道家功法｜圖解八部金剛長壽功（完整版） 《金剛功》歷史悠久。據(jù)師傳，早在唐代已有雛形。到宋代，許多宮觀已在推廣。經(jīng)元、明至清代早期，已普及到民間，有的歷名為《八段錦》。隨著各門派、各人之修煉、心法與動(dòng)作有所變化。我們現(xiàn)傳的金剛功，是按內(nèi)部師承稱八部金剛功（又稱外八部），在心法、順序、招式動(dòng)作上，與八段錦都有很大的不同。 現(xiàn)抄錄比較如下： 
金剛功功法的排列順序，深含妙理。首先從通“利三焦”、發(fā)動(dòng)全身的氣機(jī)開始。然后，逐個(gè)臟腑鍛煉。以哪一臟腑為先呢? 《黃帝內(nèi)經(jīng)》說：“腎為心之主，脾為腎之主，肝為脾之主，肺為肝之主，心為肺之主。”按照《黃帝內(nèi)經(jīng)》的原理，先固腎腰。 “腎為先天之本”，他是人的生命的根基。其順用于外，可以生人；其逆用于己，可以自生。根深葉茂，欲枝葉繁茂，必須先培根本。 脾為后天之本，故“固腎腰”之后，接之以“調(diào)理脾膚”(膚指皮膚與肌肉之間的隔膜細(xì)胞組織)。 繼而，是“左肝右肺”。然后，對(duì)最主要的“君主之官”的心臟，用“回頭望足去心疾”來調(diào)理。 這個(gè)順序正是《黃帝內(nèi)經(jīng)》五臟所示的順序，有煉了一臟、鞏固一臟之功用在此基礎(chǔ)上，還要對(duì)一些潛伏的“五勞七傷“身疾，以“神光向后瞧”來掃除它。  這樣，就可以祛病健身，為使身體更加強(qiáng)壯，又通過“鳳凰展翅周身力”和兩足消頓頓飲嗜消”的功法鍛煉，使全身經(jīng)絡(luò)血脈暢通，消除飲食阻滯與不良嗜好，預(yù)防各種疾病，從而，達(dá)到圓滿之功效。 張至順道長演示八部金剛功圖解 預(yù)備式 萬丈高樓之奠基石，預(yù)備式對(duì)整部練功有相當(dāng)重要的作用。預(yù)備式包括形態(tài)和意念兩個(gè)方面，缺一不可。 
1．兩腳并攏，身體直立，雙手自然下垂置于身體兩側(cè)，目視前方。全身放松，心平氣和，排除雜念，心靜自然。 2．左腳向左拉開，與肩同寬。兩手五指并攏，稍用力(內(nèi)勁)，伸直。兩臂伸直，兩手向體側(cè)略轉(zhuǎn)，掌心向后稍斜。氣機(jī)開始發(fā)動(dòng)。 3．兩手由體側(cè)向上提至腰部掌仰平，指尖對(duì)肋。兩手繼續(xù)向前移至腹部，一手在臍上，一手在臍下，兩手勞宮穴（握拳時(shí)，中指尖指向處)處在一條直線，上下相對(duì)。氣歸中宮(心與腎中間處)。   第一部 雙手插頂利三焦 功理： 三焦是上焦、中焦、下焦的合稱。從部位和有關(guān)臟腑來說，上焦是指胸隔(胃上端，針灸穴位指鳩尾穴)以上部位，包括頭、咽喉、上肢、心、肺等；中焦是指胸膈以下至臍以上部位，包括肝、膽、脾、胃等內(nèi)臟；下焦是指臍以下，包括腹部、腰部、膝部、下肢、腎、大腸、小腸、膀胱等（病理生理的角度而言，有時(shí)下焦還包括肝、膽）。 人的元?dú)獍l(fā)源于腎，借三焦的通道敷布全身，推動(dòng)各臟腑組織的活動(dòng)。上焦為霧，中焦如匯，下焦如瀆。三焦有宣通氣血津液，腐熟水谷、通調(diào)水道之功能。 手少陽三焦經(jīng)脈起于無名指端之“關(guān)沖穴”(無名指指甲外角一分處)交于足少陽膽經(jīng)(絲竹空)后，與心包經(jīng)相絡(luò)。手腕和手指手三陰、手三陽的發(fā)源處和歸宿。本部功法使全身用內(nèi)勁，反掌從頭頂直插云霄，牽動(dòng)了手三陰、手三陽、足三陰、足三陽，任督二脈和奇經(jīng)八脈，達(dá)到利三焦，就使頭、五臟六腑、四肢的陰陽表里作了一次整體調(diào)整，為后面幾部功打下基礎(chǔ)。 
