在風(fēng)水學(xué)中，穴山后相連的山脈為來龍，生氣藏于地中，隨龍而來，生氣停止便能結(jié)穴，結(jié)穴的大小及富貴程度，取決于龍脈的生氣。

生氣旺，結(jié)穴就大；生氣弱結(jié)穴就小，即有什么樣的龍，必有其相應(yīng)的結(jié)穴。那么，在風(fēng)水上真龍結(jié)穴具體有哪些特征呢？

在風(fēng)水上真龍結(jié)穴有哪些特征

1、朝案真

朝案是朝山和案山的統(tǒng)稱，真龍結(jié)穴絕大部分前面都有朝山和案山，兩者是有區(qū)別的，從穴前面稍遠(yuǎn)正面朝穴而來的是朝山。從穴前側(cè)邊而來的是案山，即是橫向而來，亦稱為橫案。朝案二山的共同性是：都尊正、開面、靜止地立于前面護(hù)衛(wèi)著真龍結(jié)穴。

朝山與案山的區(qū)別，在于朝山后面是相連的眾山，因此背后較遠(yuǎn)都沒有水橫向穿過，而案山后必有水曲繞暗護(hù)于穴。朝案山是真龍盡頭結(jié)穴的重要憑證，朝案山是特殊的山，不是隨處都有，有朝案山出現(xiàn)的區(qū)域必有真結(jié)穴，朝案山是認(rèn)識(shí)真龍結(jié)穴的捷徑。

2、明堂真

即有真實(shí)的內(nèi)局明堂，穴山與案山之間必有一片開闊平坦地帶，內(nèi)局明堂包括穴山、案“朝”山，左青龍砂，右白虎砂，猶為重要的是內(nèi)局明堂中案山前面必有水彎曲護(hù)向于結(jié)穴這邊。

3、有水衛(wèi)護(hù)向穴

真龍必須左右得有伴護(hù)，前面遇水?dāng)r截，龍盡才結(jié)穴，真結(jié)穴必有兩重以上的水在前面繞護(hù)。有朝案，必有真穴，認(rèn)識(shí)真朝案是尋穴的捷徑。

朝案是立向的根據(jù)，向依案立，山水盡收。無論是朝山還是案山作護(hù)，真龍結(jié)穴前面較短的距離內(nèi)，必有兩重以上的水衛(wèi)護(hù)向穴，此是檢驗(yàn)結(jié)穴真假最重要的根據(jù)之一。多數(shù)結(jié)穴，都是案山作護(hù)。較多的中上等結(jié)地，有兩重案山，真案山前后都有水繞護(hù)向穴，因此有兩重案山，必有三重水繞穴。

4、水彎曲有情

《雪心賦》說：“水不亂灣，灣則氣全?！狈惨娝畯澀h(huán)繞抱、或潴聚于堂、或有逆流屈曲之玄水到堂，則可于此間尋穴。水不亂彎，彎則生氣融聚，所謂水本動(dòng)當(dāng)求其靜處。

不論結(jié)地的大小，都有穴能收三重水以上，是真龍生氣旺盛的體現(xiàn)，不是真龍結(jié)真穴之處，決不會(huì)有此情形。有較多的結(jié)地，穴背后正靠和前面正向上，數(shù)十里內(nèi)的水都彎曲朝穴?；蛩诎抵邢蜓ǘ鴣恚砂倒按蠼又畡?。結(jié)穴是真是假，近處有水可驗(yàn)，遠(yuǎn)處的水亦能證明。

5、眾山朝拜

眾山朝拜是真龍結(jié)穴的重要憑證，是真穴，周圍的眾山，不論見到或低下見不到的，都不會(huì)有尖利之山射向穴。都是大開面或成作圓形之山，此是朝拜山，對(duì)穴的衛(wèi)護(hù)極為有情。

真結(jié)穴的區(qū)域，附近眾山之面大部分都護(hù)向于穴，或者眾山都彎環(huán)繞向結(jié)穴。其他低下的山，雖有個(gè)別是背對(duì)于穴，但只要在穴上看不到，又不在穴的正向上，都不影響真龍結(jié)穴。

6、眾山有情向穴

真結(jié)穴的區(qū)域，附近眾山之面多數(shù)都護(hù)向于穴，尤其是前面遠(yuǎn)近的眾山大部分都是橫列有情向穴。但是，部分結(jié)穴，站于朝案山上，比在穴中更能感覺得到山的衛(wèi)護(hù)，或穴兩邊的山對(duì)穴有似護(hù)非護(hù)的形態(tài)，原因是山既要護(hù)穴，又要護(hù)來龍，尤其要衛(wèi)護(hù)近穴的龍峽。

7、金魚水繞護(hù)

大部分的真穴，周圍都有金魚水繞護(hù)，是從外部認(rèn)識(shí)真龍盡頭結(jié)穴的重要依據(jù)，亦是龍盡頭進(jìn)行陰陽沖和的重要體現(xiàn)。金魚水在真穴周圍凹下溝坑，似橢圓形繞護(hù)著穴場，穴下金魚水合襟所成尖圓不等的形狀，其指向又是作穴坐向的參考。

《神寶經(jīng)》說“穴之尖圓向坐，天生一定。”尖圓即是指金魚水合襟處的形狀。龍的陰陽不同，盡頭處的金魚水就隱顯有別，陰龍盡頭，金魚水都較顯現(xiàn)。