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中國對死亡一向很敬畏，有句古話說死者為大，指的便是在辦喪事的是會后，死人是最大最尊貴的，與之無關(guān)的事情都要讓路。這句話出自哪里，出自何時并不清楚，但能知道的是，孔孟時期便有了這種敬畏。喪的文化習(xí)俗也是中國文化重量級存在之一，即使如今的科技再發(fā)達(dá)，人類依然無法擺脫死亡。從下葬的禮儀到最后的祭拜，任何舉動都是有意義的，包括墓碑的制度。 墓碑是人類對死者埋葬處的一種紀(jì)念性的載體，一般是用石頭做成，少部分有使用木材和金屬材料之類的。不過對于去世親人的墳?zāi)?，一代兩代還能記住，可是三代之后便很難記住。尤其是在經(jīng)歷過遷移、戰(zhàn)亂之后，甚至可能連祖墳都不知埋在那里。為了解決這個，人們想了很多辦法，某一次，有一人從下葬維系棺繩用的園木樁受到了啟發(fā)。開始在墓碑前插上木樁竹竿，同時系上能說明死者身份的東西。  墓而不墳的方式就此消失，最初時是纖維質(zhì)的，紙或者帛，稱之為銘旌。但后來人們又發(fā)現(xiàn)，它太容易損壞了，下場雨就沒了，只好另想辦法。富貴人家開始用石頭來代替木頭，在石頭上刻出死者的信息，這樣一來要好很多。為了能夠多刻字，圓形的逐漸變成方形、長方形，這便是現(xiàn)代墓碑的雛形。光有這還不夠，當(dāng)時人們房屋建筑已經(jīng)發(fā)展得很快，便參照房屋，給墓碑加上了碑帽，刻些花紋做裝飾。 要立墓立碑，就得有碑文，碑文便是死者的信息。跟最開始的信息不同，碑文要在碑身上，并且也比較全面，往往會有死者的姓名、籍貫、成就、去世日期以及立碑人的姓名或跟死者的關(guān)系?？偠灾贡诤髞碓阶鲈街v究，尤其是名人的，有些還會采用花崗巖、大理石之類的上等石料。墓志銘之類的為了不損壞，則是放置在棺材里面。 祭祀也是十分重要的一種文化，不過相信有人注意到了，墓碑上會寫有故、顯、考、妣。很多人不能理解，這樣的字代表的是什么意思。其實這是一種表示尊敬的詞，前面說過，碑文會有立碑人與死者的關(guān)系。但光刻個母親、父親還不夠尊重，古代重視禮儀，便開始使用尊敬的詞。比如說考，考在古代的指的是父母，后來逐漸成為已故父親的尊稱。而妣與考對應(yīng)，是母親的意思，考妣從家庭的角度肯定了父母的一生。  顯字比較有威望，它往往取的是德行昭著、聲名遠(yuǎn)播的意思，也是一種溢美的頌詞。故這個字一般指的是緣故、原因，不過它在古代也有老、舊、死亡的意思。顯然，故比現(xiàn)代人常說的死亡會更加的正式，尊重。墓碑上用故字，便有表達(dá)尊重，以及緬懷的意思。男子可加上公、府君，女子加上氏、孺人。不僅僅是字有含義，碑文姓名的長度其實也是有講究的。 字?jǐn)?shù)多少都要按照生老病死苦五個字循環(huán)應(yīng)用，最好是落在六、七、十一、十二、十六、十七的生老兩個字屬于吉利。如果字?jǐn)?shù)落在了病上屬于中等，落在死、苦上就不吉利了。像 澄新江社十九世 誥封 奉政大夫 考泉源邱府君佳城 |
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