By  郭雅楠、賈宸琰

近日，由于《“洋忽悠”凱文·凱利中國(guó)瘋狂走穴：一年5次 收割互聯(lián)網(wǎng)+》的文章在朋友圈中刷屏，關(guān)于凱文·凱利在西方科技界的地位及其作品是否處于邊緣化的討論再一次被引爆。昨日，刺猬公社獨(dú)家訪問(wèn)了財(cái)訊傳媒集團(tuán)首席戰(zhàn)略官段永朝和汕頭大學(xué)國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)研究院院長(zhǎng)方興東，兩人分別作為凱文·凱利堅(jiān)定擁護(hù)者和尖銳批判者，為我們呈現(xiàn)了國(guó)內(nèi)互聯(lián)網(wǎng)界對(duì)凱文·凱利及其作品的兩種鮮明態(tài)度。

以上詳細(xì)采訪實(shí)錄請(qǐng)見(jiàn)刺猬公社昨日發(fā)布的兩篇文章：

《段永朝：那些質(zhì)疑凱文·凱利的朋友，我真心懷疑是否認(rèn)真讀過(guò)他的書(shū) | 深訪》、《方興東：凱文·凱利最?lèi)毫右彩亲畈豢绅埶〉木褪桥撟骷?| 獨(dú)家專(zhuān)訪》（附鏈接）

然而，在看過(guò)、聽(tīng)過(guò)了外界對(duì)凱文·凱利的種種贊美或炮轟之后，作為讀者的我們，現(xiàn)在也是時(shí)候回過(guò)頭來(lái)，認(rèn)真了解凱文·凱利到底是怎么在國(guó)內(nèi)一步步被“神化”的，以及真實(shí)的凱文·凱利到底是一個(gè)怎樣的人。

凱文·凱利這個(gè)名字在中國(guó)科技圈的走紅，還要從譯言網(wǎng)的聯(lián)合創(chuàng)始人之一趙嘉敏說(shuō)起。

2008年，趙嘉敏讀完了凱文·凱利于1994年出版的英文大部頭原著“Out of Control“，深受觸動(dòng)，并決定將這本書(shū)介紹入中文世界。但在當(dāng)時(shí)的國(guó)內(nèi)，這本書(shū)包括凱文·凱利本人在國(guó)內(nèi)都是鮮有人知。 

彼時(shí)，譯言網(wǎng)剛好已正式上線(xiàn)一年左右，網(wǎng)站所推崇的“眾包翻譯”的協(xié)作方式剛剛興起。再往前推兩年，趙嘉敏和其他兩位譯言網(wǎng)聯(lián)合創(chuàng)始人率先通過(guò)“言多必得”的博客發(fā)布克里斯·安德森所著“The Long Tail”的中文譯文《長(zhǎng)尾》，并收獲了一些“極客”們的關(guān)注。于是，對(duì)于這本“Out of Control”，譯言團(tuán)隊(duì)決心采取同樣的方法：協(xié)作翻譯，線(xiàn)上出版——這就是后來(lái)的《失控》。

2010年底，《失控》終于編譯完畢，即將出版。在此期間，趙嘉敏因?yàn)閳F(tuán)隊(duì)糾紛離開(kāi)了譯言團(tuán)隊(duì)，并獨(dú)自創(chuàng)立了類(lèi)似于譯言網(wǎng)的在線(xiàn)翻譯社區(qū)“東西網(wǎng)”，而此時(shí)正值東西網(wǎng)創(chuàng)辦一年左右。作為趙嘉敏本人的心頭好，《失控》這部厚重的科技作品受到了極高的“宣傳”禮遇：東西網(wǎng)上，有專(zhuān)門(mén)為其設(shè)立的專(zhuān)欄和主頁(yè)。凱文·凱利本人也被東西網(wǎng)邀請(qǐng)到北京進(jìn)行為期一周的“KK中國(guó)行”，奔走于演講、對(duì)話(huà)和新聞發(fā)布會(huì)的現(xiàn)場(chǎng)，其互聯(lián)網(wǎng)界“前衛(wèi)的思想大師”的形象也逐漸塑造成形。

