云岡石窟周邊

黑龍江波濤 2020-09-06

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P2 在高大的佛像面前，眾生很渺小

P3 云岡石窟是藝術寶庫，有很多臨摹寫生的學生

P6 窟洞上的鳥兒成雙對

P7 夕陽映照著石窟

P8 已是傍晚，往回返~

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P13 還有游人進石窟景區(qū)

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P15 回看“入知見佛”門

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P18 走過七孔橋

P19 夕陽下的靈巖寺

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P21 接近傍晚六點，出景區(qū)

【自駕晉豫冀】云岡石窟隨拍

    云岡石窟開鑿于中國歷史上南北朝時期的北魏，從北魏文成帝和平初年（460年）起開鑿，一直延續(xù)至北魏孝明帝正光五年（524年），前后達60多年。
    南北朝（公元420年—公元589年）是中國歷史上的一段大分裂時期，由公元420年劉裕篡東晉建立南朝宋開始，至公元589年隋滅南朝陳為止。這個時期上承東晉、五胡十六國，下接隋朝，南北兩勢雖然各有朝代更迭，但長期維持對峙，所以稱為南北朝。南朝依次是宋、齊、梁、陳；北朝依次是北魏、東魏、西魏、北齊、北周。
    北魏（公元386年—公元534年）是北方少數民族鮮卑族建立的北方政權，也是南北朝時期北朝第一個王朝。公元386年初，北魏開國皇帝道武帝拓跋珪趁前秦四分五裂之時在牛川自稱“代王”，重建代國。當年四月，拓跋燾遷都盛樂（今內蒙古呼和浩特市和林格爾縣），改國號為“魏”，史稱“北魏”，公元398年，拓跋珪遷都平城（今山西大同市）。439年，北魏太武帝拓跋燾統(tǒng)一北方。493年北魏孝文帝拓跋宏（元宏）遷都洛陽，大舉改革，改皇族拓跋氏為元氏，尊儒教等，為我國文化發(fā)展做出重要貢獻。
    佛教自東漢傳入中國以后，發(fā)展極為迅速，但在北朝與晚唐時卻幾度遭受滅頂之災：北魏太武帝、北周武帝、唐武宗以及后周世宗先后四次掀起大規(guī)模的禁佛、滅佛運動，佛教界稱之為“三武一宗之厄”或“三武一宗法難”。
    北魏歷朝皇帝，道武帝、明元帝、文成帝、孝文帝和宣武帝都十分重視對佛教的扶植和利用，只有明元帝的兒子太武帝例外，其在位年間(公元423-451年)，發(fā)生了中國佛教史上的第一次大規(guī)模運用政權的力量來全面毀滅佛教的事件。
    太武帝拓跋燾最初也曾崇尚佛教，但他特別熱衷于征戰(zhàn)殺伐，為滿足其“銳志武功”之心，必須充實足夠的后備兵源，也需要厚實的經濟實力。佛教日漸膨脹的寺院經濟力量及龐大的僧侶群體，就與世俗政權產生了矛盾。后來拓跋燾受道士寇謙之等的影響，轉奉道教，于440年改元為太平真君。太平真君五年(公元444年)正月，朝廷詔令禁止王公以下至庶人私養(yǎng)沙門。沙門，是梵語的音譯，出家的佛教徒的總稱。這年九月，殺僧領玄高、慧崇等。一年以后，關中地區(qū)發(fā)生盧水胡人蓋吳起義，拓跋燾在446年御駕親征，率兵鎮(zhèn)壓蓋吳起義。大軍進入長安，有官員在一所佛寺里發(fā)現了大量的兵器，拓跋燾得到報告后大怒，出于政治上的敏感，他立即將此事與蓋吳謀反聯系起來，下令誅殺寺院沙門。司徒崔浩上疏請誅天下沙門，毀寺院經像。拓跋燾命留守平城的太子拓跋晃下令廢除全國佛教。拓跋晃素信佛法，緩發(fā)詔書，各地的僧侶得到消息后亡匿逃脫，金銀佛像及經書被秘密收藏，僅有一部分僧人被殺，但北魏境內的寺宇建筑卻多被摧毀。
    北魏太武帝拓跋燾于太平真君七年(公元446)下詔滅佛，這是佛教史上“三武一宗滅佛”的開始。
    太武帝死后，文成帝拓跋浚繼位，下詔復興佛教。其后，北魏的佛教比以前有了更大的發(fā)展。
云岡石窟的開創(chuàng)者曇曜，在太武帝拓跋燾滅佛中死里逃生。他是一個信仰堅定、很有操守的僧人，在對僧徒迫害最厲害的日子里，也貼身穿著法服。
    文成帝即位的第二年（北魏興安二年，公元453年)，曇曜被朝廷召至京都平城(今山西大同)，文成帝把他禮為帝師。和平初年(460年)，道人統(tǒng)（管理佛教事務的最高主持人）去世后，曇曜繼任，改名為沙門統(tǒng)。他痛定思痛，考慮要有一個萬全之策，使佛教能夠永遠流傳，不致因一時的政治權力的迫害而經像、法物蕩然無存。就在沙門統(tǒng)任上，他征得文成帝的同意和支持，在武州山鑿窟雕佛，開始了云岡石窟偉大工程的興建。