在選如今的很多影視作品和網(wǎng)上信息，都普遍的將漢朝的開國皇帝稱呼為漢高祖，甚至在很多具有官方認為的資料中，都將劉邦定義為漢高祖。但是今天我想說的是，那些不懂歷史文化知識的人何必要如何嘩眾取寵，去誤導(dǎo)人們的認知，非得讓大家和你們產(chǎn)生一樣的錯誤認知，如網(wǎng)絡(luò)小說《漢高祖劉邦傳奇》。

尤其是某些具有官方說明性的資料，更應(yīng)該進行某些細節(jié)上的修改。如2010年吉林人民出版社出版的圖書《漢高祖劉邦傳》。甚至于百度百科的官方資料竟然也對劉邦的詞條補充了漢高祖的注釋。

是“太祖”而并非“高祖”

《孔子家語》中說道：“祖有功而宗有德”，這就是“祖”和“宗”的區(qū)別，即有功曰祖，有德曰宗。這里的功，指開創(chuàng)之功，這里的德，指守成之德?！@也就解釋了為什么開國皇帝多稱祖，而守成皇帝為什么多稱宗。

但是“祖”和“祖”也是有差別的，比如歷史上歷朝歷代就先后出現(xiàn)過“太祖”、“高祖”、“世祖”、“成祖”、“圣祖”等等?，F(xiàn)如今很多人習(xí)慣性的稱劉邦為“漢高祖”，但其實這是錯誤的叫法。

因為劉邦其實并非“漢高祖”，在《漢書—高帝紀》中明確記載著：五月丙寅，葬長陵。已下，皇太子、群臣皆反至太上皇廟。群臣曰：“帝起細微，撥亂世反之正，平定天下，為漢太祖，功最高?！鄙献鹛栐桓呋实邸?/p>

這段話的意思就是說，劉邦在死后入葬進入太廟時，群臣按其生前的功勞給他定的廟號是“漢太祖”，謚號則是“高皇帝。”而我們?nèi)绻Q呼劉邦為“漢高祖”，等于是謚號而廟號混在一起含糊不清了，這樣是說不過去的，因為“高祖”和“太祖”在本質(zhì)上就有不同。

所以劉邦應(yīng)該是漢太祖，或者是漢高皇帝。雖然所有的開國皇帝廟號都為太祖或者高祖亦或者世祖，但是仔細的人就會發(fā)現(xiàn)其中的不同。

“高祖”和“太祖”本質(zhì)上的區(qū)別

按照原本最傳統(tǒng)的宗廟制度：一祖二宗四親廟，一個朝代是只會有一個稱“祖”之人的，但是其實我們都知道很多朝代并不止一個“祖”。這些“祖”雖然是打天下的開國皇帝，但是在他們還在位時就已經(jīng)追封了他的某一個祖先為“祖”，而且都會是“太祖”。

如魏國的開國皇帝曹丕在位時，追封自己的父親曹操為“魏太祖”，自己則是“魏高祖”；晉朝的開國皇帝司馬炎在位時，追封自己的父親司馬昭為“晉太祖”，自己則是“晉世祖”；隋朝的開國君主楊堅在位時，追封自己的父親楊忠為“隋太祖”，自己則是“隋高祖”；唐朝的開國君主李淵在位時，追封自己的祖父李虎為“唐太祖”，自己則是“唐高祖”；元朝的開國君主忽必烈在位時，追封自己的爺爺鐵木真為“元太祖”，自己則為“元世祖”。

我們可以發(fā)現(xiàn)，這一批開國皇帝都有一個共同點，就是在他們的家族都有一定的基業(yè)，他們的祖先就已經(jīng)具有很高的地位和聲望了。而他們稱帝的路上，都是依靠著家族原本的勢力才成功的，說俗一點，就是說他們?nèi)慷际歉欢?。而其中一部分之所以要追封祖先，也是為了給自己正名。

而那些在稱帝在位時，沒有追封自己某位祖先為“太宗”，自己死后廟號就是“太祖”的人。如：劉邦、趙匡胤、朱元璋、努爾哈赤，都是屬于白手起家，從而建立自己政權(quán)的人。

至于明朝時期的朱棣稱“明成祖”，愛新覺羅·福臨稱“清世祖”，愛新覺羅·玄燁稱“清圣祖”，在開國皇帝白手起家建立國家成為“太祖”之后，還能稱“祖”，都屬于特殊情況。

朱棣原本廟號也沒有稱“祖”，而是“明太宗”，只是因為后世嘉靖帝的一己私心，強行給人家改成了“明成祖”。

愛新覺羅·福臨是因為努爾哈赤雖然建立了后金政權(quán)，但是并沒有在關(guān)內(nèi)稱帝，福臨就是清朝在關(guān)內(nèi)的第一位皇帝，也算是另類的開國皇帝。

至于愛新覺羅·玄燁，則純粹是因為功勞太大，擊退了中國首次面對的西方國家的入侵——沙俄之戰(zhàn)。是統(tǒng)一的多民族國家的捍衛(wèi)者奠定了清朝興盛的根基，更開創(chuàng)出康乾盛世的大局面，有學(xué)者尊之為“千年一帝”，特例被尊為“圣祖?！?/p>

而劉邦，從一介混混打拼成為皇帝，其白手起家的名號最為名副其實，得一個“漢太祖”的廟號更是理所應(yīng)當。

出現(xiàn)如此誤區(qū)的原因猜想

1，司馬遷所撰《史記》對劉邦的記載

雖然《史記》中關(guān)于確定劉邦廟號時候的記載和《漢書》的記載十分相似，但是還是有細微的區(qū)別：群臣皆曰：“高祖起微細，撥亂世反之正，平定天下，為漢太祖，功最高?！鄙献鹛枮楦呋实?。

那就是在開頭將“帝”換成了“高祖”，也正式這里的高祖，確定了劉邦的稱呼為“高祖”，也就在后世引起了如此大的誤會。

顯然，在現(xiàn)如今《史記》的流傳絕對是大于《漢書》的，這可能是源自于兩者編撰背景所造成的影響。其實不止這里這一出，其實在劉邦傳記的命名上，就出現(xiàn)了大問題。

司馬遷在《史記》里將劉邦傳記命名為《高祖本紀》，要知道在《漢書》中可是命名為《高帝紀》的。很明顯，《漢書》對劉邦傳記的命名是以謚號“高皇帝”為由，那么《史記》呢？看上去很像是廟號，畢竟后世開國皇帝的廟號本就有“高祖”這個說法。所以就順著《史記》叫成了“漢高祖”。

2，劉邦是第一個正式使用廟號的皇帝

廟號雖然起源于商代，但是在周朝以及秦朝這一段時間，直到漢朝建立，才正式開始重新試行廟號制度，也就是說劉邦是我們所能真正了解的第一個擁有廟號的人。(秦始皇并沒有廟號也沒有謚號，始皇帝的說法只是普遍流傳的一個說法）

而剛剛實行，就免不了漢朝初年的宗廟制度十分不完善，所以其實也沒多少人真的在乎“太祖”到底是什么東西，所以當時人就直接用謚號“高”來指代劉邦的宗廟了，稱之為“高祖廟”。不過兩個稱號被簡化合并成了一個稱號，也真是夠方便的。