1．五指并攏，兩手向下伸盡。 
2．然后，直臂向身體兩側(cè)漸舉至肩平，掌心向下，稍停。默念“生”字，以助氣上升。兩手五指并攏，以腕為軸，用內(nèi)勁向上成立掌，掌心向外。 
3．然后，曲肘，兩手仰掌，向頭頂百會(huì)穴(前后頭發(fā)中點(diǎn)聯(lián)線與兩耳尖聯(lián)線的交會(huì)點(diǎn))處相靠，中指尖相接，置于百會(huì)穴上方約兩指寬外，稍停。默念“長”字，再助氣長。兩手背直掌相靠，指尖向天，兩臂用力，猛向天空插至直立；稍停。默念“化”字。
4．雙手分開，兩臂分別向體側(cè)漸降至于肩平，掌心向下，稍停,默念“收”字。以手腕為軸，兩臂向下構(gòu)成垂掌掌心向內(nèi)。
5．然后，兩臂向下?lián)Пе粮共?，兩手分開分別貼于臍部，稍停，默念“藏”字。
笫二部 手足前后固腎腰 功理： 腎為先天之水，也是五臟六腑之本。主水，藏精，主納氣，生命門之火(人身元陰、元陽之氣的所在)，主骨生髓，同于腦。腎是主宰人體生殖、生長發(fā)育及維護(hù)水液代謝平衡的重要臟器，是人體生命得以繼續(xù)呈現(xiàn)的能源動(dòng)力，是心腎相交、水火既濟(jì)、神體共融而長存的物質(zhì)基礎(chǔ)。本部功法通過“手足前后”、彎腰、屈膝、按摩腎腰的習(xí)練以調(diào)理腎經(jīng)、膀胱經(jīng)，達(dá)到強(qiáng)腎壯腰之目的。
1．兩手合掌(空心掌)置于胸前。左腳向左前方邁出一步，腿直身正。兩手合掌向前沖出，直臂與肩同高，目視前方。
2．兩手翻掌，背靠背緊貼。兩手分開向兩側(cè)平展，掌心向后，兩臂成一字形，稍停。
3．前腿屈膝成左前弓步，身體前傾(但不要彎腰勾頭)，目視前方；同時(shí)，兩手直臂向后摟抱至尾椎部，合掌，稍停。
4．合掌用力盡量往腰部上提。合掌分開，掌心向內(nèi)，置于脊椎兩側(cè)徐徐下推至兩臂伸直。
5．兩手由兩側(cè)分別斜向上提，掌心漸轉(zhuǎn)向前，至兩臂直平一字形與肩同高同時(shí)，前腿也漸蹬直，稍停。
6．兩手直臂向前摟抱，合掌，臂與肩平，稍停。
7．兩手合掌收回胸前，左腿收回，兩腳分開與肩同寬，自然站立。稍停后換右腿向右前方邁出一步，成右弓步，動(dòng)作同前。 第三部 調(diào)理脾膚需單舉 功理： 脾胃為人體后天之本。脾主運(yùn)化水谷，輸布精氣津液，有“脾乃氣血升化之源”之說。脾胃互相表里。胃是“水谷之?！?，主受納，主腐熟水谷，有消化飲食，攝取水谷精微營養(yǎng)全身的作用。 脾惡濕喜燥，胃惡燥喜濕；脾氣宜升，胃氣宜降。兩者相輔相成，彼此協(xié)調(diào)平衡。根據(jù)此原理，本功法采取兩臂上下舉按的動(dòng)作，使陰降陽升，不斷調(diào)理脾胃氣之中和。又脾有大絡(luò)穴，在人體腋窩下六寸，走向皮里膚外。本功法的雙臂舉按開合，能疏通大絡(luò)穴，調(diào)理脾膚，消除風(fēng)寒濕燥、血凝等疾病
1．兩掌變?nèi)ㄇ八闹副M量內(nèi)屈，拇指頂前四指指甲)，兩拳相對(duì)，掌心向上，置于臍上。
2．左腳向左邁出一大步，雙拳移至左腰外側(cè)。左拳變立掌，掌心向前；右掌變陰平掌，掌心向下，掌背中部貼于左掌根。
3．兩掌同時(shí)動(dòng)作：左掌經(jīng)耳旁用力向上直舉，變陽平掌，指尖向后；右掌從左腹外用力往下直按，指尖向左。同時(shí)，左腿屈膝成左弓步，頭身正直向前，稍停。
4．兩手小臂同時(shí)內(nèi)旋，左掌變立掌，掌心向右，指尖向天；右掌變垂掌，掌心向左，指尖向地，握拳。左拳下拉，右拳上提，相對(duì)于左乳下；同時(shí)，左腳蹬直.
