時(shí)用，只有一排琴健大約五組。此管風(fēng)琴安裝時(shí)曾特請(qǐng)了一位德國(guó)人花費(fèi)了幾個(gè)月時(shí)間才安裝好、調(diào)試好。

據(jù)兗州天主教堂資料說(shuō)，上海博物館收藏管風(fēng)琴和報(bào)時(shí)鐘的有關(guān)記載和編號(hào)。管風(fēng)琴原配有鼓風(fēng)機(jī)打風(fēng)，1958年鼓風(fēng)機(jī)被用去大煉鋼鐵后，改為人工打風(fēng)包壓風(fēng)。也有人說(shuō)鼓風(fēng)機(jī)打風(fēng)與人工打風(fēng)同時(shí)存在。

大管風(fēng)琴音質(zhì)、音量俱佳，每當(dāng)演奏時(shí)，聲音雄渾高亢，琴管鳴起嗡嗡的余音能傳很遠(yuǎn)。每當(dāng)教堂內(nèi)做彌撒時(shí)，有專(zhuān)職琴師隨著音樂(lè)指揮打拍子的節(jié)奏彈琴。重大宗教節(jié)日，亦可兩三人聯(lián)合彈奏，眾多信徒隨著管風(fēng)琴音樂(lè)聲起，唱起宗教圣歌。

該管風(fēng)琴能滿足各種不同流派作品演出的需要，而尤其適合大型交響樂(lè)團(tuán)，演奏大合唱效果最好。據(jù)說(shuō)世界上許多著名的大音樂(lè)家、大歌唱家都是經(jīng)過(guò)在教堂里學(xué)習(xí)彈奏管風(fēng)琴后而成名成家的。

1 9 5 8年中央文化部、北京音樂(lè)學(xué)院派專(zhuān)人來(lái)兗州，準(zhǔn)備調(diào)管風(fēng)琴進(jìn)京?？h宗教管理部門(mén)請(qǐng)示山東省宗教事務(wù)處，省處又報(bào)請(qǐng)國(guó)家宗教局，未被批準(zhǔn)，不準(zhǔn)調(diào)走。而這個(gè)全國(guó)唯一的珍貴文物，世界聞名的樂(lè)器卻不幸毀于“文革”中的造反派之手。據(jù)說(shuō)大管風(fēng)琴被砸毀后，風(fēng)琴管往廢品站送了幾地排車(chē)。原兗州師范校長(zhǎng)李茂如老師說(shuō)：管風(fēng)琴很大，幾地排車(chē)?yán)涣恕?949年我小學(xué)畢業(yè)時(shí)，班主任高典明老師領(lǐng)我們?nèi)嗤瑢W(xué)去看了管風(fēng)琴。（高老師是教徒，他經(jīng)常為教徒在做彌撒時(shí)用管風(fēng)琴伴奏）。高老師還為我們現(xiàn)場(chǎng)彈了管風(fēng)琴，彈琴時(shí)要一個(gè)人專(zhuān)門(mén)壓風(fēng)，即用腳踩壓風(fēng)板，像小學(xué)生玩蹺蹺板一樣，用手抓住上面的一根橫杠，一下一下地踩著壓風(fēng)。

現(xiàn)北京國(guó)家大劇院內(nèi)從德國(guó)進(jìn)口了一臺(tái)此種類(lèi)型的管風(fēng)琴。

五、教堂主教樓圖書(shū)館和修道院藏書(shū)樓

天主教堂現(xiàn)存的主教樓總堂圖書(shū)館遺址是當(dāng)年主教和神甫的專(zhuān)用圖書(shū)館。主教樓后一排二層樓房，為當(dāng)年天主教堂圣家會(huì)大修道院藏書(shū)樓。兩處圖書(shū)館都有專(zhuān)人負(fù)責(zé)管理，各種各類(lèi)書(shū)籍印刷精致，有不少是精裝本，有木質(zhì)書(shū)盒，并有很多精致的大小書(shū)箱，裝璜考究。所有館藏書(shū)籍都有教堂藏書(shū)印章標(biāo)記。其中有的書(shū)上嵌有“圣奧斯定水修道館”漢字篆體長(zhǎng)方型印章。書(shū)盒、書(shū)箱、博古架、書(shū)架多為名貴木材所制，地上鋪著德國(guó)進(jìn)口地毯，外人不得隨意進(jìn)入。

