前面講過八卦與陰陽和太極的關(guān)系,知道陰陽是八卦之祖,太極是八卦之根。按照易經(jīng)歸一歸虛的認(rèn)知道路,認(rèn)識到八卦的陰陽和太極屬性,就已經(jīng)接近歸一的境界了。 下面我們就來認(rèn)識一下八卦的陰陽屬性和太極屬性。 八卦的陰陽屬性八卦的陰陽屬性可以從以下兩個角度來認(rèn)識。 1 八卦的陰陽 易經(jīng)中有個說法,叫做乾坤生六子,陰陽各不同,用家庭成員關(guān)系來類比八卦,由此得出了八個卦各自的陰陽屬性。 乾卦三個爻都是陽爻,所以屬陽,為父親。坤卦三個爻都是陰爻,所以屬陰,為母親。乾坤是天地,是父母,由乾坤生出了其余六個卦。 根據(jù)陰陽相生的原理,乾坤生六子的方法是陰生陽,陽生陰,所以由坤卦所生的為陽卦,由乾卦所生的為陰卦。由坤卦所生的有震卦、坎卦、艮卦,由乾卦所生的有巽卦、離卦、兌卦。 具體方法在《說卦傳》中有描述: 乾天也,故稱乎父,坤地也,故稱乎母;震一索而得男,故謂之長男;巽一索而得女,故謂之長女;坎再索而得男,故謂之中男;離再索而得女,故謂之中女;艮三索而得男,故謂之少男;兌三索而得女,故謂之少女。 乾坤生六子,陰陽各不同 有個成語叫做'一索得男',即第一個孩子是男孩,就是從這里來的。這里的'索'是'求'的意思,是指乾坤(父母)相互索求以生子女的意思。 我們來看看這個相生關(guān)系。 在八卦或者六十四卦的相生關(guān)系中,卦爻的生成都是從下向上的,從最下面的初爻一直到最上面的第三爻(八卦)或者第六爻(六十四卦)。 '震一索而得男'是指坤卦的初爻,也就是下面第一爻由陰變陽(從乾卦中求到了一個陽爻),得到震卦,所以是長子(長男); '坎再索而得男'是指坤卦的第二爻由陰變陽(從乾卦中再次求到了一個陽爻),得到坎卦,所以是次子(中男); '艮三索而得男'是指坤卦的第三爻由陰變陽(從乾卦中再次求到了一個陽爻),得到艮卦,所以是幼子(少男)。 坤母生三子 '巽一索而得女'是指乾卦的初爻由陽變陰(從坤卦中求到了一個陰爻),得到巽卦,所以是長女; '離再索而得女'是指乾卦的第二爻由陽變陰(從坤卦中再次求到了一個陰爻),得到離卦,所以是次女(中女); '兌三索而得女'是指乾卦的第三爻由陽變陰(從坤卦中再次求到了一個陰爻),得到兌卦,所以是幼女(少女)。 乾父生三女 由此可知,八卦中乾、震、坎、艮這四個卦為陽卦,坤、巽、離、兌這四個卦為陰卦。 在文王后天八卦圖中,四個陽卦居于左下方,四個陰卦居于右上方。 后天八卦圖中的陰陽分布 判斷八卦陰陽屬性的一個簡單方法是看卦象中陰爻和陽爻的數(shù)量,哪個爻的數(shù)量是奇數(shù),那么這個卦就屬于哪類卦。比如乾卦中有三個陽爻,震卦、坎卦、艮卦這三個卦中各有一個陽爻,所以這四個卦都是陽卦;坤卦中有三個陰爻,巽卦、離卦、兌卦這三個卦中都各有一個陰爻,所以這四個卦都是陰卦。 根據(jù)《系辭傳》中的說法: 陽卦多陰,陰卦多陽,其何故也?陽卦奇,陰卦偶。其德行何也?陽一君而二民,君子之道也。陰二君一民,小人之道也。 2 卦象、編碼與進制 八卦中每一卦的卦象都是用三個陰爻和陽爻表示的,因此在卦象層面建立起了八卦與陰陽的內(nèi)在聯(lián)系。 陰陽是一個二進制,或者更準(zhǔn)確地說,二進制是陰陽的一種表現(xiàn)形式,是陰陽思想在數(shù)學(xué)領(lǐng)域的應(yīng)用,就如同奇正是陰陽思想在軍事領(lǐng)域的應(yīng)用一樣。 如果我們將陽定義為0,陰定義為1,或者說用0來代替陽爻,用1來代替陰爻,那么四象中的老陽就是00,少陰就是01,少陽就是10,老陰就是11,這是四象的二進制編碼。 四象的二進制編碼 同樣八卦的二進制編碼如下: 八卦的二進制編碼 這是從卦象和數(shù)學(xué)角度來理解八卦與陰陽的關(guān)系,即八卦可以用陰陽二進制進行編碼和表現(xiàn)。 此外,八卦實際上也是一個獨立的八進制體系,目前八進制已經(jīng)被廣泛地應(yīng)用于計算機中。 