原文

3·17 子貢欲去告朔之餼羊。子曰：“賜也！爾愛(ài)其羊，我愛(ài)其禮?！?/p>

譯文

子貢想要免去每年昭告第一個(gè)朔日用于拜祭的那只活羊?？鬃诱f(shuō)：“賜呀！你憐惜那羊，我卻珍惜那禮?！?/p>

探究

孔子為何不贊同子貢“告朔去羊”？

華夏文明是典型的農(nóng)耕文明，制定歷法，順應(yīng)天時(shí)，用以作息與政令。因而，確定周期起點(diǎn)，即元旦之日，至關(guān)重要。經(jīng)史籍研考，古代，至遲在周朝，已采用陰陽(yáng)歷，既使用陽(yáng)歷的節(jié)氣，又使用陰歷的朔望，而且已采用十九年插入七個(gè)閏月之法。這種歷法，既能準(zhǔn)確把握農(nóng)時(shí)，又能方便百姓直觀時(shí)日，但需要每年確定陰歷與陽(yáng)歷的合歷起點(diǎn)，即年初的第一個(gè)朔日，用以統(tǒng)一歷法。

朔望月周期為29.53059天，周年累計(jì)為354.36708天，比陽(yáng)歷年少了近11天，需要置閏。陰陽(yáng)合歷，十九年才大體吻合。于是就需要確定陰陽(yáng)歷的對(duì)應(yīng)關(guān)系，每年的第一個(gè)朔日的確定也就特別重要。《周禮》：“頒告朔于邦國(guó)。”否則，歷法沒(méi)法統(tǒng)一。故每年告元朔有必要，每月告朔則或不必。

周禮，每年秋冬之際，周天子預(yù)頒來(lái)年歷書(shū)于諸侯，告知每月初一，是為告朔。諸侯則受而藏之祖廟，并于每月初一朝于廟，殺一活羊?yàn)榧溃硎久吭侣?tīng)政的開(kāi)始。時(shí)，魯國(guó)君主已不親臨“告朔”，“告朔”幾成形式。魯文公時(shí)，《春秋》已有“閏月不告朔”“公四不視朔”（文公六年/十六年）的記載。其中《春秋·文公十六年》中這樣記載：“夏五月，公四不視朔?！闭f(shuō)魯文公在當(dāng)年的前五個(gè)月中竟有四次沒(méi)行告朔之禮。到子貢的時(shí)候，每月初一，魯君不但不親臨祖廟，而且也不聽(tīng)政，只是殺一只活羊‘虛應(yīng)故事’罷了。”（《譯注》）故《集注》說(shuō)：“子貢蓋惜其無(wú)實(shí)而妄費(fèi)，然禮雖廢，羊存，猶得以識(shí)之而可復(fù)焉。若并去其羊，則此禮遂亡矣，孔子所以惜之?！敝熳右馑际?，子貢大抵顧惜告朔無(wú)實(shí)卻徒有花費(fèi)。但告朔之禮雖廢止，告朔羊存在，還能有所共識(shí)進(jìn)而可望恢復(fù)。若連同舍去那餼羊，則這禮就不復(fù)存在了，孔子因而惜取它。

可知，告朔之禮實(shí)為中央向地方授信的大禮，但春秋之世，此禮式微，只是徒然保留供奉活羊的形式而已?！白迂曈ジ嫠分q羊”事，或說(shuō)發(fā)生在魯哀公時(shí)。然子貢算的是經(jīng)濟(jì)賬（羊），孔子算的是政治賬（禮）。子貢從物用的層面看問(wèn)題，所見(jiàn)只是餼羊，去之，可減少花銷?？鬃訌闹螜?quán)的層面看問(wèn)題，所見(jiàn)當(dāng)然是禮，留之，可留存那禮。從中也見(jiàn)制度變遷中的取舍存廢，或一時(shí)兩難。

然告朔之制關(guān)系農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，即所謂“敬授民時(shí)”。告朔又維系著治統(tǒng)，《孔子三朝記》說(shuō)：“天子告朔于諸侯，率天道而敬上之，以示威于天下也。”告朔是天子之專權(quán)，體現(xiàn)天子承上天之命統(tǒng)治下民的應(yīng)有權(quán)威，故孔子格外看重。問(wèn)題是，至春秋，告朔已無(wú)實(shí)際意義，且值天下無(wú)序，告朔制度也就首當(dāng)其沖。

知告朔之意，就能明白，告朔用“餼羊”不過(guò)是基于禮之隆重?！抖Y記·玉藻》：“天子聽(tīng)朔于南門(mén)之外。”謂天子聽(tīng)一月的治政從告朔日開(kāi)始。《周禮·天官·太宰》：“正月之吉，布政于邦國(guó)都鄙?！敝^每歲首元日之吉，天子發(fā)布政令于公卿、大夫等的采邑封地。干寶注：“周正建子之月，告朔日也。”指周歷以冬至所在月即夏歷十一月(子月)為歲首，正月初一則為每年告元朔日。鄭玄《注》：“禮，人君每月告朔于廟。”鄭玄以為國(guó)君每月初一都行告朔于宗廟?！杜f唐書(shū)·禮儀》則說(shuō)告朔，“諸侯之禮也”。以上記載，都關(guān)乎告朔禮。

總之，子貢是立足于內(nèi)容與現(xiàn)時(shí)，知其告朔即可；孔子是立足形式與道統(tǒng)，知告朔不廢，來(lái)彰顯天子之禮。故《邢疏》說(shuō)：“此章言孔子不欲廢禮也?！焙螞r告朔同時(shí)還有聽(tīng)政之舉。然其時(shí)魯國(guó)三桓執(zhí)政，何以聽(tīng)政？