據(jù)教堂1951年2月統(tǒng)計(jì)，二處共藏書(shū)21000余冊(cè)。在以后的十幾年中，教堂保祿印書(shū)館印的書(shū)，不斷充實(shí)館藏至1966年約達(dá)3萬(wàn)冊(cè)左右。圖書(shū)館和藏書(shū)樓所收藏的中外著名典籍，有大量的神學(xué)類(lèi)書(shū)籍和英、德文版的世界名著、科技書(shū)等，也有不少我國(guó)很古老的木版和石版、用上等手工造萱紙印刷的線裝本古書(shū)，古典名著。如《歷代沿革表》、《二十四史》、《諸子百家》等，其中一部線裝本《紅樓夢(mèng)》有很多插圖。亦有傳教士們收藏的我國(guó)名物名產(chǎn)、古文物、歷史建筑和民風(fēng)、民俗、風(fēng)土人情方面的古書(shū)等，書(shū)目眾多而繁雜。都有序整齊地?cái)[在精致的書(shū)架上。貴重的孤本、善本書(shū)籍分類(lèi)放在書(shū)箱內(nèi)珍藏。解放前夕，天主教會(huì)曾調(diào)兗州教堂一部分藏書(shū)往香港教會(huì)收藏。

藏書(shū)樓內(nèi)還有一處理化室，內(nèi)有醫(yī)學(xué)研究?jī)x器、醫(yī)療器械、動(dòng)植物標(biāo)本以及各種器具、醫(yī)用人體掛圖等?，F(xiàn)主教樓藏書(shū)樓，圣家會(huì)大修道院藏書(shū)樓清代建筑仍存。

1 9 5 8 年山東省委宣傳部、省文化局、省圖書(shū)館派專(zhuān)人來(lái)兗州協(xié)商，將天主教堂內(nèi)兩個(gè)圖書(shū)館和保祿印書(shū)館的藏書(shū)調(diào)往省圖書(shū)館?？h統(tǒng)戰(zhàn)部門(mén)請(qǐng)示山東省宗教事務(wù)處、省處又報(bào)請(qǐng)國(guó)家宗教事務(wù)局沒(méi)被批準(zhǔn)。

六、安多醫(yī)院

據(jù)《兗州縣志資料》記載：天主教堂安多醫(yī)院是由當(dāng)年的德國(guó)主教韓寧鎬（中文名）1897年創(chuàng)建，地址在鐘樓街與教堂相對(duì)。醫(yī)院有門(mén)診樓一棟兼手術(shù)室、治療室。另有病房、宿舍約70間，開(kāi)始規(guī)模小，設(shè)備簡(jiǎn)陋，技術(shù)較差，只能處理小傷、小病。

1935年以后逐漸建成為較為完善的多科醫(yī)院，醫(yī)師、護(hù)理，職工多達(dá)30人，另有兩處診所，收治兗州附近縣市教會(huì)地區(qū)的病人免費(fèi)治療，經(jīng)費(fèi)由教會(huì)解決，也有募捐資金，是資金來(lái)源之一。另外還辦過(guò)一所衛(wèi)校，培訓(xùn)了幾期醫(yī)護(hù)人員。

安多醫(yī)院當(dāng)年有進(jìn)口的X光機(jī)一臺(tái)，顯微鏡兩架、無(wú)影燈、萬(wàn)能手術(shù)臺(tái)一臺(tái)、烤電器、內(nèi)、外科手術(shù)器械，設(shè)有細(xì)菌培養(yǎng)室。這在當(dāng)時(shí)是比較先進(jìn)的醫(yī)療設(shè)備。1948年，兗州解放后，安多醫(yī)院曾一度被軍管，成為軍民兩用醫(yī)院?；春?zhàn)役、抗美援朝期間曾收治我軍傷病員。建國(guó)后不久，醫(yī)院內(nèi)的進(jìn)口醫(yī)療設(shè)備轉(zhuǎn)移到上海某醫(yī)院。醫(yī)院內(nèi)的醫(yī)護(hù)人員和設(shè)施全部并入滋陽(yáng)縣人民醫(yī)院，后又成為兗州縣第一人民醫(yī)院。