5．雙拳移至腹部。雙拳移至右腰外側(cè)……動(dòng)作與前同，但方向相反。
第四部 左肝右肺如射雕 功理： 這里講的“左肝右肺”，是指二臟器在五行八卦中所處的卦位。即肝屬木，位于左邊震卦位。不是指肝肺在人體臟腑中所處的實(shí)際位置。 肝主藏血，主魂，主謀略。膽為其表，肝主疏泄，主筋，開竅于目。肝藏血并對(duì)全身血量分布起調(diào)節(jié)作用?！饵S帝內(nèi)經(jīng)·素問》說:“人身之精華，皆上注于空竅?！庇终f:“魂晝寓于目,寓目而視；夜寓于肝，舍肝而夢?！薄端貑枴の迮K生成論》說：“目受血而能視，足受血而能步，掌受血而能握，指受血而能攝?！?/span> 肺主氣，司呼吸，主宣發(fā)，肅降，外合皮毛，通調(diào)水道。大腸為其表，肺是氣體交換場所，人體通過肺吸收自然界清風(fēng)，呼出體內(nèi)濁氣，不斷吐故納新 《內(nèi)經(jīng)》說：“肝為脾之主，肺為肝之主?！备尾匮?、肺司氣。血隨氣行，血是神志活動(dòng)的物質(zhì)基礎(chǔ)。所以，有“神為氣血之性”一說。氣血充盈，才能神志清晰，精神充沛。 根據(jù)以上中醫(yī)理論和“天人合一”的思想，本部功法采取雙臂旋轉(zhuǎn)左右升降以調(diào)理肝、肺氣的平衡和順；同時(shí)，通過“如射雕”的動(dòng)作，兩目神光瞄準(zhǔn)掌中的勞宮穴，意想箭從勞宮，穿射遠(yuǎn)方之雕。意到氣到，氣到血到，血到力到，就能舒肝明目，展肺利表，促進(jìn)全身氣血暢通。
1．左腳向左邁開一大步，雙拳變掌，掌心相對(duì)。
2．兩臂平行向左伸直，與肩同高。雙拳變掌，掌心相對(duì)，不停地向上、向右、向下旋轉(zhuǎn)兩圈。
3．在腹前下方稍停，兩掌變?nèi)鄬?duì)上提到臍部，右拳變立掌于胸前，掌心向左。
4．繞右乳下半圈向右下經(jīng)右膝弧形向右前上方推出，成側(cè)掌，掌心向外，與肩同高，如開弓狀；同時(shí)，左腿屈膝成左后弓步，上身重心落在腿上。然后，左拳上提到右腋，拳心向內(nèi)。
5．如拉弦般平拉至左腋(拳、肩同高)，稍停。全神貫注，目不轉(zhuǎn)睛看右手勞宮穴，意想箭從勞宮穿射遠(yuǎn)方之雕。猛翻。
6．攥拳，往回收。接著右弓射雕，動(dòng)作同前，單方向相反。
第五部 回頭望足去心疾 功理： 《管子·心術(shù)上》說:“心之在體，君之位也，九竅之有職，官之分也?！毙闹魃衩?主血脈,其表為小腸?！爸髅鲃t下安……主不明, 則十二官危?！薄靶恼?，五臟六腑之大主也，精神之所含也……心傷則神去，神去則死矣。”可見心在人體中的極端重要地位。 心有疾患，也最難治。所以，在三焦和四臟得到鍛煉之后，才能鍛煉這個(gè)最重要又最難治之“君主”。 心、氣、神互為一體。心疾大凡來自思欲太過，此謂“遣其欲而心自靜，澄其心而神自清?！彼?，祛心疾的功法，是用神光“回頭望足”。神光兼有精神和能量兩種狀態(tài)的性質(zhì)。今使兩目回頭反觀，就可以置心一處，去掉雜念，達(dá)到心靜神寧；而且，當(dāng)兩目反觀，用意回?cái)z，掃視后身與足腎穴，使腎水上升乾鼎，心腎相交，滋養(yǎng)身心，調(diào)節(jié)心身陰陽平衡，心疾隨之逐漸消失。
