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淺談曾國潘 文/子喬 以前習讀過《曾國潘家書》里面的警世名言確實令人深思，今日有興提筆淺談曾老，文字雖然草草幾筆難免淺顯，但文中也有可圈可點之處，權作茶余飯后之侃，大可不必鉆研。曾老祖上幾代人均無天份，考取功名幾經艱難，可曾老就應了勤奮二字，一路攀升，中得功名之后再憶往事，曾國潘有個笑話：“曾國藩小時背書，恰巧小偷偷東西，小偷藏于房梁，等到四更小曾國潘還在反復背誦用一偏詩經仍然不熟，小偷忍無可忍跳下房梁，背誦完詩文揚門而去”。此典故乃實事，可見曾老并非天生聰穎。他與后期同時為官時期的密友胡翼林的天賦不同，在同朝為官的同事們來看曾國潘屬于老實巴交的孤陋寡聞、毫無見識的鄉(xiāng)下人，所以早年在曾老告別湖南赴往京城任翰林院院士時曾勵志學做圣人，嚴格律己，每日寫家書及茶后雜談，類似現在我們所說的日記，堅持寫“日記”這也為他今后從京官調任兩江總督及直隸總督時大展宏圖奠定了堅實的做人做事的基礎。曾老一生可用“恒信、守拙”來總結、這也是他歷經三朝不倒的主要原因。不做政治上明顯的拉幫結派：早年即使拜在道光帝執(zhí)政時期的章穆阿師門下，因做事謹慎且獨立其身，當咸豐帝繼位后清理顧命大臣章穆阿時曾國潘竟與章穆阿無任何私下密切往來的證據可尋 。在當時的錯綜復雜情況下能做到如此，實則不易。另又經歷咸豐薨后新黨執(zhí)政派的內閣大學士倭仁等人，曾國藩與倭仁堪稱同道，即使可慈禧執(zhí)政后清除倭仁派系，而曾國藩亦可明哲保身且仍然屹立不倒，這與曾老的為人謙遜、謹小慎微、知進退、有分寸、八面玲瓏有極大關系?；燠E官場四十多年，歷經三朝易主，最后建立起家族企業(yè)湘軍，亦歷經太平天國運動、八國聯軍進攻、洋務運動、北洋水師，在此期間面對繼是門生又是下屬更是連襟的沈葆楨的反目成仇，（曾老與左宗棠，沈葆楨均為林則徐女婿）面對門生左宗棠的公眾倒擱，仍能剛柔并濟、低調處事、不急功近利、寬大處之。不乏我們后世多加學習。持家為官更是有道，一生提倡節(jié)儉，歷代官場都是清水衙門、福利很有限，尤其在清朝即使官銜做到總督位置年薪也只是一百五十多兩銀子，即使乾隆年間有所補貼，補貼費用也只是一年多給一萬多兩，連衙門里的師爺、小吏的工資都發(fā)不起，大多地方官員只能征收賦稅搜刮民脂民膏。曾老又學做圣人難免一貧如洗，更談不上奢，連老婆都做針線活拿去變賣換錢，畢竟曾國潘嚴格意義上信奉孔孟之道，倘若不是后期建立湘軍后弟弟曾國荃的經濟支持，亦有兩江總督管轄下的鹽稅海關等費用供給，曾老很難能在江南一帶長久立足。中晚年時，在吃喝玩樂為風氣的圈子里，曾老也并非格格不入，否則水至清則無魚，曾老亦適當參與些又不隨波逐流，亦適當往來灰色的“冰敬”“碳敬”別敬”“戶敬”，這是很大的智慧。 最后曾老能得一“文正公”的尊稱，名至實歸、不辱一生，即使門生李鴻章親得曾老的事業(yè)，而后起之秀建立北洋水師，也只得個“文忠公”稱號，雁過留聲、人死留名，古人活只活身后名，得此尊稱由此可見曾老之一生功績卓然。 曾老用人最是注重忠誠，樸實，寧用拙樸的山野之夫不用浮滑的城市居民，所以才有“樵山之地多曠悍之，水鄉(xiāng)之地多油滑之民，城市多滑惰之人，鄉(xiāng)村多樸拙之夫，故善用兵者，嘗用山野之民，而不用水鄉(xiāng)之夫也。這也是為何曾國藩在建立湘軍時從不用正牌的綠林軍而選用老家的親朋好友或鄉(xiāng)下人的原因，親友在身邊有信任，山民村夫較簡單。 生而為人不易，存活于世更不易。讀懂曾國藩容易，做成曾老不易，很多時候取其精華去其糟粕還是要的，時代不同了處世觀念亦不同，不羨浮華，淳樸存真，永遠是生命最高層的境界，因一切真正而偉大的東西都是淳樸而謙遜的。 作者簡介：徐麗，字子喬、青年詩人， 河北邢臺人，現居北京，北京各省市駐京機構商務協會主任，其作品曾《夏熟的果兒》在馬文秀詩電影中發(fā)表、《無法抵達的色達》在潛溪文學詩電影版，《神路》、《烏蘇》、《生長》、《一個人的朝圣》、《時光的剪影》、《不會開花的樹》、《一半》等在《今日頭條》等網絡平臺發(fā)表。 |