某種程度上，《失控》的出版雖然比原著晚了將近20年，但卻趕上了中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的好時(shí)候。2010年，谷歌退出中國(guó)，騰訊大戰(zhàn)360，移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)隨著3G信號(hào)的推廣而進(jìn)一步深化，團(tuán)購(gòu)網(wǎng)站興起，極大拉近了普通用戶(hù)與互聯(lián)網(wǎng)的距離；2011年，中國(guó)首個(gè)眾創(chuàng)空間“新車(chē)間”在上海誕生，36氪等科技媒體相繼成立，隨后包括車(chē)庫(kù)咖啡、3W咖啡、bigbang咖啡等IT氛圍濃厚的咖啡館如雨后春筍一般出現(xiàn)，有關(guān)創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)的報(bào)道開(kāi)始逐漸進(jìn)入普羅大眾的生活。

伴隨著國(guó)內(nèi)科技巨頭的崛起和民眾對(duì)互聯(lián)網(wǎng)科技日益上升的關(guān)注度，《失控》的熱度逐年遞增，凱文·凱利受邀前往中國(guó)“與科技大佬們對(duì)話(huà)”的次數(shù)日益頻繁。其中，最負(fù)盛名的一次莫過(guò)于2012年馬化騰和凱文·凱利的對(duì)談。在那一場(chǎng)主題為“失控與控制——探索互聯(lián)網(wǎng)本質(zhì)”的對(duì)話(huà)中，兩人就控制、壟斷、隱私等七個(gè)問(wèn)題進(jìn)行了討論和交流，而凱文·凱利提出的“互聯(lián)網(wǎng)的壟斷是暫時(shí)性的”和“要個(gè)性化服務(wù)就必定讓渡隱私”的觀點(diǎn)，可謂是順手解救了當(dāng)時(shí)深陷壟斷和隱私侵犯指責(zé)中的馬化騰。

馬化騰對(duì)話(huà)凱文·凱利

自此之后，凱文·凱利在中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)界的名聲鵲起，李開(kāi)復(fù)、王小川、張向東、傅盛等等科技界大佬紛紛邀他作為對(duì)話(huà)對(duì)象，甚至一度還有了微信張小龍流傳甚廣的那句“如果求職者說(shuō)自己看完了凱文·凱利的《失控》，就可以直接錄取”的名言。

此后，凱文·凱利又多次來(lái)到中國(guó)，而活動(dòng)主辦方對(duì)他的介紹也逐漸由“《失控》的作者”變成了 “世界互聯(lián)網(wǎng)之父”、“科技商業(yè)預(yù)言帝”、“硅谷精神教父”等等充滿(mǎn)了營(yíng)銷(xiāo)氣息的稱(chēng)謂。而隨著“大眾創(chuàng)業(yè)，萬(wàn)眾創(chuàng)新”的浪潮的到來(lái)、草根創(chuàng)業(yè)群體和社區(qū)創(chuàng)新空間的發(fā)展，凱文·凱利成為了各地創(chuàng)客活動(dòng)的“座上客”的同時(shí)，也成為了一波又一波營(yíng)銷(xiāo)和文案達(dá)人們筆下的消費(fèi)品——“你和未來(lái)之間還差一個(gè)KK”、“不知道KK，還能不能和投資人愉快地聊天”等等句式幾乎已經(jīng)隨處可見(jiàn)。 

 
一則活動(dòng)海報(bào)：“預(yù)見(jiàn)未來(lái)，預(yù)見(jiàn)KK”

迷思一：凱文·凱利是《連線(xiàn)》雜志的創(chuàng)始人？

普通中國(guó)網(wǎng)民對(duì)《連線(xiàn)》的了解，可能主要來(lái)源于《連線(xiàn)》（WIRED）英國(guó)版四月刊。那一期雜志的封面人物選擇了小米公司的創(chuàng)始人雷軍。封面標(biāo)題甚是抓人眼球：“It’s time to copy China”。封面文章還援引了雷軍的話(huà)：“中國(guó)不再只有廉價(jià)制造業(yè)和‘山寨’貨。這些年，小米的使命已經(jīng)變成了改變世界對(duì)于中國(guó)產(chǎn)品的看法?！?/span>

《連線(xiàn)》（WIRED）英國(guó)版四月刊的封面人物選擇了小米公司的創(chuàng)始人雷軍

事實(shí)上，要理解《連線(xiàn)》雜志在美國(guó)歷史中的地位，必須了解美國(guó)的互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展史。