1、左腳向左邁出一大步，雙拳提至左肋部。
2、左拳變仰掌，向上提至左腋，右拳變平掌，掌心向上，上提至左乳，翻掌，掌心向下。
3、左掌指尖漸向下，向左后右腳跟方向插去；在左掌后插的同時(shí)，右掌下推，沿左腳向左前上方作半圓形推舉(比頭高一些)；也是同時(shí)身體向左轉(zhuǎn)，向前傾，左腿屈膝成左弓步，兩手成一斜直線；同時(shí)轉(zhuǎn)頭向后，眼光從左肩微視右腳跟。
4、兩手小臂旋轉(zhuǎn)，握拳。
5、收回至左腰，兩拳相對(duì)，拳心向上；同時(shí)，左腿蹬直。雙拳移至腹前，身體轉(zhuǎn)回原位。
第六部 五勞七傷向后瞧 功理： 人們在日常生活中不免有“五勞”、“七傷”發(fā)生。勞、指過度疲勞。不管是視、臥、坐、立、行；或心、志、思、憂、疲；或肝、心、脾、肺、腎各樣過勞。都稱為“五勞”?！捌咔椤笔窍病⑴?、憂、思，悲、恐，驚?！跋矀?，怒傷肝，悲憂傷肺，思傷脾，驚恐傷腎，是為“七傷“。 通過前面幾部功法部功法，三焦、五臟、手足、頭身都已鍛煉，功能增強(qiáng)了恐防還有一些“五勞”、“七傷”潛疾，就用“向后瞧”的方法，以神光把它一一掃除。 呂祖的《太乙金華宗旨》第三章說：“人之精華，上注于目。”“眼之所至心亦正至焉；心之所至，氣亦至焉?！毖酃馑街帲囊庖簿透搅?；心意所到之處，氣也就跟著到了。“且掃滿天云”，五勞七傷就如滿天云霧被神光所產(chǎn)生的一股暖氣，漸漸地驅(qū)散了；同時(shí)，當(dāng)頭部左右轉(zhuǎn)動(dòng)，慢慢、輕松地轉(zhuǎn)向后瞧時(shí)就會(huì)無意地使頸椎、胸椎、腰椎氣底椎等部位得到運(yùn)動(dòng)，原來有些變形、錯(cuò)位的得到復(fù)原，沿脊椎的各臟腑相對(duì)應(yīng)的穴位，也在進(jìn)行光、氣梳理，起到治理疾病的效果。
1、雙拳變掌，掌心向內(nèi)，五指伸開，中指相對(duì)，左右手同時(shí)向左右橫向拉開至勞宮穴在身軀邊為止，稍停。 2、然后，左右手同時(shí)向臍部合攏，雙手的五指相互交叉，拇指與拇指、小指與小指尖相按。 3、仰掌，掌心略微向上，沿胸中線上提至人中穴(上唇坑中線上三分之一處)稍停。翻掌，掌心向下，又沿胸中線直下按至臂直，兩臂緊貼身體，稍停。 4、全身放松，眼簾微垂，注視鼻尖，意想兩目為日月，為探照燈，向身體微微內(nèi)照。
5、接著，頭向左慢慢轉(zhuǎn)動(dòng)，內(nèi)視，至左肩，稍停，繼續(xù)向后轉(zhuǎn)，目光隨頭轉(zhuǎn)動(dòng)，慢慢地巡視，內(nèi)視左半身和脊椎。
6、頭慢慢回轉(zhuǎn)至胸前，內(nèi)視。頭在慢慢向右轉(zhuǎn)動(dòng)，內(nèi)視，至肩部，稍停。再繼續(xù)后轉(zhuǎn)，內(nèi)視右半身和脊椎骨。
7、內(nèi)視身驅(qū)及體內(nèi)五臟六腑時(shí)，對(duì)有病的部位，要多看些時(shí)間。結(jié)束時(shí)，頭部轉(zhuǎn)回到胸前中線，稍停后，慢慢睜開兩眼，翻掌，掌心向上，提至臍部轉(zhuǎn)掌使掌心向內(nèi)，氣歸下丹田。兩手分開，握拳，掌心向上，相對(duì)于臍部。
