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閑話《金瓶梅》一百:寄書致賻,發(fā)牒薦亡(下)

 蔡毛1893 2023-06-14 發(fā)布于廣東
上一篇講到,東京的翟謙差人給西門慶送來了一份書信,書信除了表達(dá)對李瓶兒逝去的惋惜之情外,主要和西門慶講了兩件事,第一件事是西門慶有可能升遷為清河縣提刑院的一把手,我們也分析了西門慶成功的可能性。我們現(xiàn)在接著第二件事繼續(xù)講。
第二件事,是翟謙告知了西門慶,楊老爺已于前月二十九日“卒于獄”。楊老爺何許人也?此人即是楊提督,西門慶因?yàn)橛H家陳洪(陳敬濟(jì)的父親)結(jié)識(shí),并在武松一案中給西門慶很大的幫助。楊提督在第十七回中因?yàn)榭菇鸩环e極被彈劾入獄,現(xiàn)被告知卒于獄中。楊提督曾經(jīng)在朝廷里面是多么風(fēng)光,也帶給西門慶許多的榮耀,如今都成為過眼云煙,但是這件事卻驚不起西門慶內(nèi)心的半點(diǎn)波瀾,仿佛這個(gè)曾經(jīng)幫助過他的人和他毫無干系。這件事在西門慶升遷的喜事面前根本微不足道,這看似沒有人情,倒不如說政治場上本來就沒有人情,或者就不應(yīng)該有人情。
眾人吃罷午飯,西門慶吩咐來興向各位家屬鄰居送去齋饌,又叫玳安給妓院中的李桂姐、吳銀兒、鄭愛月兒、金釧兒、洪四兒、齊香兒等六家人送去香儀人情禮,每家是一匹大布,一兩銀子。這里就有一個(gè)問題了,為什么西門慶要給妓女們送去人情禮?雖然人類社會(huì)階級分明,但是在中國古代,統(tǒng)治思想?yún)s一直在提倡“工作有貴賤,人與人卻沒有高低之分”,特別是宋明理學(xué)的興起與流行,社會(huì)越腐敗,人心越冷漠墮落,人們就越熱衷于人際交往所帶來的虛擬快感,在《金瓶梅》之中,蘭陵笑笑生描寫的最多、最細(xì)致、最有味道的就是各式各樣的人際交往與人情往來,所以這部小說才會(huì)被譽(yù)為一部極具代表性的世情小說。
到后晌,道壇再次升起,一陣鼓搗,已是天色漸晚。喬大戶、沈姨夫、孟二舅離去,花大舅被西門慶留下,與余下吳大舅、二舅、伯爵、希大、溫秀才、常峙節(jié)等人,晚夕觀看水火煉度。煉度過程專業(yè)且復(fù)雜,身為外行人同樣不置可否。
“李瓶兒靈位另有幾筵幃幕,供獻(xiàn)齊整。旁邊一首魂幡、一首紅幡、一首黃幡,上書“制魔保舉,受煉南宮”。先是道眾音樂,兩邊列座,持節(jié)捧盂劍,四個(gè)道童侍立兩邊。黃真人頭戴黃金降魔冠,身披絳綃云霞衣,登高座,口中念念有詞。宣偈畢,又熏沐焚香,念曰:“伏以玄皇闡教,廣開度于冥途;正一垂科,俾煉形而升舉。恩沾幽爽,澤被饑噓。謹(jǐn)運(yùn)真香,志誠上請東極大慈仁者太乙救苦天尊、十方救苦諸真人圣眾,仗此真香,來臨法會(huì)。切以人處塵凡,日縈俗務(wù),不知有死,惟欲貪生。鮮能種于善根,多隨入于惡趣,昏迷弗省,恣欲貪嗔。將謂自己長存,豈信無常易到!一朝傾逝,萬事皆空。業(yè)障纏身,冥司受苦。今奉道伏為亡過室人李氏靈魂,一棄塵緣,久淪長夜。若非薦拔于愆辜,必致難逃于苦報(bào)。恭惟天尊秉好生之仁,救尋聲之苦。灑甘露而普滋群類,放瑞光而遍燭昏衢。