1993年，時(shí)任美國(guó)副總統(tǒng)的戈?duì)柼岢鰢?guó)家信息高速公路計(jì)劃。當(dāng)時(shí)，《連線(xiàn)》雜志對(duì)馬克·安德森（Marc Andreessen）、理查德·斯托爾曼（Richard Stallman）、史蒂夫·喬布斯（Steve Jobs）等互聯(lián)網(wǎng)天才的一系列報(bào)道，迅速讓此前從未接觸過(guò)互聯(lián)網(wǎng)的民眾和企業(yè)，對(duì)這一新興事物有了直觀可感的了解。

佛蒙特大學(xué)社會(huì)學(xué)教授Thomas Streeter也在其著作The Net Effect: Romanticism, Capitalism and The Internet中寫(xiě)道：“上世紀(jì)90年代，《連線(xiàn)》雜志在股市泡沫中扮演了重要的角色，這本雜志讓資本迅速注入和互聯(lián)網(wǎng)相關(guān)的產(chǎn)業(yè)?！?/span>

那么，《連線(xiàn)》和凱文·凱利到底是什么關(guān)系呢？

發(fā)布在譯言網(wǎng)站上的《失控》一書(shū)中文介紹中，凱文·凱利被稱(chēng)為“《連線(xiàn)》雜志的創(chuàng)始主編”。即使這一描述方式很可能來(lái)源于最初對(duì)于《失控》一書(shū)在國(guó)內(nèi)的營(yíng)銷(xiāo)，但時(shí)至今日，許多國(guó)內(nèi)的科技媒體在報(bào)道凱文·凱利的時(shí)候，也沿用了《連線(xiàn)》雜志創(chuàng)始主編這一稱(chēng)謂。

然而實(shí)際上，《連線(xiàn)》這本科技雜志并非由凱文·凱利創(chuàng)立，他只是在當(dāng)時(shí)被創(chuàng)始人聘用的執(zhí)行主編，而非創(chuàng)始者。

這一點(diǎn)，凱文·凱利本人在與約翰·布洛克曼的采訪對(duì)話(huà)中說(shuō)得很清楚：

“雜志構(gòu)想首先是羅塞托和簡(jiǎn)·梅 特卡夫提出來(lái)的。當(dāng)時(shí)他們倆正在阿姆斯特丹編一本很奇怪、但有趣的英語(yǔ) 電腦雜志《電子文字》（Electric Word）……羅塞托和簡(jiǎn)隨后來(lái)到加州，因?yàn)檫@里才是數(shù)字科技真正活躍的地方。他們知道我也努力于科技文化的培育，曾參與“WELL”、《全球軟件目錄》， 及個(gè)人通訊目錄的《信號(hào)》（Signal）等的工作，而與我聯(lián)絡(luò)上。顯然他們對(duì)有關(guān)這個(gè)新文化的傳播很感興趣，于是便開(kāi)始了《連線(xiàn)》。”

迷思二：凱文·凱利是“互聯(lián)網(wǎng)之父”？

半個(gè)世紀(jì)以來(lái)，互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域涌現(xiàn)出了太多太多的Big Names。1968年，道格拉斯·恩格爾巴特（Douglas C. Engelbart）在舊金山布魯克斯大廳的演示令與會(huì)者震驚，這一次演示被稱(chēng)為“演示之母”，甚至有很多人說(shuō)喬布斯也是跟恩格爾巴特學(xué)的這一手；上世紀(jì)70年代，“HTTP之父” Ted Nelson提出的“數(shù)字烏托邦”擁有眾多追隨者；1991年，萊納斯·托瓦茲（Linus Torvalds）發(fā)明了開(kāi)源操作系統(tǒng)LINUX；1993年至1994年，馬克·安德森（Marc Andreessen）開(kāi)發(fā)出UNIX版的馬賽克（Mosaic）瀏覽器，并創(chuàng)辦神話(huà)般的網(wǎng)景公司……

如果非要說(shuō)的話(huà)，蒂姆·伯納斯－李（Tim Berners-Lee）可以算得上是“互聯(lián)網(wǎng)之父”之一。伯納斯－李于1989年3月正式提出萬(wàn)維網(wǎng)的設(shè)想，并于1990年12月在位于日內(nèi)瓦的歐洲核子實(shí)驗(yàn)室里開(kāi)發(fā)出了世界上第一個(gè)網(wǎng)頁(yè)瀏覽器。而在此之前的阿帕網(wǎng)，主要還是大學(xué)、學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)使用的工具，可以實(shí)現(xiàn)的功能不多。