笫七部 鳳凰展翅周身力 功理： 以雙臂旋轉(zhuǎn)和以腰的彎曲帶動(dòng)人體，在向左、向右彎曲的過程中，使四肢和全身骨骼、經(jīng)絡(luò)、肌肉作有節(jié)奏的張弛運(yùn)動(dòng)。促使全身氣血暢通和四肢舒展大大增進(jìn)肌體的活力。
1、左腳向左邁開一大步。
2、雙拳變掌，掌心相對(duì)。兩臂平行向左伸直，與肩同高，不停地向上、向右、向下劃圈。用同樣的方法再劃兩圈。
3、當(dāng)劃第三圈，雙手到頭頂時(shí)，往右后左方向劈去。
4、身體身右，以腰帶動(dòng)左手，彎腰，手指點(diǎn)右腳尖。
5、身體身右，以腰帶動(dòng)左手，彎腰，手指點(diǎn)右腳尖。直腰，左手舉回頭上，再彎腰，以左手指點(diǎn)右腳尖。如此上下連點(diǎn)三次。
6、左右展翅合為一次，重復(fù)多次。結(jié)束本部功時(shí)，兩手向左、向上、向右下旋轉(zhuǎn)一圈至小腹，兩掌變?nèi)?，拳心向上，相?duì)置于臍部，收回左腳。
第八部 兩足頓頓飲嗜消 功理： 這里的“飲”指吃喝所引起的疾病。“嗜”指一些不正常的愛好和陋習(xí)，如煙癮、酒癮等。 全身自然松立，兩腳緊靠，兩臂下垂緊靠身，手三陰、手三陽已繃直，全身用內(nèi)勁繃緊，將兩腳后跟繃直提起，(即足三陰、足三陽經(jīng)絡(luò)繃緊)將身體舉起又放下，作有節(jié)奏的上下起落運(yùn)動(dòng)，使全身上下的經(jīng)絡(luò)、骨骼、關(guān)節(jié)進(jìn)行張弛調(diào)整，作到松筋疏骨，對(duì)消除飲食阻滯及不良嗜好，會(huì)起到積極的作用
1、與第六部功《五勞七傷向后瞧》“夾臂定神”的動(dòng)作相同。
2、兩腳并攏，兩腳跟慢慢抬起，然后，輕輕下振，共五次。頭兩次提起較高，速度較慢，相隔較久；后三次提起較低，速度較快，相隔較短。其旋律是“1-2-3,4,5”。
3、提振五次為一節(jié)，至少做五節(jié)。最后，兩腳分開，與肩同寬，翻掌，掌心向上，提上至臍部。
收功式 有起勢必有收式，不收功則散開元?dú)獠荒軞w聚，所以，一定要收功。
方法是： 1、兩手分開，指尖向上，指背相靠，置于臍上。兩手上提至指尖到“天突穴”(胸骨上上窩正中)，稍停。 2、舌頂上腭，隨掌上提時(shí)，意想氣從“氣?！?臍下一寸半處)沿胸而上，經(jīng)舌上“印堂”(兩眉頭聯(lián)線中點(diǎn))到“百會(huì)”，過后腦，下至“玉枕”。(枕骨粗隆上緣凹陷處)這這樣可以開發(fā)智慧。 3、兩手分開向左右變垂掌(掌心向內(nèi))置于乳房外側(cè)同時(shí)，意想氣從玉枕沿頸椎向左、右肩分流。 4、兩手繼續(xù)向下沿兩肋至大腿兩側(cè)。隨手下落時(shí)，意想上下左右、里里外外的氣如淋浴一般，直至涌泉穴。(腳底正中凹陷處)當(dāng)腳有氣感時(shí)，手指和全身都自然放松，再安靜、自然站立片刻，即為收功完畢。
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