大唐，一個(gè)詩(shī)歌鼎盛的時(shí)代，一個(gè)詩(shī)人輩出的時(shí)代。瀟灑飄逸的詩(shī)仙李白用“天生我才必有用”激勵(lì)了不知多少有志青年；治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)亩鸥τ谩盁o(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”的句子證明了他無(wú)愧于詩(shī)圣的稱(chēng)號(hào)。

還有追求詩(shī)歌實(shí)用的白居易，詩(shī)中有畫(huà)的王維，豪情萬(wàn)丈歌頌邊地生活的岑參，風(fēng)流倜儻的杜牧，郁郁寡歡的李商隱，都為后世所熟知。唐代的詩(shī)人，可謂群星璀璨，大伽林立。

在唐末，出了這么一個(gè)詩(shī)人，他雖寫(xiě)了不少詩(shī)，卻不為今人所熟知，就如同當(dāng)今演藝圈的“十八線(xiàn)明星”，讓觀(guān)眾看著陌生，更叫不上名字。

這位詩(shī)人，他的名字叫羅隱?！敖癯芯平癯怼钡脑?huà)常被生活失意的人在自遣時(shí)拿來(lái)引用；“采得百花成蜜后，為誰(shuí)辛苦為誰(shuí)甜”的句子多被小朋友用來(lái)誦讀。而這些詩(shī)句，皆出自羅隱筆下。

羅隱，生于唐末，卒于五代。見(jiàn)證了唐政權(quán)的腐敗末落，經(jīng)歷了十余次科舉落第的傷痛，但始終有一顆“驕傲”的心。他恃才自傲，蔑視權(quán)貴，對(duì)自己信心十足，用詩(shī)文揭露現(xiàn)實(shí)，在喜笑怒罵中闡述著深刻的道理。

但在他強(qiáng)大的外表下，也有一顆柔軟的心，他同情百姓，當(dāng)看到農(nóng)民生活艱辛?xí)r，就會(huì)為他們鳴不平，有時(shí)，他也會(huì)為自己的失意而傷感和反思。

我真的很有才

據(jù)《唐詩(shī)紀(jì)事》卷六十九記載，有人將羅隱與前輩詩(shī)人李商隱、溫庭筠并稱(chēng)為“三才子”，說(shuō)他們?nèi)讼群笫苤谠紫嗔詈嚒Ａ詈囍恿詈慰贾羞M(jìn)士后，羅隱作詩(shī)祝賀，令狐绹非常高興，對(duì)兒子說(shuō)：“吾不喜汝及第，喜汝得羅公一篇耳。”可見(jiàn)羅隱當(dāng)時(shí)的詩(shī)文很有影響力。

事實(shí)也是如此，雖然羅隱的詩(shī)讀來(lái)朗朗上口，如同白話(huà)，但是他的詩(shī)很有境界，對(duì)人生、事物的認(rèn)識(shí)深刻，并有其獨(dú)到的一面。

西施，中國(guó)古代四大美女之一，享有“沉魚(yú)”之名。西施本為春秋時(shí)代越國(guó)人，自幼隨母浣紗于江邊，被稱(chēng)作“浣紗女”，她天生麗質(zhì)，傾國(guó)傾城。

在越王勾踐對(duì)吳國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)失敗后，越王臥薪嘗膽，采用“遺美女以惑其心，而亂其謀”的策略，將西施送與吳王夫差，吳王得西施后，建館娃宮供其居住，從此荒于國(guó)政，沉迷于酒色中。越王勾踐乘機(jī)進(jìn)攻吳國(guó)，吳亡。

此后，西施便背上了惡名，很多文學(xué)作品中將吳國(guó)的滅亡歸罪于西施。而羅隱則打破了傳統(tǒng)的觀(guān)念，提出了自己的看法。

家國(guó)興亡自有時(shí)，吳人何苦怨西施。

西施若解傾吳國(guó)，越國(guó)亡來(lái)又是誰(shuí)。

——《西施》

在詩(shī)中，羅隱用明確的態(tài)度否定了西施亡國(guó)的觀(guān)點(diǎn)，改變了“紅顏禍水”的傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)，為西施正名，為婦女正名。

羅隱這次為西施鳴不平并非一時(shí)興起，而是他一貫的態(tài)度。

唐末僖宗年間，黃巢起義攻破長(zhǎng)安，僖宗倉(cāng)惶逃至四川避難。而一百多年前安史之亂時(shí)，唐玄宗也曾出逃四川，半路因下屬兵諫而被迫賜死楊貴妃，楊貴妃也成了玄宗慵政誤國(guó)的替罪羊。

針對(duì)當(dāng)時(shí)僖宗逃蜀，羅隱用《帝幸蜀》記述了這件事。

馬嵬山色翠依依，又見(jiàn)鑾輿幸蜀歸。

泉下阿蠻應(yīng)有語(yǔ)，這回休更怨楊妃。

詩(shī)中的“阿蠻”即唐玄宗，羅隱以唐玄宗現(xiàn)身說(shuō)法：上次的禍亂你們歸罪于楊貴妃，而這次禍亂又起，你們還能埋怨誰(shuí)呢？可謂筆鋒犀利，對(duì)統(tǒng)治者的無(wú)能進(jìn)行了辛辣地諷刺。