蒂姆·伯納斯－李

財(cái)訊傳媒集團(tuán)（SEEC）首席戰(zhàn)略官，網(wǎng)絡(luò)智酷總顧段永朝在其著作《互聯(lián)網(wǎng)思想十講》中，曾經(jīng)寫(xiě)道：“伯納斯－李貢獻(xiàn)了一個(gè)很重要的概念，就是http協(xié)議。這個(gè)協(xié)議實(shí)質(zhì)上是網(wǎng)絡(luò)中的主機(jī)，域名、內(nèi)容之間的體系結(jié)構(gòu)。這個(gè)結(jié)構(gòu)有兩個(gè)要點(diǎn)，一是超文本和超鏈接，另一個(gè)是http協(xié)議?！?/span>

即便如此，想要找到一個(gè)公認(rèn)的“互聯(lián)網(wǎng)之父”還是很難?？v然凱文·凱利在自己的書(shū)中提出過(guò)不少頗具創(chuàng)造性的設(shè)想，把“互聯(lián)網(wǎng)之父”的名頭放到他的頭上只能算得上是一個(gè)活動(dòng)策劃方“營(yíng)銷(xiāo)”的噱頭罷了。

迷思三：凱文·凱利是“預(yù)言帝”？

在《失控》以及在2010年出版的《技術(shù)想要什么》一書(shū)中，凱文·凱利的確談到了人造物與自然生命之間的聯(lián)姻以及技術(shù)是植物、動(dòng)物、原生生物、真菌、原細(xì)菌、真細(xì)菌之后的第七種生命形態(tài)等論點(diǎn)。但是，即便如此，他的想法大多還屬于大膽的設(shè)想和靈感的碰撞，尚且未有對(duì)互聯(lián)網(wǎng)和科技發(fā)展帶來(lái)實(shí)質(zhì)性的建設(shè)性影響，更談不上什么“預(yù)言”。

在今年6月的“The Tim Ferries Show”上，凱文·凱利談到了自己在中國(guó)收到的巨大追捧熱潮時(shí)說(shuō)：

“二十多年前，我寫(xiě)了《失控》那本書(shū)，在當(dāng)中談到了一些我依據(jù)人們的生物學(xué)特征而聯(lián)想到的未來(lái)互聯(lián)網(wǎng)的一些特征，比如“去中心化”、“分享”等等理念。但是有意思的是，這本書(shū)一直在美國(guó)沒(méi)有引起多大反響，卻在被“眾包翻譯”成中文后被馬云、馬化騰這些中國(guó)的科技圈的領(lǐng)導(dǎo)者們看到、討論，接下來(lái)在中國(guó)，一時(shí)間每個(gè)人都開(kāi)始談?wù)撨@本書(shū)了——我想可能是“社會(huì)從眾”心理的作用吧……而且對(duì)于這本書(shū)，中國(guó)人有個(gè)很荒謬的看法：他們認(rèn)為我在“預(yù)言未來(lái)”！但是實(shí)際上，這本書(shū)里基本沒(méi)有涉及到任何的“預(yù)測(cè)”的成分，我只是聯(lián)想到了一些事情，而這些事情在互聯(lián)網(wǎng)的時(shí)代變得越發(fā)常見(jiàn)和普遍而已。我在中國(guó)的時(shí)候，他們常常介紹我是“互聯(lián)網(wǎng)之父”、“互聯(lián)網(wǎng)預(yù)測(cè)帝”等等，其實(shí)真的挺尷尬的。（笑）”

隨著凱文·凱利在中國(guó)科技界的名聲大噪，批評(píng)的聲音也此起彼伏。

早在2013年，品玩創(chuàng)始人駱軼航就曾在《凱文·凱利和他的中國(guó)夢(mèng)》一文中炮轟凱文·凱利，稱(chēng)“在他的出生地——美國(guó)，以及通常被中國(guó)人認(rèn)為與凱文·凱利關(guān)系最緊密的硅谷，他都是一個(gè)極度邊緣化的角色，不會(huì)被任何科技公司、機(jī)構(gòu)和論壇的主辦者，以及任何一位科技界’大佬’奉為偶像和座上賓?！?/span>

那么，凱文·凱利在西方科技界，真的是被邊緣化的嗎？事實(shí)上，這一點(diǎn)在西方也尚且未有定論，但可以確定的一點(diǎn)，KK的名字在硅谷科技圈絕對(duì)沒(méi)有像在中國(guó)這么火。

