文學藝術(shù)，說到底還是語言藝術(shù)。

讀了某部（篇）作品的某一段，或者幾句話，你就能猜測出是誰的大作。這是語言風格的魅力，這是語言藝術(shù)的魔力。每一位作家在創(chuàng)作過程中，都會朝著這個方向努力，邁進。是責任，也是使命使然。高曉聲的文學語言全像在說話，順溜溜淌出來卻又粘又糯，很有咬嚼。賈平凹說，文學語言是一個迷宮，正因為是迷宮，才讓我們產(chǎn)生追究它的興趣。他說，什么人說什么話，有什么樣的精神世界就會有什么樣的文學語言。

那么，汪曾祺的小說語言又是什么風格，藝術(shù)性在哪里？

清明假期，整理書柜，清除不值得收藏的雜質(zhì)（不需要再次翻閱的書籍、報刊），撿起20多年前買到手的《小小說選刊》（1995年23期）這個薄薄的小冊子，剛想隨手扔之，頓覺不舍，翻開內(nèi)頁斟酌之際，陡然發(fā)現(xiàn)這一期《小小說選刊》居然轉(zhuǎn)載了《作品》（1995年第9期》發(fā)表汪曾祺的《窺浴》，當然還有他發(fā)表在《上海文學》（1995年第7期）的《鹿井丹泉》。讓我感到意外的是，這一定價1元的《小小說選刊》，在當時生活困窘的情況下，怎么會舍得忍著餓肚子買下來的？如今“重逢”，又讓我為自己居然收藏著“汪曾祺”而慶幸。要知道，這與汪曾祺去世的1997年5月16日上午10點30分，僅僅2年時間呢。隨急就拙作，咀嚼汪曾祺的語言藝術(shù)，遙寄追思。

春假假期，我曾走進新華書店，發(fā)現(xiàn)“汪曾祺熱”。新華書店列出“汪曾祺專柜”，擺滿了不同版本的汪曾祺小說、散文作品集（重復出版，造成讀者無從選擇，造成出版浪費，另當別論）。我只捧回了長江文藝出版社出版的《汪曾祺散文精選》一冊作個紀念。讀著讀著，我發(fā)現(xiàn)他的散文與小說，在語言上都有一個特點，那就是準確、精煉，不加修飾。汪曾祺說過：“文學作品是由語言，而不是由客觀事物或情感構(gòu)成。語言在作品中起決定作用，它是指表層語言具有意義的深層結(jié)構(gòu)。”由此，我想到一位會讀書的朋友曾說過，讀書，不能停留在字面上，而應當“追究”字面背后的蘊含的深層含義。

汪曾祺在《中國文學的語言問題》說過：語言是種文化現(xiàn)象。......語言的文化積淀越是深厚，語言的含蘊就越豐富。用心閱讀汪曾祺的小說與散文，又品悟出他的小說語言與散文語言，具有本質(zhì)上的不同。難怪汪曾祺說：“語言不是外在的東西，它和思想內(nèi)容一同存在，不可剝離。語言是小說的本體，不是附加的，可有可無的。從這個意義上來說，寫小說就是寫語言。”這從他的小說作品中便可以找到詮釋。僅以發(fā)表在《作品》（1995年第9期》的《窺浴》便是最有說服力的佐證。

《窺浴》寫的是在樂團吹黑管的芩明偷看女人洗澡被打，恰巧女老師虞芳經(jīng)過，了解到芩明被打的原因后，虞芳把他帶回家，為他重新回到藝術(shù)之路拋卻了世俗之見，讓他摸讓他看，用自己的身體消解了他的窺視欲，拯救了他青春期的性饑渴。在有限的篇幅里，敘述的故事視角巧妙，選材富有傳奇色彩，語言張弛有度，情節(jié)引人入勝，掩卷令人深思。我想說，《窺浴》這篇小說與《陳小手》的結(jié)尾，具有同樣的藝術(shù)魅力，給人留下深刻印象。

《窺浴》的結(jié)尾部分可謂精彩絕倫：

“你想看女人，來看我吧。我讓你看。”

她乳房隆起，還很年輕。雙腿修長。腳很美。

......

虞芳也感覺到他愛看她的腳。

她把他的手放在自己的胸上。

他有點暈眩。

他發(fā)抖。

她使他漸漸鎮(zhèn)定了下來。

（肖邦的小夜曲，樂聲低緩，溫柔如夢......）

我相信讀者讀到這兒，一定是陶醉了吧？陶醉在作家對虞芳、芩明的同情、理解以及尊重；陶醉在作家在語言中的感情傾斜，感受到莊嚴、厚重的氛圍，特有質(zhì)感；陶醉在汪曾祺用“肖邦的小夜曲”替代了低俗的描寫場面，讓余音繞梁的音樂聲中，想象著“漸漸鎮(zhèn)定了下來”的芩明與虞芳度過“性饑渴”的享受過程。此處無聲勝有聲。千言萬語抵不過“肖邦的小夜曲”的美妙和無窮魅力。由此，大家風范可見一斑。

汪曾祺認為，文學作品要傳達一種健康、樂觀、引人向上的生活態(tài)度。他喜歡“用最平凡的字眼，組成最平凡的句子，說一件最平凡的事情”。他的語言----宛如一幅清新淡雅的水墨畫，干凈、平淡、詩意，又宛若芙蓉出水一般，靈動、明澈，耐人尋味。