天主教堂辦的麻瘋病醫(yī)院遺址有三處，院部在大橋村，現(xiàn)為濟(jì)寧市皮膚防治院。當(dāng)年的歐式建筑已全拆除，僅存?zhèn)鹘淌吭缘囊豢么蠓ㄍ?shù)，為兗州法桐王。麻瘋病人住院區(qū)兩處，冠莊鋪?zhàn)≡簠^(qū)僅存幾棵傳教士栽的核桃樹(shù)，大安張家樓北住院區(qū)在鐵板橋東北，以上兩區(qū)現(xiàn)仍在使用。

七、育德小學(xué)

清宣統(tǒng)三年（1911），天主教堂開(kāi)始在兗州辦學(xué)，名為“滋陽(yáng)縣私立育德小學(xué)校”。開(kāi)始學(xué)校分為兩部分，男生部稱“育德小學(xué)”，學(xué)校占用大修道院一部分建筑。女生部稱“坤雅小學(xué)”，校址在今鐘樓街西首路南，原有中國(guó)傳統(tǒng)建筑大門(mén)樓。辦學(xué)之始只收天主教徒子弟入學(xué)，每個(gè)學(xué)部各有十幾名學(xué)生，規(guī)模極小且不正規(guī)，結(jié)業(yè)后達(dá)到初小文化程度，但是女生部的開(kāi)辦是兗州境內(nèi)有史以來(lái)第一所女子小學(xué)校。

到上世紀(jì)二十年代初，隨著天主教的勢(shì)力在兗州逐漸擴(kuò)大，學(xué)校也招收兗州以及周邊縣不信教子弟入學(xué)，教師和學(xué)生逐年增多，小學(xué)改為初小四年，高小三年，后又改為六年制。校長(zhǎng)和教師多為信奉天主教的中國(guó)人和德國(guó)修女，所學(xué)課程除了小學(xué)教學(xué)全部課程外，高小班還經(jīng)常有神甫講經(jīng)課。

1938年春，日軍侵占兗州后，育德小學(xué)各分校并入坤雅小學(xué)內(nèi)。學(xué)校再度擴(kuò)大，占地十畝左右，擁有三座教學(xué)樓并有大、小禮堂、學(xué)生食堂、宿舍，操場(chǎng)上有比較先進(jìn)的體育設(shè)施。育德小學(xué)教學(xué)樓為歐式磚木結(jié)構(gòu)建筑，北樓與東樓、南樓相接為連貫式樓房。北樓上下三層約有30多間，南樓上下三層約20多間，東樓上下二層約十幾間。南樓二層西側(cè)有一大間小禮堂。一層南側(cè)相連有一圓型大禮堂，直徑約40多米，可容400余人開(kāi)會(huì)。學(xué)校發(fā)展最大的時(shí)候有十二個(gè)班級(jí)，五百多名學(xué)生，男生部六個(gè)班級(jí)曾經(jīng)有幾年又分到大修道院去。

由于有教會(huì)支持，學(xué)校師資文化水平比較高，教學(xué)條件比較優(yōu)越，從育德小學(xué)畢業(yè)的學(xué)生曾出現(xiàn)了不少專(zhuān)家、學(xué)者，比如兗州籍吉林大學(xué)文學(xué)院教授王汝梅就曾就讀于育德小學(xué)。