我很丑，可是我很溫柔

據(jù)說(shuō)羅隱面相奇丑。有人可能會(huì)問(wèn)，那時(shí)沒(méi)有相片，后人從何而知呢？我們來(lái)看一個(gè)故事。

五代時(shí)的《簽戒錄》載：隱常獻(xiàn)卷于鄭相公畋。鄭女妙于篇什，每讀隱詩(shī)，至“張華謾出如丹語(yǔ)，不及劉侯一紙書(shū)”，未嘗不于父前三復(fù)，似慕其才。相國(guó)或一日因隱到宅，遂留從容，命女下簾窺之。女見(jiàn)隱為人迂差，永不復(fù)吟隱詩(shī)矣。

上文翻譯成白話(huà)就是：宰相鄭畋的女兒喜歡讀羅隱的詩(shī)，并十分崇拜羅隱，把羅隱想像成了一個(gè)大帥哥。羅隱一日來(lái)訪(fǎng)，當(dāng)她偷偷觀(guān)察了羅隱的真容后，被惡心到了，從此再也不讀羅隱的詩(shī)。由此我們可知，羅隱的確丑陋。

雖然面相丑陋，但是羅隱有一顆溫柔的心。羅隱寫(xiě)過(guò)一些詠物詩(shī)，這些詩(shī)往往別出心裁，獨(dú)具寓意，耐人尋味。在對(duì)物象深入細(xì)致的觀(guān)察基礎(chǔ)之上，對(duì)所詠之物融進(jìn)他強(qiáng)烈的家國(guó)之憂(yōu)與身世之慨?！斗洹肪褪瞧渲械拇?。

不論平地與山尖，無(wú)限風(fēng)光盡被占。 

采得百花成蜜后，為誰(shuí)辛苦為誰(shuí)甜？

這首詩(shī)是感于現(xiàn)實(shí)而作，看似描寫(xiě)蜜蜂，歌頌蜜蜂的辛苦，實(shí)際上詩(shī)中寄予了他對(duì)勞動(dòng)人民的深切同情，表達(dá)了對(duì)那些不勞而獲的權(quán)貴們的憤怒。“蜂”在這里實(shí)際上是勞動(dòng)人民的化身。

“瑞雪兆豐年”這句古老的諺語(yǔ)告訴人們，今年的大雪預(yù)示著明年的豐收。

這不，冬天來(lái)了，一場(chǎng)大雪把世界裝點(diǎn)成白色，長(zhǎng)安城中的達(dá)官顯貴們可高興了，他們借著大雪，縱情于酒氣聲色中，故作風(fēng)雅地吟詠著“瑞雪兆豐年”。但是，羅隱卻看到了大雪后的另一面。

盡道豐年瑞，豐年事若何。

長(zhǎng)安有貧者，為瑞不宜多。

——《雪》

長(zhǎng)安城中雪后兩種不同的場(chǎng)景觸動(dòng)了羅隱柔軟的心，他看到，豪門(mén)深院中的權(quán)貴們?cè)诨ㄌ炀频貢r(shí)，大批的窮苦百姓卻沒(méi)有柴火取暖，甚至連飯都吃不飽。傷心之余，他發(fā)出了“為瑞不宜多”的呼聲。

驕傲是我的本性

羅隱從859年開(kāi)始參加科舉考試，前前后后共考了十多年?！笆昃驮嚻凇笔撬麑?duì)自己應(yīng)試生涯的記錄，后人稱(chēng)之為“十上不第”。

屢次都沒(méi)有中第，是因?yàn)樗麤](méi)有才能？答案是否定的，之所以屢屢落榜與他的驕傲和狂放有關(guān)。

“我用腳就能……”，這一句式的開(kāi)創(chuàng)者，就是羅隱。

民間有個(gè)傳說(shuō)：羅隱一天乘船外出，同船乘客有一位朝中的官員。船家出于好心，提醒羅隱注意言行，誰(shuí)知羅隱根本不買(mǎi)帳，牛氣地說(shuō)出一句經(jīng)典的臺(tái)詞：“他朝中的官員算個(gè)球，我用腳寫(xiě)個(gè)文章都比他強(qiáng)百倍！”驚得船上的人都張大了嘴巴。

其實(shí)，羅隱就是這種性格，他不趨炎附勢(shì)，不會(huì)巴結(jié)領(lǐng)導(dǎo)，他只想憑自己的才能取得功名。然而現(xiàn)實(shí)是不允許的。

867年，在連續(xù)七年科舉不中的情況下，他心里的牢騷便多了起來(lái)，“驕傲”的情緒集中爆發(fā)，寫(xiě)下了許多諷刺性的小品文，匯成《讒書(shū)》一書(shū)。

