引言

公元424年，顧命大臣廢少帝，殺廬陵王，立劉義隆為帝。看似平常的奪位之爭中隱藏著劉宋初年政治局面的動蕩不安，具體引申為劉宋初期統(tǒng)治集團(tuán)中士族與寒門的爭斗。顧命大臣皆為寒門，出身"次等士族"在東晉以來以士族為榮的風(fēng)氣中多遭譏笑。但漢武帝劉裕不論出身，任人唯賢，顧命大臣們追隨劉裕建功立業(yè)位極人臣，甚至當(dāng)上宰相，這被堅(jiān)持傳統(tǒng)的士族所不滿。

廬陵王劉義真是皇族子弟，深受傳統(tǒng)士族文化之熏陶，與高門士族的代表謝靈運(yùn)、顏延之等交好，以謝靈運(yùn)、劉義真為首的高門士族與寒門出身的顧命大臣在劉宋初期政局中形成分庭抗禮之勢，成為一個(gè)反對顧命大臣的政治集團(tuán)，而劉義真之死的根本原因則是兩大對立集團(tuán)的權(quán)利傾軋和政治攻擊。

寒門與士族的較量

據(jù)《宋書》卷六十一·列傳第二十一·《武三王·廬陵孝獻(xiàn)王義真?zhèn)鳌酚涊d："義真聰明愛文義，而輕動無德業(yè)。與陳郡謝靈運(yùn)、瑯邪顏延之、慧琳道人并周旋異常，云得志之日，以靈運(yùn)、延之為宰相，慧琳為西豫州都督。徐羨之等嫌義真與靈運(yùn)、延之昵狎過甚，故使范晏從容戒之。"

由《宋書》中記載可見，廬陵王劉義真并非泛泛之輩而是野心勃勃，早已"招兵買馬"廣納賢士，謝靈運(yùn)是南北朝時(shí)期聞名的大詩人，在當(dāng)時(shí)很有名氣，雖然他是因?yàn)榧那樯剿缓笕耸熘?，但劉宋時(shí)期的謝靈運(yùn)十分有文人風(fēng)骨與政治抱負(fù)，與醉心于文學(xué)的廬陵王一拍即合。顏延之與謝靈運(yùn)并稱"顏謝"自然也受到廬陵王劉義真的青睞。這三人便是劉宋初期組成士族集團(tuán)的核心人物。

我們在文獻(xiàn)記載中不難看出，廬陵王劉義真不但心系王位有著登上皇位的宏圖大志，而且勝券在握，仿佛大局已定一般讓其座下謀士身居要職，要謝靈運(yùn)、顏延之出任宰相這樣一人之下萬人之上的高官?？梢娛孔寮瘓F(tuán)胸有成竹，根本不將顧命大臣那群寒門子弟放在眼里，那么是什么粉碎了士族集團(tuán)坐擁天下的美夢呢？

劉義真圖像

劉義真之死

《南史》："帝后失德，羨之等將謀廢立，而廬陵王義真輕動多過，不任四海，乃先廢義真， 然后廢帝，先是帝于華林 園為列肆，親自酤賣，又開瀆聚土，以像破崗，率左右唱呼引船為樂。是夕，寢于 龍舟，在天淵池。"

劉裕駕崩之后如白帝城托孤一般將少帝劉義符托付給四位顧命大臣。但因少帝不學(xué)無術(shù)，縱情聲色犬馬不堪國君大任，于是"羨之等將謀廢立"。按照長幼尊卑這時(shí)應(yīng)該立劉裕第二子劉義真為帝，但這時(shí)的劉義真在廢帝之后不但沒有危機(jī)意識還整日與高門貴族廝混還大放厥詞"云得志之日，以靈運(yùn)、延之為宰相"，讓徐獻(xiàn)之等人不得不"殺義真于新安"。