1952年年底，人民政府收回教育權(quán)，育德小學(xué)歷時(shí)四十一年的教會(huì)辦學(xué)宣告結(jié)束。育德小學(xué)部分建筑被縣人民醫(yī)院占用。1964年，兗州工讀師范學(xué)校在育德小學(xué)成立，不久拆除北大門(mén)樓。另開(kāi)大門(mén)往西走南北大街，1983年后改稱兗州師范學(xué)校，師范學(xué)校從縣有關(guān)部門(mén)購(gòu)買(mǎi)了育德小學(xué)教學(xué)樓的產(chǎn)權(quán)。由于學(xué)校需擴(kuò)建新式教學(xué)樓，教堂學(xué)校歐式樓房建筑陸續(xù)拆除，只留下靠鐘樓街的十幾間平房。

八、主教樓以及其它天主教堂建筑

兗州天主教堂內(nèi)經(jīng)“文革”浩劫后，殘留仍能使用的建筑是主教樓、圣家會(huì)大修道院和安多醫(yī)院以及1925年建成的修女院繡花樓的一部分建筑、還有幾十間樓房、平房。主教樓的大門(mén)樓是中國(guó)傳統(tǒng)的門(mén)樓式建筑。主教樓是一座哥特式和華夏式合成的建筑，亦稱為主教公署，上面刻有“A?B?1901?JHS”和安治泰主教的徽章。該樓東西長(zhǎng)40.3米，南北寬21.8米，高約15米，中間為三層，上下共有十五間，另設(shè)樓梯間，全是木樓梯、木地板?，F(xiàn)在一層西邊三間是天主教教會(huì)活動(dòng)場(chǎng)所。兗州天主教堂第一任主教安治泰曾住在這里。這座樓房每間的拱肋都是用彩色瓷磚鑲嵌而成，四根青石柱雕刻有精美的花紋，樓房?jī)?nèi)部和走廊頂部都做成穹窿式藻井，地面上鑲以對(duì)花地板。室內(nèi)分為臥室、會(huì)客室、衛(wèi)生間等。主教樓的正面和走廊的墻上，都是用紅色、綠色、黃色的上釉瓷磚砌成。在門(mén)窗上突出“十”字圖案，具有顯明的天主教建筑特色，而屋頂上覆以板瓦、筒瓦、檐角上的瓦當(dāng)、滴水上都雕有龍紋圖案，所以主教樓整體建筑是中西方建筑藝術(shù)的杰作。

圣家會(huì)大修道院原是坐北朝南的正面三層33間樓房，一、二層各 1 5 間，三層閣樓 3 間，中間另有往后伸的樓梯間和二層上下6間洗衣房。1998年修新世紀(jì)路時(shí)，沖掉靠街一部分上下 4 間，后經(jīng)過(guò)維修已基本保持原貌。現(xiàn)為圣家獻(xiàn)女傳教修會(huì)，（簡(jiǎn)稱圣家會(huì)）會(huì)院。

天主教堂的保祿印書(shū)館成立年代不祥，使用德國(guó)進(jìn)口的印刷機(jī)等印刷設(shè)備，能印中、英、德文版的書(shū)籍和天主教堂報(bào)社定期發(fā)行的報(bào)紙。保祿印書(shū)館當(dāng)年用鉛字排版法印書(shū)。建國(guó)后，保祿印書(shū)館的設(shè)備和工人，與中山東路彭記印刷廠公私合營(yíng)之后合并為滋陽(yáng)縣印刷廠。

經(jīng)過(guò)長(zhǎng)達(dá)半個(gè)多世紀(jì)的增修擴(kuò)建，到1948年兗州解放前夕，兗州天主教堂南北長(zhǎng)386米，東西寬216.7米，總面積83646.2平方米。共建房718間，其中樓房286間，平房432間，征購(gòu)?fù)恋?440多畝。辦圣母院大、小修道院各一處，共計(jì)雇用工人近千名。