命三官寬考較之條,詔十殿閣推研之筆。開囚釋禁,宥過解冤。各隨符使,盡出幽關(guān)。咸令登火池之沼,悉蕩滌黃華之形。凡得更生,俱歸道岸。道眾先將魂幡安于水池內(nèi),焚結(jié)靈符,換紅幡;次于火沼內(nèi)焚郁儀符,換黃幡。高功念:“天一生水,地二生火,水火交煉,乃成真形?!睙挾犬?,請神主冠帔步金橋,朝參玉陛,皈依三寶,朝玉清,眾舉《五供養(yǎng)》。舉畢,高功曰:“既受三皈,當(dāng)宣九戒。”九戒畢,道眾舉音樂,宣念符命并《十類孤魂》。煉度已畢,黃真人下高座,道眾音樂送至門外,化財(cái)焚燒箱庫?!?/span>

翟管家寄書致賻,黃真人度牒薦亡
煉度結(jié)束,西門慶先與黃真人把盞,捧上一匹天青云鶴金段,一匹色段,十兩白銀,叩首下拜道:“亡室今日賴我?guī)熃?jīng)功救拔,得遂超生,均感不淺,微禮聊表寸心?!秉S真人推道:“小道謬忝冠裳,濫膺玄教,有何德以達(dá)人天?皆賴大人一誠感格,而尊夫人已駕景朝元矣。此禮若受,實(shí)為赧顏?!蔽鏖T慶再堅(jiān)持:“此禮甚薄,有褻真人,伏乞笑納?!秉S真人這才令小童收下。同樣的,吳道長對于西門慶獻(xiàn)上的金錢也是三推三卻,最終還是收下。這其中就體現(xiàn)了中國贈(zèng)收禮物中的豐富學(xué)問,收禮方三推三卻再接手,這只是最基本的要求。再回頭看看黃真人此行的目的是什么。是為李瓶兒超度,讓其靈魂升天。但是我們從后面的閱讀可以知道,李瓶兒多次回來托夢給西門慶,其靈魂并未能真正升天,所以此次黃真人的法事簡直就是無稽之談。再回看前文能預(yù)知未來的吳神仙,贈(zèng)送神藥的胡僧等等奇人異士,都是不收金錢只收布匹或者衣服的,這才是真正的世外高人。黃真人之輩卻毫無“赧顏”地收錢了,更像是借著自己的名號(hào)斂財(cái),作者對此類人來了個(gè)辛辣的諷刺。
了事之后,應(yīng)伯爵少不了來幾句肉麻的馬屁:“嫂子今天這場高功完美,有幸請來真人,又有吳師父費(fèi)心,嫂子肯定萬分高興,實(shí)是哥的愛之深情之切,這也是嫂子的造化了。”
仔細(xì)來品一品應(yīng)伯爵的這句話,李瓶兒的這場完美的高功,還好是應(yīng)伯爵“請”來的,先把功勞往自己身上引,再話鋒一轉(zhuǎn),“實(shí)是哥的虔心”,把黃真人忙碌了大半天的功勞全部歸到西門慶身上,這簡直就是拍馬屁界教科書級的案例。
眾人接著猜拳行令,品竹彈絲,直吃到二更時(shí)分方散,西門慶已帶半酣,賞了小優(yōu)兒三錢銀子,就往后邊去了。
這又是一個(gè)快活的,歡快的結(jié)局,大有喪事喜辦的味道。一路讀來,西門慶內(nèi)心深處的悲哀是不可否認(rèn)的,表面上他也更喜歡通過一個(gè)個(gè)狂歡的盛宴來將關(guān)于李瓶兒的故事做一個(gè)完美的了結(jié),不過這個(gè)了結(jié)對于在生離死別層面上的悲痛似乎過于草率。李瓶兒縱是泉下有知,大概也分不清到底哪一滴是西門慶流下的淚,哪一滴是他酹下的酒。
正是:人生有酒須當(dāng)醉,一滴何曾到九泉。
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