徐獻(xiàn)之介紹圖

《建康實(shí)錄》卷一二《宋太祖文皇帝紀(jì)》："廬陵王英秀明遠(yuǎn)，微風(fēng)播發(fā)，魯、衛(wèi)之寄，朝野屬情。羨之等暴蔑專求，忌賢畏逼,構(gòu)造貝錦，成此無端，罔主蒙上，橫加流貶，矯誣先旨，致茲禍害。"

這里所載所載文帝為廬陵王平反詔令，其中說到廬陵王遭人誣陷被毀清白，徐獻(xiàn)之等人顛倒黑白罔主蒙上。徐獻(xiàn)之等人是否偽造罪證誣陷廬陵王劉義真我們不得而知，但是劉義真卻是不得不死的，其一劉義真貴為親王廬陵王手握重權(quán)，如有奪位謀逆之心那局勢則會一發(fā)不可收拾，勢必會天下大亂，劉宋王朝將處于危在旦夕的局面。

其二劉義真為皇族子弟與高門貴族私交甚篤，讓本就寒門出身的顧命大臣心中不快。其三劉宋初期政治局勢動蕩，寒門與士族之間的矛盾加深。讓本就遭排擠的寒門集團(tuán)陷入人人自危的局面。所以廬陵王劉義真必有一死，這一死打破了寒門與高門士族之間的僵局，使得士族幾代積累下的優(yōu)勢付諸東流，徹底處于朝堂中的劣勢一方，也使顧命大臣為首的寒門子弟地位升高。

大臣上諫圖

顧命集團(tuán)的寒門背景及其高門士族的矛盾

這個(gè)問題得從南朝劉宋開國皇帝劉裕說起，劉裕本身出身低微堪稱是白手起家，在登基之后不但前朝余孽尚未根除，朝中大臣多是高門士族，也瞧他不起。得不到朝中支持也無法拉攏人心，士族經(jīng)過一代又一代的繁榮發(fā)展已經(jīng)是非常高貴的存在，在朝中十分有話語權(quán)。他們同仇敵愾"排除異己"對寒門子弟多有不屑。

既不能三下五除二的根除，形式危急徐徐圖之也不太可行，好在劉裕手下多是能人異士，于是從寒門子弟中精挑細(xì)選任命顧命大臣，讓他們身居要職，好與高門士族分庭抗禮，左右朝中士族一家獨(dú)大的情形，這一舉動引起了朝中高門士族的不滿，在士族看來讓寒門出身的人身處高位無異于折辱高門貴族。

南北朝時(shí)士族發(fā)展圖

徐獻(xiàn)之有宰相之才，雖然出身貧寒卻有宏才大略，頗有理事之才干，劉裕稱帝之后大赦天下，第一個(gè)封官加爵的就是徐羨之，足以看出他能力之強(qiáng)，與劉裕感情之深厚。雖然徐獻(xiàn)之不是名門士族，但他和名門士族的地位一樣，在朝堂上十分具有話語權(quán)，甚至因?yàn)榕c能力出色甚篤被委以托孤大任。

即便這樣名門士族還是不將徐羨之放在眼里，認(rèn)為他只是"中才寒士"沒有真才實(shí)干不配與名門士族為伍，說到底高門士族并沒有心悅誠服認(rèn)劉裕為王，因?yàn)閯⒃５降资莻€(gè)"寒門"不配登上皇位，至于俯首稱臣只不過懼怕劉裕的鐵血手段罷了。

當(dāng)時(shí)除去名門士族之外的人們?nèi)細(xì)w入"次等士族"這些人的門第注定了他們該做到的位置，注定了在東晉高門士族壟斷的朝政之下不會有一席之地，高門望族經(jīng)過多年的發(fā)展自成一脈，以清高脫俗，浮華享樂為主，讓寒門子弟們難以大展拳腳進(jìn)入朝政的核心圈中。

