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河南淇縣摘星臺的公園里面，有一塊奇怪的石碑，碑上刻有“再不來了”、“扯淡”，人稱扯淡碑。出土一塊石碑，并沒有什么稀奇的，而這石碑上卻有現(xiàn)在流行的網(wǎng)絡(luò)語“扯淡”二字，于是就有人懷疑，這是穿越者的墓碑，不然怎么會有現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)語呢？  扯淡碑透露了什么信息其實“扯淡”二字，早在明朝萬歷年間就已經(jīng)出現(xiàn)了，沈德富的《萬歷野獲編》寫道：今上初年，高新鄭被逐家居，患家末疾，忿郁無聊，每書壁及幾牌云“精扯淡”三字，日以百數(shù)，則華亭、內(nèi)江、江陵諸郄在胸中，已漸消化矣。這里的扯淡，就是將復(fù)雜的事情簡單化的意思。不僅如此“扯淡”二字在之后的文學(xué)作品中，也多次出現(xiàn)如：孔尚任的《桃花扇·修札》：“無事消閑扯淡，就中滋味酸甜。清朝趙慶熺的《香銷酒醒曲·雨窗排悶》：“西風(fēng)裏，這扯淡的芭蕉惹是非?！俺兜倍?，就如同我們現(xiàn)代人口中所說的“沒意思”一樣。 首先我們來看一下碑文：碑正面橫刻“再不來了”，碑正中豎刻“泰極仙翁脫骨處”，碑右邊刻有 “扯淡”二字。豎刻“翁燕人水木氏明末甲申年訪道云夢修行，事跡已詳載甲申記矣予等不敢再贅；翁生不言壽莫考其紀(jì)或曰一十有二紀(jì)，曰然四空門人清琴棋書畫抱病老人”。  碑背面豎刻“碑陰”，正中豎刻“為善最樂”。兩側(cè)各有一幅聯(lián)語，右刻“不負(fù)三光不負(fù)人不欺鬼神不欺貧”。左刻“有人問我修行法只在虛靈自然間”。 從碑文來看，頗有李太白“天子呼來不上朝，自稱臣是酒中仙”的范，從碑文上看，可以知道這是一塊墓碑，那這個墓碑的主人是誰呢，民間關(guān)于此碑的主人是誰，有幾種說法，其中最出名的一種是崇禎的墓碑，那這真的是崇禎的墓碑嗎，我們先從碑文分析一下： “泰極仙翁脫骨處”，從“泰極”二字可以看出，碑生人生前一定是大富大貴之人，貴到極點，那就只能是皇帝了。碑正面兩行豎文的意思表明：這主人是北京人，明末甲申年到這里來修行的，我的人生大事都已經(jīng)記錄在甲申年的歷史之中，這里就不敢再重提了，從以上兩句話可以知道，碑主人當(dāng)年一定地位極高，自己的事跡能夠記入歷史中，說明此人一定做過影響國家的大事件。  碑主人姓水木，這姓氏一聽就是扯淡，百家姓中，根本這沒有這個姓，關(guān)于“木”《說文解字》是這樣說的：朱本木名，赤心不可象，故以一識之。也就是說這個碑主人，可能姓朱，再結(jié)合“泰極”二字，那至少應(yīng)該是朱家皇室后代。 第二句：“翁生不言壽莫考其紀(jì)或曰一十有二紀(jì)，曰然四空門人清琴棋書畫抱病老人”，說明這個人平時喜歡琴棋書畫，這愛好與崇禎也很相似?？磥磉@碑主人，還真有可能是崇禎了。  碑主人真有可能是崇禎嗎？我們將時間倒回北京城被攻陷的那一天，看看崇禎是否有機(jī)會逃出去。
 崇禎死前，將太子送出了宮，為了不讓女眷受到侮辱，他又親手殺了自己的妻女，然后再到煤山上吊自盡。從時間上來看，北京城破當(dāng)天，崇禎是有機(jī)會逃走的，但他沒有逃，以崇禎皇帝好強(qiáng)的性格，這一時的失敗也不至于走到此地步，畢竟當(dāng)時明朝半壁江山依舊存在，完全可以到江南去，回到南京，再慢慢籌謀收復(fù)山河。其次，崇禎自殺，為什么一定要選擇煤山呢，和自己的妻女死在一起，不好嗎？ 其實當(dāng)年的北京在鼠疫折磨下，早已是人病疲乏，夏燮《明通鑒》記載："京師大疫，死者無算。"染病死亡之多，無法計數(shù)。大家都知道守不住了，于是直接將城門大開，任李自成大軍長驅(qū)直入，所以李自成輕易取得了北京城。城破時，大臣們主張崇禎逃走，而當(dāng)時，有一個叫沐懷古的人，因為長相酷似崇禎，就主動站出來說，愿意替崇禎受死，于是，他披頭散發(fā)蓋住臉，吊死煤山，而李自成大軍進(jìn)京后，并沒有驗明崇禎的身份，就匆匆處理了崇禎的尸體，而真正的崇禎就借著沐懷古的身份逃到了河南淇縣，最后被一家康姓人家救下。  崇禎到了淇縣后，眼見清朝越來越強(qiáng)大，明朝僅剩下的半壁江山也被清軍一點一點收入囊中，自己辛苦一生想挽救明朝之萬一，然而終于抵不過歷史的車輪滾滾向前，自己也老了，再也無力重整河山了，只好感嘆道：“再不來了，沒意思”。 而這碑主人是誰，至今也沒有定論，而河南淇縣這塊碑，卻迅速躥紅。你認(rèn)為它真的是崇禎的碑嗎？歡迎評論下方留言討論。 |
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