中埃聯(lián)合對孟圖神廟遺址考古取得新進展

　　作者：賈笑冰（中埃聯(lián)合考古項目中方執(zhí)行領(lǐng)隊、中國社會科學(xué)院考古研究所副研究員）

　　2018年11月29日，對于中國和埃及兩個具有古老文明的國家來說，是一個特殊的日子。這一天，中國社會科學(xué)院考古研究所和埃及文物部的考古工作者在埃及盧克索地區(qū)卡爾納克北的孟圖神廟遺址上舉行了簡短的開工儀式，中埃歷史上首個聯(lián)合考古項目正式啟動。近日，中埃聯(lián)合考古隊發(fā)布了階段性成果報告。

位于孟圖神廟西南角的發(fā)掘區(qū)。資料圖片

　　孟圖神起源于古代埃及宗教的核心區(qū)之一——底比斯（現(xiàn)盧克索）地區(qū)的古城埃爾曼特，是古埃及最古老且最為重要的神祇之一。他通常以鷹首人身的形象出現(xiàn)，頭飾為太陽圓盤和兩根羽毛。象征著力量與繁育能力的公牛是孟圖神的動物化身，埃爾曼特的孟圖神廟旁就設(shè)有專門供奉圣牛布齊斯的場所。關(guān)于孟圖神最早的記錄可追溯到古王國的第六王朝時期（約公元前24世紀至前22世紀），在法老佩皮一世、佩皮二世的金字塔銘文中就有關(guān)于孟圖神的記錄。在同時期的底比斯墓葬中出土了“孟圖，埃爾曼特之主”的銘文。古王國衰落之后，經(jīng)過混亂的第一中間期，約公元前21世紀末，來自底比斯地區(qū)的第十一王朝的法老孟圖霍特普二世重新統(tǒng)一了上下埃及。法老們相信孟圖神有著強大的護佑作用，因此多位法老都以“孟圖霍特普”命名，意為“欣喜的孟圖神”，此時的孟圖神信仰也達到頂峰。但是到了第十二王朝（公元前20世紀至前18世紀），隨著阿蒙神的逐漸興起和強大，孟圖神作為底比斯主神的地位最終被取代。到了新王國時期（約公元前16世紀），孟圖神“底比斯之主”的名銜得以保留，并開始以勇猛善戰(zhàn)的戰(zhàn)神形象出現(xiàn)在文獻中。

　　盧克索地區(qū)卡爾納克北的孟圖神廟就修建于新王國阿蒙霍特普三世統(tǒng)治時期，約公元前1391年至前1353年?，F(xiàn)在的孟圖神廟遺址實際上是一個以泥磚圍墻圍護起來的方形區(qū)域，在這個區(qū)域中是一組包括孟圖神廟在內(nèi)的宗教建筑群，其他建筑還有瑪阿特神廟、哈普拉神廟、圣湖、高臺建筑、北大門以及六座奧西里斯神殿。自開工以來，中埃雙方團隊成員一直以孟圖神廟區(qū)為中心，開展了清理、發(fā)掘工作。特別是第二個工作季度（2019-2020發(fā)掘季），孟圖神廟區(qū)的考古發(fā)掘、銘文研究和修復(fù)保護均取得了初步成果。在第二個工作季度中，考古隊在遺址中選取了兩個工作區(qū)域，總共發(fā)掘了2000平方米：區(qū)域1位于南圍墻處的奧西里斯神殿區(qū)；區(qū)域2位于孟圖神廟西南角與瑪阿特神廟相連的部分。

　　在區(qū)域1內(nèi)，主要發(fā)掘了第二座奧西里斯神殿的柱廳區(qū)和第三座奧西里斯神殿的全部。其中第二座奧西里斯神殿柱廳區(qū)的發(fā)掘結(jié)合此前由法國考古隊發(fā)現(xiàn)并清理的神殿主體建筑資料，得到了第二座奧西里斯神殿的完整布局。柱礎(chǔ)石四周鑿刻的圣書體銘文大部分已殘破不可識讀，根據(jù)其中一段保存較好的銘文，可以進一步印證該座神殿是由第二十五王朝的圣女阿蒙尼爾迪斯（公元前710年至前678年）為奧西里斯“生命之主”所建。

　　第二座奧西里斯神殿以東坐落著第三座奧西里斯神殿。這座神殿建于公元前一千紀左右，其平面布局非常有特色，分為東西兩室，其中東室保留有部分浮雕殘塊，并有明顯火燒的痕跡。而根據(jù)東室北墻內(nèi)殘留的浮雕形象，可以辨識出一位王室女性成員（圣女）向卡爾納克的三位主神阿蒙、穆特和孔蘇獻祭的場景。在神殿入口處有一條寬約2米的石板坡道，向下延伸至南側(cè)的砂巖大門前。該坡道年代較晚，靠近神殿入口處的石板尺寸較小，而接近南側(cè)大門的坡道石板尺寸較大，并且其中有數(shù)塊石板可辨認出淺淺的銘文與浮雕，應(yīng)為來自某座年代較早的建筑的重復(fù)利用的石塊。這類型的坡道可以參照對比普塔甬道西側(cè)的奧西里斯神殿門前的坡道?？脊抨犜诘谌鶌W西里斯神殿還發(fā)現(xiàn)了四座柱礎(chǔ)，分列于坡道的東西兩側(cè)。與其他奧西里斯神殿的柱礎(chǔ)形制不同，它們的直徑較大，構(gòu)造特殊，是由內(nèi)芯、外包石組合而成的復(fù)合型柱礎(chǔ)。此次發(fā)掘初步完善了第三座奧西里斯神殿在平面布局上的認識，但要解決其年代問題和功能定位還需要進一步的考古證據(jù)。