正在美國(guó)賓夕法尼亞大學(xué)攻讀傳播學(xué)博士學(xué)位的、“政見(jiàn)CNPolitics”團(tuán)隊(duì)的創(chuàng)始人方可成告訴刺猬君，“KK確實(shí)是重要人物，但是在中國(guó)肯定是被‘神化’了?！?/span>

方可成表示，即使是在美國(guó)的傳播學(xué)課堂里，凱文·凱利也很少被直接提及，只是在其中一本課程必讀書(shū)目——《數(shù)字烏托邦：從次文化到賽博文化》中，提到了他的名字。

這本書(shū)由斯坦福大學(xué)傳播學(xué)教授弗雷德·特納寫(xiě)就，以追蹤介紹斯圖爾特·布蘭德創(chuàng)立和發(fā)展（后來(lái)被喬布斯稱(chēng)作是“一代人的圣經(jīng)”的）《全球概覽》的過(guò)程為中心，講述了當(dāng)年這批頗具“黑客精神”的早期互聯(lián)網(wǎng)布道者和實(shí)踐者們的活動(dòng)軌跡。因?yàn)镵K后來(lái)也加入到了《全球概覽》的團(tuán)隊(duì)中，并與布蘭德共同舉辦一系列理想主義的活動(dòng)（布蘭德也是后來(lái)被KK尊稱(chēng)為老師級(jí)的人物），他的名字也在書(shū)中被多次提及。

書(shū)中，非常有趣的一句話(huà)是：“If Brand was the impresario, his protegé Kevin Kelly was the ringmaster.”（“如果布蘭德是掌門(mén)人，那么凱文·凱利就是他的部隊(duì)領(lǐng)班?！保┯纱丝梢?jiàn)凱文·凱利在這番由次文化向賽博文化過(guò)渡的歷史中的“相對(duì)地位”。

或許是順應(yīng)著這種“次文化”精神，今天的凱文·凱利在西方科技圈中依然扮演著一個(gè)不那么隨大流的“特立獨(dú)行者”。在他作為首位執(zhí)行主編的《連線(xiàn)》雜志上，凱文·凱利目前的頭銜是“Senior Mavericks”（資深的異見(jiàn)者、獨(dú)行俠）。進(jìn)入21世紀(jì)，他參與了一場(chǎng)旨在為地球上所有生物編寫(xiě)檔案的“林奈行動(dòng)”(Linnaean enterprise)，致力于為25年內(nèi)的“所有物種”建立網(wǎng)絡(luò)檔案，同時(shí)還與《連線(xiàn)》的編輯加里·沃爾夫一起發(fā)起了“量化生活(Quantified Self)”運(yùn)動(dòng)——一場(chǎng)將個(gè)人日常生活中用輸入、狀態(tài)和表現(xiàn)這樣的參數(shù)引入到日常生活中的技術(shù)革命……

可以感受到，相比于像喬布斯、扎克伯格這樣的科技實(shí)干家，凱文·凱利更像是一個(gè)充滿(mǎn)激情的互聯(lián)網(wǎng)社會(huì)活動(dòng)家，一個(gè)想象力天馬行空的理想主義者，或者像《衛(wèi)報(bào)》給他的頭銜——一個(gè)“數(shù)字布道者”（digital prophet）。正因?yàn)樗淖髌凡⒎菍?duì)硅谷有實(shí)際的操作意義上的貢獻(xiàn)，因此常常被認(rèn)為是“邊緣化”的。但是正如段永朝所說(shuō)，是不是“被邊緣化”，這個(gè)口水仗可能中西方都有，但這似乎并不影響他作品的趣味性和他思想的穿透力。

畢竟，這個(gè)世界除了建筑師和工程師，也需要思想家和藝術(shù)家，科技圈也不例外。

參考資料:

1. Fred Turner, Digital Utopia: From Counterculture to Cyberculture, University of Chicago Press, 2006.

2. Thomas Streeter. The Net Effect: Romanticism, Capitalism and the Internet, NYU Press, 2011.

3. 約翰·布洛克曼，未來(lái)英雄，海南出版社，1998.

4. 段永朝. 互聯(lián)網(wǎng)思想十講:北大講義[M]. 商務(wù)印書(shū)館, 2014.

5. [英] 尼克·史蒂文森，《認(rèn)識(shí)媒介文化》，商務(wù)印書(shū)館，2001。

6. Talking With Kevin Kelly About the Future of Tech and Our Species Identity Crisis.

http:///selectall/2016/06/talking-with-wired-founding-editor-kevin-kelly-about-our-species-identity-crisis.html

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