八進制的概念最早由約翰·威爾金斯于1668年提出,距今約350年,他認(rèn)為八進制比十進制更加科學(xué),也更加自然。到1716年瑞典國王查理十二計劃推廣64進制,以64作為基數(shù),但考慮到64進制一般人難以理解,所以采用8為基數(shù),推廣八進制。1745年,休·瓊斯提出了一個八進制系統(tǒng)為英國硬幣,度量衡,即格魯吉亞標(biāo)準(zhǔn)。瓊斯認(rèn)為'八進制算術(shù)似乎是最稱心如意的事情,同時最接近事物的本質(zhì),因此可稱為最為自然的數(shù),雖然現(xiàn)在反對使用它,幾十年后;這可能是受人歡迎的算術(shù)。' 在數(shù)學(xué)中,八進制分別用數(shù)字0~7來代表8個基數(shù),而在易經(jīng)中,則是用八個漢字以及相應(yīng)的八個卦象符號來分別代表八個基數(shù)。兩者的對應(yīng)關(guān)系如下: 八卦的八進制編碼 注:中國古代計數(shù)方法習(xí)慣于從1開始,因此八卦實際上對應(yīng)1~8這八個數(shù)字。 相對于西方的八進制,易經(jīng)在創(chuàng)立八進制(包括二進制)方面取得了更大的成就,主要表現(xiàn)在以下幾個方面: 1. 創(chuàng)立時間更早: 西方是在350多年前提出了八進制的概念,而易經(jīng)在幾千年前的伏羲時代就已經(jīng)建立了八進制體系,也就是八卦。 在創(chuàng)立八卦之前,易經(jīng)還創(chuàng)立了二進制體系,即陰陽,并分別用陰爻和陽爻來表示。 很多人一直低估甚至否認(rèn)中國在自然科學(xué)和數(shù)學(xué)領(lǐng)域的成就,尤其是低估易經(jīng)中太極、陰陽理論的巨大價值,并對陰陽與二進制的關(guān)系嗤之以鼻,認(rèn)為是我們強拉硬拽給自己貼金。實際上陰陽的價值豈是一個二進制能比的? 二進制不過是陰陽思想在某一個領(lǐng)域的具體應(yīng)用罷了。 同樣的,不能因為我們沒有提出'二進制'這個概念,沒有采用'八進制'這個名稱,就否認(rèn)陰陽和八卦在數(shù)學(xué)領(lǐng)域所取得的巨大成果。我們提出了二進制,不過不叫二進制,而是叫陰陽理論。我們也提出了八進制,不過也不叫八進制,而是叫八卦。 在數(shù)學(xué)領(lǐng)域,不論是八卦還是八進制,除了名字不同、表達(dá)的符號不同外,其內(nèi)涵和外延是完全相同的。而就實際應(yīng)用來說,八卦的應(yīng)用范圍要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出數(shù)學(xué)領(lǐng)域,八進制也只不過是八卦在數(shù)學(xué)領(lǐng)域的一個具體應(yīng)用罷了。 2. 建立了二進制與八進制的對應(yīng)關(guān)系 易經(jīng)中一直采用三個陰爻或陽爻的排列組合來表示八卦,使得八卦中的每個卦都有自己的二進制編碼符號,這實際上就是在用二進制的符號系統(tǒng)來表示八進制,建立起了八進制與二進制之間的轉(zhuǎn)換和對應(yīng)關(guān)系。 3. 對八進制進行了擴展應(yīng)用 在伏羲八卦的基礎(chǔ)上,后人又發(fā)展出了六十四卦體系。六十四卦體系應(yīng)該在夏朝的《連山易》和商朝的《歸藏易》中就已經(jīng)出現(xiàn)了。夏朝存在的時間大約是在公元前2070年~公元前1600年,也就是說六十四卦體系已經(jīng)有4000來年的歷史了。 六十四卦是對八進制的擴展應(yīng)用。六十四個卦都是由上卦和下卦兩部分組成,這六十四個卦的名字也分別用上下卦的名字來命名,這實際上就是由八進制來表示的64個數(shù)字,通過八卦的兩兩組合得到的兩位數(shù)。 如六十四卦中的第一卦是乾卦,全稱是'乾為天',是由上下兩個乾卦組成的,八卦中乾卦的八進制編碼是0,那么'乾為天'卦的八進制編碼就是00。 