　　在兩座神殿的背后（北側(cè)），首次發(fā)現(xiàn)了一道東西向的泥磚墻，其西端與孟圖神廟區(qū)圍墻的西墻相接、東側(cè)一直向東延伸，初步推測應(yīng)該是圍護六座奧西里斯神殿的圍墻。這道圍墻的發(fā)現(xiàn)，填補了孟圖神廟區(qū)建筑布局上的空白。

　　另外，在區(qū)域1內(nèi)還出土了大量青銅質(zhì)地的奧西里斯小雕像；另有一件陶制雕像的腿部殘塊，上面有手寫的圣書體銘文，其中提到“西方之主，奧西里斯”；還有一件小型石制雕像，僅保留有腿部及基座部分，但通過精致的涼鞋與過膝的長裙可以推測是一位地位顯赫的女性，極有可能是為奧西里斯建造神殿的某一位圣女。

　　在區(qū)域2內(nèi)，考古工作者發(fā)掘了泥磚墻體和泥磚地面。其中泥磚地面的發(fā)現(xiàn)，為研究提供了準確的年代標尺。這塊地面位于孟圖神廟西南側(cè)，地面的東端與瑪阿特神廟的西墻相連，并且向西一直延伸至發(fā)掘區(qū)外。地面由相同尺寸的泥磚通過黏合劑平鋪而成，較為規(guī)整。每塊泥磚上都有一個橢圓形的印章留下的印記，里面印有孟圖神廟始建法老阿蒙霍特普三世的登基名“Neb Maat Ra”。囿于發(fā)掘面積有限，我們還無法確定其性質(zhì)，但是這一發(fā)現(xiàn)對認識孟圖神廟區(qū)早期的建筑分布起到關(guān)鍵作用。期望隨著發(fā)掘工作的深入開展，能夠完整揭示這一建筑基址，對其形成完整認識和解讀。

　　為了解整個孟圖神廟區(qū)的形成過程，考古隊在區(qū)域2內(nèi)布設(shè)了一條探溝，探溝內(nèi)發(fā)現(xiàn)了古王國甚至更早時期的遺存，出土了陶制網(wǎng)墜、用于冶煉的鼓風(fēng)管殘件等生產(chǎn)工具，暗示了這一區(qū)域在更早時應(yīng)該存在過漁獵營地或村莊，有可能從事過金屬冶煉的活動。在早期遺存之下的探溝底部，發(fā)現(xiàn)了尼羅河的沉積物，說明尼羅河曾流經(jīng)于此，這也和近年來劍橋大學(xué)團隊所做的物探結(jié)果相吻合。這些發(fā)現(xiàn)對于認識尼羅河的擺動、孟圖神廟區(qū)古代埃及人的活動方式以及遺址形成過程具有重要意義。

　　除發(fā)掘工作以外，考古隊也對神廟區(qū)內(nèi)早期出土的銘文石刻進行了保護和著錄研究。依照埃及考古的傳統(tǒng)，考古隊建造了水泥平臺，將銘文石刻放置在平臺之上，隔絕土壤的腐蝕，并起到了展示的作用。針對帶有銘文的石構(gòu)殘塊，采用統(tǒng)一的石塊銘文記錄表進行編號、登記和拍照，為日后項目資料庫保存影像材料與信息。目前已登記在冊的石塊約有500塊。在統(tǒng)計記錄的同時，考古隊結(jié)合已發(fā)表的考古報告和相關(guān)研究文章，對失去信息的殘塊進行識別，并對其中重要的圣書體銘文進行翻譯及研究工作。

　　孟圖神廟區(qū)內(nèi)的建筑以砂巖和泥磚為主，大部分建筑毀壞較為嚴重，亟待加固與保護。項目組與卡爾納克修復(fù)中心合作，對第二座奧西里斯神殿的主體部分進行了修復(fù)工作，對第二座奧西里斯神殿前廳損壞的柱基、第三座奧西里斯神殿遺址內(nèi)粉化嚴重的墻體和坡道地面采取及時的加固保護措施，計劃在下季度完成對第二座奧西里斯神殿包括前廳、地板和大門在內(nèi)的整體的修復(fù)工作。

　　目前，項目組下一階段的工作計劃已順利通過埃及最高文物委員會的審批，中方成員有望于年底赴埃及繼續(xù)開展工作。在未來的發(fā)掘工作中，項目組將繼續(xù)共同完成工作計劃的制定和實施，力爭能夠取得更多的研究成果。

　　《光明日報》（ 2020年08月24日 14版）