教堂附屬單位還有孤兒院、殘老院、園藝坊、釀酒廠、牛奶房、紡毛絨廠、毛織機(jī)房、織布機(jī)房、鐵匠房、木匠坊、磨面坊和設(shè)立在濟(jì)寧戴莊的避靜莊園等單位。1966年8月24日以后的幾天里，造反派將兩個(gè)圖書(shū)館內(nèi)的大部分館藏圖書(shū)、（除有少部分書(shū)籍被曲阜師范和兗州農(nóng)機(jī)校學(xué)生拿到曲阜師范圖書(shū)館和兗州圖書(shū)館以及個(gè)人占有外）書(shū)籍、各種資料照片、書(shū)柜、書(shū)架、博古架、儀器、標(biāo)本、主教、神甫的祭衣、地毯以及保祿印書(shū)館藏書(shū)和沒(méi)裝訂的書(shū)籍，以及教堂報(bào)社許多的書(shū)籍和定期發(fā)行的報(bào)紙資料和主教、神甫、修女的個(gè)人書(shū)籍、家俱、衣物全部堆到天主教堂大院中央點(diǎn)火燒毀，也有部分金銀圣器、財(cái)物被人哄搶、私吞。據(jù)說(shuō)：查抄教堂的紅衛(wèi)兵，有不少人將搜到的手表、金、銀戒指、耳環(huán)、項(xiàng)鏈等物品放入自己口袋。被造反派頭目發(fā)現(xiàn)后，又被迫交出來(lái)的約有裝50斤面粉的面袋子半袋子，后來(lái)下落不明。大火燒了三天三夜，其損失價(jià)值無(wú)法想象和計(jì)算，天主教宗教活動(dòng)也隨之停止。至今人們想起來(lái)那場(chǎng)浩劫，仍倍感痛惜。

現(xiàn)代西方人到城市旅游，一是看博物館，二是看教堂。據(jù)原印刷廠門(mén)衛(wèi)宮芳賢說(shuō)：自我國(guó)開(kāi)放外國(guó)游客旅游以來(lái)，時(shí)常有外國(guó)游客去曲阜旅游后，乘坐旅游大巴想前來(lái)兗州觀看天主教堂當(dāng)年的盛景和文物。來(lái)訪者聽(tīng)說(shuō)大圣堂已被毀，都倍感遺憾。天主教堂主要建筑和文物在“文革”浩劫中遭到嚴(yán)重破壞，對(duì)兗州的文化和旅游業(yè)造成了無(wú)法彌補(bǔ)的損失。

文革浩劫已過(guò)去四十余年，2004年，兗州市文化局給筆者開(kāi)介紹信去天主教堂、市人民醫(yī)院、印刷廠進(jìn)行采訪。2005年10月，筆者調(diào)查天主教堂資料時(shí)，時(shí)年82歲的修女李金榮將教堂照片中的德文翻譯成中文。她畢業(yè)于北京輔仁大學(xué)，精通德、英、日三國(guó)語(yǔ)言。筆者用了五年的時(shí)間，進(jìn)行對(duì)當(dāng)年的當(dāng)事人多方調(diào)查、采訪和征集老照片。許多當(dāng)事人已逝去，當(dāng)年教堂內(nèi)所發(fā)生的一切，有一大部分也許成了永遠(yuǎn)解不開(kāi)的謎。只能根據(jù)當(dāng)事人零散的回憶以及幾年來(lái)收集的60多幅教堂老照片，對(duì)以上文物作一個(gè)很不完整的描述，還望知情者，提供更多的資料和老照片對(duì)兗州天主教堂歷史文物進(jìn)行更完整的研究。

如果筆者在有生之年，能有條件到國(guó)內(nèi)外各大型天主教堂、博物館、圖書(shū)館進(jìn)一步收集兗州天主教堂的圖片、文字資料，將能對(duì)其進(jìn)行比較完善的考查與研究，載入《兗州春秋》。

本文參考書(shū)目：

兗州檔案館藏全宗檔案第K3-296號(hào)《兗州市志》

兗州檔案館藏全宗檔案第K3-157-166號(hào)《兗州縣志資料》

以及天主教兗州愛(ài)國(guó)會(huì)提供的原天主教堂圖紙。并根據(jù)主教趙風(fēng)梧、神甫王德成、修女李金榮和宮傳富、由貴成、宮芳賢、胡國(guó)祥、薛玉賢、郭干忱、李茂如、鄧可等人提供的照片和資料整理。

——本文選自《兗州春秋》年刊第4期