六十四卦中的第二卦是坤卦,全稱是'坤為地',是由上下兩個坤卦組成的,坤卦的八進制編碼是7,那么'坤為地'卦的八進制編碼就是77。 六十四卦中的第六十三個卦是既濟卦,全稱是'水火既濟',是由上面的坎卦和下面的離卦組成的,坎卦的八進制數(shù)字編碼是5,離卦的八進制數(shù)字編碼是2,那么水火既濟卦的八進制編碼就是52。 六十四卦中的第六十四個卦是未濟卦,全稱是'火水未濟',是由上面的離卦和下面的坎卦組成的,離卦的八進制數(shù)字編碼是2,坎卦的八進制數(shù)字編碼是5,那么火水未濟卦的八進制編碼就是25。 六十四卦中的任何一個卦都可以按這樣的對應(yīng)關(guān)系寫成一個兩位的數(shù)字,也就是用八進制來表示這六十四個數(shù)。同時,在易經(jīng)中用六個陰陽爻上下排列也表示六十四卦,也是在用二進制來表示六十四卦。 說到數(shù)學(xué)中的進制,其實我們要有個擴展認(rèn)識,進制就是周期。陰陽是二進制,是以二為周期;八卦是八進制,是以八為周期。 其實易經(jīng)中的進制形式很多,常用的包括二進制(陰陽)、三進制(三才)、四進制(四象)、五進制(五行)、六進制(六爻)、八進制(八卦)、九進制(九宮)、十進制(河圖)、十二進制(地支)、以及六十進制(六十甲子循環(huán))、六十四進制(六十四卦)等等。其中的大部分都還沒有得到現(xiàn)代科學(xué)的開發(fā)利用,有興趣的朋友可以研究一下。 二進制(陰陽)之所以得到廣泛應(yīng)用,是因為現(xiàn)代各種應(yīng)用型技術(shù)都是建立在半導(dǎo)體材料的PN結(jié)之上的,而PN結(jié)只有通(1)和斷(0)兩種狀態(tài)。若是能夠找到一種有更多狀態(tài)的材料,也許就能從根本上改變現(xiàn)代科技的局面,實現(xiàn)跨越式發(fā)展。 半導(dǎo)體材料的PN結(jié) 八卦的太極屬性我們之前曾介紹了太極的無窮嵌套結(jié)構(gòu),即: 萬物皆在太極,萬物皆是太極,萬物皆藏太極。 作為萬物之一的八卦同樣如此,八卦中的每個單卦一方面都各是一個太極,另一方面又都在一個更大的太極之中。 首先,八卦中的每個卦都是一個太極。 我們說太極有四個支柱,分別是時間、空間、物質(zhì)和聯(lián)系。下面以乾卦為例來認(rèn)識八卦太極屬性的這四個支柱。 從時間角度來看,乾卦的三個爻包括了一個事物從發(fā)生、發(fā)展到結(jié)束的完整生命周期。其中初爻是起始階段,二爻是發(fā)展階段,三爻則是結(jié)束階段,因此可以將乾卦類比為人的一生,初爻是少年,二爻是中年,三爻是老年。 從空間角度來看,乾卦的初爻、二爻和三爻構(gòu)成了一個由下到上、由內(nèi)到外的空間分布。比如在預(yù)測中常常會將初爻視作房屋,二爻視作庭院,三爻視作大門口,從而為家宅建立了一個簡單的空間模型。 從物質(zhì)角度來看,乾卦的初爻是地、二爻是人,三爻是天,包含著完整的天地人三才以及萬物。 從聯(lián)系角度來看,每個卦的三個爻之間以及不同的類象之間,都有著錯綜復(fù)雜的相互關(guān)系和相互作用。 可見,麻雀雖小,五臟俱全,一個簡單的三爻乾卦也是時間、空間、物質(zhì)、聯(lián)系四柱齊備。 其它七個卦的情況與乾卦相同。 其次,八個卦作為一個整體,共同構(gòu)成一個太極,每個卦都是這個太極的構(gòu)成要素。 之前提到的八卦的五行屬性、四象屬性、陰陽屬性,以及先天八卦圖和后天八卦圖等內(nèi)容,都是將八個卦視作一個整體,一個太極得出的結(jié)論。這里不再贅述。 睿智奇謀,經(jīng)國濟世 植根易經(jīng)思想,用東方謀略與智慧解決政治、經(jīng)濟、軍事、外交乃至生活中的問題。 歡迎提出您在生活工作中遇到的問題和疑惑,我們會全力為您答疑解惑。 |
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