寒門子弟

士族名士集團(tuán)對抗顧命集團(tuán)的斗爭結(jié)局

正如前文所說，名門士族與寒門的矛盾深不可解，在這種背景條件之下，斗爭一觸即發(fā)，名門士族認(rèn)為顧命集團(tuán)不堪大任，粗魯失禮，心中多有不屑。以謝靈運(yùn)為首的高門子弟不安于現(xiàn)狀，伙同廬陵王劉義真謀權(quán)。

徐羨之等人在劉宋王朝即將顛覆的危機(jī)形式之下，廢少帝，殺廬陵王劉義真，可以說是不得已而為之，而到后來選新主，護(hù)皇朝的舉動也十分明智，給后世留下了一個(gè)太平盛世。新帝登基之后勵(lì)精圖治，元號"年嘉"開辟了為后人所稱贊的"元嘉盛世"

宋書圖

宋文帝登基之后，政治斗爭失敗的高門子弟也失去了往日的輝煌，劉義真已死，士族集團(tuán)分崩離析，顏延之也在朝中失去了話語權(quán)，謝靈運(yùn)作為士族集團(tuán)的核心人物在斗爭失敗之后寄情山水，不問朝政，成為留名青史的詩人。

《宋書·謝靈運(yùn)傳》載：謝靈運(yùn)出為永嘉太守，"郡有名山水，靈運(yùn)素來所愛好，出守既不得志，遂肆意邀，遍歷諸縣，動逾旬朔，民間聽訟，不復(fù)關(guān)懷。所至輒為詩詠，以致其意焉。"

永嘉山水圖

評價(jià)

縱觀劉宋初期之政局和晉宋之際士族與寒門的斗爭，我們不難發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)封建思想帶來思維上的局限性，諸如此類的政治斗爭在五千年歷史長河中并不少見，政治斗爭是殘酷的，此消彼長你死我亡，顯然在劉宋初期士族在這場斗爭中徹底失敗，從此寒門在政局之中占據(jù)主導(dǎo)權(quán)，而高門士族的時(shí)代漸漸隱沒。這縱然是高門士族在政治斗爭中落敗的結(jié)果，也是時(shí)代的選擇。

劉宋初期的政治局面可以概括成寒門子弟與高門貴族的矛盾，我國古代封建王朝禮法森嚴(yán)，階級統(tǒng)治觀念強(qiáng)烈，對門第士族尤其看中，作為高門士族自然有高人一等的優(yōu)越感，這不但是家族世代積累的底氣，更是士族獨(dú)一無二的清高思想作祟。士族對寒門的敵視，寒門對士族的忌憚，從一開始導(dǎo)致了劉宋初期寒門與士族不可扭轉(zhuǎn)的對立局面。

高門士族經(jīng)歷代代相傳，擁有積累的財(cái)富和文化底蘊(yùn)，在劉宋初期的朝堂局勢上掌握著絕大部分話語權(quán)，而與生俱來的"高貴"和從小被灌輸?shù)挠^念讓他們逐漸容不下身份低微的寒門掌握大權(quán)，自然會公然對抗，畢竟名門士族之流多是自命不凡之人，如果說高門士族是清流名士，那寒門在他們眼里就是污流之輩，不能登大雅之堂。

劉義真之死側(cè)面反應(yīng)了士族與寒門對抗的失敗，可以說劉義真是寒門轉(zhuǎn)向高門士族的犧牲品，其父劉裕出身微寒，不在高門士族的認(rèn)可范圍內(nèi)，劉義真卻成為高門士族爭奪皇權(quán)地位的領(lǐng)頭人，不能不讓人感到諷刺。在發(fā)展的時(shí)代中，傳統(tǒng)落后必定會遭遇失敗，這是不爭的事實(shí)，只有與時(shí)俱進(jìn)拋棄糟粕，才能走向富強(qiáng)。

參考文獻(xiàn)：《宋書》、《健康實(shí)錄》、《南史》等