敦煌琵琶 動態(tài)壁畫
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來自天上的樂器——琵琶 （視頻圖文）天龍音畫 
【唐·敦煌莫高窟112窟〈反彈琵琶〉壁畫】 素有民族樂器之王美譽(yù)的“琵琶”，傳說是來自天上的樂器。敦煌莫高窟中反彈琵琶的飛天樂舞，其輕盈飄逸、持重脫俗的優(yōu)美身姿，展現(xiàn)了天國世界中的純凈與祥和。 東漢應(yīng)劭在《風(fēng)俗通·批把條》中提到：“琵琶長三尺五寸，法天地人與五行，四弦象四時?！闭f明了琵琶的形制與天地人、陰陽五行以及季節(jié)是相對應(yīng)的。 “大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語，嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤?！鼻Ч沤^唱的唐代詩篇〈琵琶行〉，詩人白居易以深刻的筆觸，把琵琶的音色、技巧及演奏的感染力描繪得維妙維肖。 【琵琶行 唐~白居易 詩意圖】 “琵”和“琶”原來是古代彈弦樂器兩種演奏手法的名稱，右手向前彈出稱“琵”，向后挑進(jìn)稱為“琶”，這也是彈弦樂器最基本的兩種彈奏手法。因此，秦漢到唐這段時期，“琵琶”二字曾經(jīng)是多種彈弦樂器的總稱。 歷史上流傳的“琵琶”主要分為傳統(tǒng)的“直項圓形”與外來的“曲項梨形”兩種。傳統(tǒng)的“琵琶”主要為直項、圓體、四弦、豎抱以手彈挑演奏的彈弦樂器。在唐代杜佑的《通典》，以及后來的《舊唐書》、《新唐書》等文獻(xiàn)資料中把它稱為“秦琵琶”或“秦漢子”。
外來的“琵琶”于公元四世紀(jì)，隨著與西域的文化交流，這一種曲項、半梨形音箱、四弦四柱（相）、橫抱，用撥子彈奏的琵琶和五弦琵琶傳入中國內(nèi)陸。因其頭部向后彎曲，為了區(qū)別當(dāng)時直柄圓形的漢琵琶，所以把它稱為“曲頸琵琶”；因為經(jīng)由龜茲傳來，又叫做“龜茲琵琶”。 唐代是中國琵琶演奏藝術(shù)發(fā)展的一個高峰。琵琶除了作為唐代歌舞大曲的領(lǐng)奏、伴奏樂器之外，獨(dú)奏藝術(shù)也獲得很大的發(fā)展。 【 彈琵琶 唐~顧閎中〈韓熙載夜宴圖〉局部】 史冊中所記載的琵琶演奏名家不計其數(shù)，例如唐朝段安節(jié)的《樂府雜錄．琵琶》中就紀(jì)錄了這么一段以琵琶演奏競技的故事：康昆侖是西域康國人，唐德宗貞元時有“長安第一手”的稱號。 貞元年間因長安地區(qū)天旱，東市與西市搭彩樓以音樂比賽的活動來求雨，東市康昆侖以其高超的技藝獲得觀眾的傾倒；此時，一名抱著琵琶的女子出現(xiàn)在西市彩樓上，她將康昆侖所彈的《羽調(diào)綠腰》移入更難奏的風(fēng)香調(diào)中彈出，撥聲如雷，妙絕入神，康昆侖驚服。原來這位女子是喬裝的法師段善本，康昆侖因此拜段善本為師，虛心地學(xué)習(xí)琵琶藝術(shù)。 唐、宋以來，琵琶的形制在傳統(tǒng)直項圓形與外來曲項梨形的基礎(chǔ)上不斷融合，塑造出曲項梨形的形制特點(diǎn)，將曲項琵琶的四相和直項琵琶的十二柱結(jié)合成四相十柱；樂器演奏改為豎抱，由撥子彈奏發(fā)展成手指彈奏。 宋代以后，“琵琶”即用來專指這種有梨形音箱的琵琶，而直柄圓形的琶琶，因魏晉時期“竹林七賢”的阮咸以擅彈此樂器聞名，所以后來就把它稱為“阮咸”或“阮”。 琵琶在古代是使用絲弦與牛筋弦，古人氣定神閑，做什么事都講究靜心，用絲弦即使音量小，古人依然可以領(lǐng)略樂曲的意境。
可是人類社會發(fā)展到了今日，現(xiàn)代人由于生活型態(tài)改變了；心緒焦躁、心神不寧是現(xiàn)代人的通病，心不靜源于欲望太多，什么都想追求。所以即使今日的琵琶為了增大音量，已改用鋼絲弦，可是，真正能領(lǐng)會中國古典樂曲其深厚的中華文化底蘊(yùn)，啟迪人性向善并維系人類道德規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)的這些內(nèi)涵，又有幾人呢？ 
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