《題神羊圖》就是其中的一篇，在文中，他對(duì)當(dāng)時(shí)的不良風(fēng)氣進(jìn)行了諷刺，大意是：“堯的時(shí)候有神羊，是觸不直辨是非的。后人卻將羊角的形狀畫(huà)得怪異，以為這樣才是神羊。哼！堯的羊和今天的羊本來(lái)就是一樣的。原來(lái)的羊純樸，現(xiàn)在純樸之風(fēng)已經(jīng)敗壞了，羊也變得貪婪狠毒，人也墮落了。所以現(xiàn)在的羊角歪了，就不能像原來(lái)那樣觸不直辯好壞之人了。”

唐昭宗為避黃巢起義逃難時(shí)，隨行藝人中有一耍猴人，馴養(yǎng)了一只小猴，頗為乖巧機(jī)靈，深得昭宗喜歡，昭宗便賜耍猴人以五品緋袍，并賜以“孫供奉”的名號(hào)。

后來(lái)羅隱在越王錢(qián)镠門(mén)下混飯吃，感于自己辛辛苦苦十多年都沒(méi)有考中進(jìn)士，還不如一個(gè)耍猴人，他憤而寫(xiě)出了《感弄猴人賜朱紱》，對(duì)昏庸的皇帝進(jìn)行了諷刺。

十二三年就試期，五湖煙月奈相違。

何如買(mǎi)取胡孫弄，一笑君王便著緋。

強(qiáng)大過(guò)，也曾失落和無(wú)奈過(guò)

羅隱雖然恃才自傲，在喜笑怒罵中用詩(shī)文諷刺現(xiàn)實(shí)，嘲笑權(quán)貴，但現(xiàn)實(shí)的黑暗，加之接二連三考場(chǎng)的失利，也讓他倍感無(wú)奈，失落無(wú)助的情緒便通過(guò)詩(shī)文表達(dá)出來(lái)。

還是《簽戒錄》中記載的故事。羅隱初次進(jìn)京趕考時(shí)，在鐘陵一旅店留宿，遇見(jiàn)店中的歌妓云英，從此兩人相識(shí)。十二年后，羅隱又進(jìn)京趕考，在鐘陵再遇云英。云英愛(ài)說(shuō)實(shí)話(huà)：公子應(yīng)試都十多年了，到現(xiàn)在還沒(méi)考中呀！

羅隱聽(tīng)罷，只能搖頭苦笑。他聽(tīng)說(shuō)云英也一直當(dāng)歌妓，沒(méi)有嫁人，大有同病相憐之感。

從中我們可以看到，除了話(huà)中暗含的對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn)外，更多的是自嘲與無(wú)奈，心中的酸楚只有他自己知道。

887年，羅隱結(jié)束了在九華山的隱居生活，打算投奔吳越王錢(qián)镠謀個(gè)差事。此時(shí)的羅隱，盛年時(shí)的銳氣已減了許多，因擔(dān)心求職被拒，他放下了架子，獻(xiàn)上自己的詩(shī)集，并將《夏口詩(shī)》標(biāo)于卷首曰：“一個(gè)禰衡容不得，思量黃祖漫英雄”，以此來(lái)小心地試探錢(qián)镠的態(tài)度，并暗中夸贊錢(qián)镠大度。

如他所愿，錢(qián)镠很看重他，收留并給他安排了官職，讓羅隱的生活有了落腳之地。

晚年，在公務(wù)之余，他也會(huì)靜下心來(lái)反思自己的前半生。一日，他看到了鎖在籠中的鸚鵡，便聯(lián)想到了自己。

莫恨雕籠翠羽殘，江南地暖隴西寒。

勸君不用分明語(yǔ)，語(yǔ)得分明出轉(zhuǎn)難。

——《鸚鵡》

自己盡管才氣十足，但耿直的脾氣，鋒芒畢露的性格，口無(wú)遮攔的嘴巴，讓自己難以在污濁的晚唐有所作為，幸好在晚年遇上了知己，才有了一處安身之所。

再看這只鸚鵡，雖然學(xué)人說(shuō)話(huà)說(shuō)得好，但因讓人喜歡被關(guān)進(jìn)籠中，失去了自由。就像自己能面對(duì)現(xiàn)實(shí)，敢于直言，好為諷刺之作，卻招人憎惡，導(dǎo)致仕途無(wú)望。此時(shí)的自己與籠中的鸚鵡何其相似。

羅隱看似在規(guī)勸鸚鵡，其實(shí)是在規(guī)勸自己要謹(jǐn)言慎行，這也是他對(duì)幾十年蹭蹬生涯無(wú)奈地反思。

更多時(shí)候，他也不愿去回想，過(guò)去的畢竟都已經(jīng)過(guò)去了，思量多了，徒增傷感，不如順其自然，過(guò)好當(dāng)前。

得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠。

今朝有酒今朝醉，明日愁來(lái)明日愁。

——《自遣》

這，也許正是羅隱的內(nèi)心支撐，有了它，才讓我們看到了一個(gè)強(qiáng)大的羅隱，有了它，也讓我們看到了一個(gè)柔情的羅隱，有了它，更讓我們認(rèn)識(shí)了一個(gè)真實(shí)的羅隱。

作者：阿杜，山東濰坊人，中學(xué)思政課教師，古詩(shī)詞愛(ài)好者。