日本料理 日本飲食,在我們的印象中是健康、少油、清淡的代名詞。但有些日本食物并不符合清淡少油的特點,比如天婦羅。天婦羅早在戰(zhàn)國時代就已出現(xiàn),為何卻油膩膩的,背離了日本料理清淡少油的傳統(tǒng)呢? 一、西班牙傳教士帶來了天婦羅 日本古代的菜式之所以清淡少油,是因為本土缺少油料作物。有限的油主要用來照明,自然不允許過多地出現(xiàn)在餐桌上。油煎已奢侈無比,更不用說油炸了。于是在日本傳統(tǒng)的菜式中,相當(dāng)比例的菜肴以水煮、烤制和生食的形式呈現(xiàn)。 這樣看來,天婦羅的出現(xiàn)很大程度上是受到外國的影響。沒錯,它其實是由西班牙人帶來的。日本戰(zhàn)國時代,以沙勿略為首的西班牙傳教士來到日本,在傳教的同時也為日本帶來了食用油和油炸食品。 沙勿略畫 相傳,一名西班牙傳教士在當(dāng)時的長崎街頭制作油炸食品,當(dāng)?shù)厝藛査@是什么,他用西班牙語回答,由于語言不通,日本人便將其音譯為“tenpura”。雖然這只是傳說,但可以肯定的是,天婦羅的確出現(xiàn)在西班牙傳教士到達(dá)日本之后。 最初西班牙人帶來的油炸食物與我們現(xiàn)在看到的天婦羅還有一定的差距,可能只是一種裹面油炸的食物。日本人在掌握這一烹飪方法后,大膽地將食材變?yōu)槿毡颈就脸霎a(chǎn)的海鮮與蔬菜,竟獲得了一種別樣的味道。雖然借用了西方的烹飪手法,但因天婦羅產(chǎn)生于西餐和中餐大量傳入日本之前,所以仍被看作是一種傳統(tǒng)的日本美食。天婦羅是早期東西文明交流的產(chǎn)物,兼具東西方特色。 天婦羅 二、以街頭小吃的形式風(fēng)靡日本 天婦羅雖然早在戰(zhàn)國時代就已出現(xiàn),但直到江戶時期,才真正在日本獲得人氣。這一時期食用油的增產(chǎn)無疑是天婦羅普遍出現(xiàn)在大街小巷的最主要原因。同時,街頭小食攤的食品販賣形式出現(xiàn),為天婦羅等小吃的流行提供了絕好的機會。 德川家康畫像 1603年,德川家康受封征夷大將軍,以江戶城為中心的江戶時代就此拉開序幕。德川家康吸取戰(zhàn)國時代的教訓(xùn),決心限制地方大名的權(quán)力。為了加強對地方大名的控制,德川家康要求他們將妻兒遷至江戶城居住作為人質(zhì)。江戶城由此得到了大規(guī)模的建設(shè),城市人口大大增加,市民階級隨之興起。 江戶城 為了滿足城市人口日常飲食的需要,城市工商業(yè)和餐飲業(yè)得到發(fā)展,路邊的小食攤就是表現(xiàn)之一。很多美食以此為根據(jù)地獲得了空前的人氣,其中就包括天婦羅。在街頭搭建好屋臺,架上一鍋熱油,準(zhǔn)備好食材,一有客人點食,便可以隨炸隨吃,便捷而美味。 天婦羅似乎在一開始就是一種大眾食品,原料易于獲得,而且可以根據(jù)現(xiàn)有的食材進(jìn)行創(chuàng)新,價格低廉而方便制作,雖然登不得大雅之堂,卻以一種相當(dāng)親民的形式獲得了普通大眾的喜愛。如今,我們幾乎在各檔次的日料餐廳中都能看到天婦羅的身影,殊不知它原本只是一種“低賤”的街頭小吃。 日本街頭小吃 三、天婦羅的制作 天婦羅主要是以新鮮的小魚蝦或者牛蒡、香菇、胡蘿卜、茄子、藕片等蔬菜為原料。對于日本料理來說,新鮮的食材是最重要的。日本人對于食材的新鮮可謂達(dá)到了一種苛求的程度,這是因為日本人重視食物本身的味道而不主張過分調(diào)味,而食材的新鮮度又直接決定了食物最終的味道。 天婦羅的制度非常簡單,將食材裹上面糊進(jìn)行油炸,炸至金黃即可撈出,控油之后裝進(jìn)放有白紙的竹編容器。日本人往往將食器與擺盤作為飲食的重要部分。不同的食物有不同的容器與擺盤,食物的擺盤與容器的顏色、形狀等相互調(diào)和,形成一幅自然和諧的山水畫。 考究的日料擺盤 天婦羅有專用的蘸料。蘸料主要由味淋、醬油和出汁三種調(diào)味料以相同的比例混合而成,食用時還要加上蘿卜泥拌勻。味淋是日本特有的甜味米酒,出汁則是由海鮮熬制的高湯。天婦羅的制作手法雖然來自西方,但原料和調(diào)味料卻呈現(xiàn)出鮮明的日本特色。它不僅是日本與西方交流的產(chǎn)物,還體現(xiàn)了日本兼收并蓄的文化特點。 傳統(tǒng)日本料理不主張對食材進(jìn)行過度烹飪,日本人認(rèn)為過度的烹制和過量的調(diào)料會使食材失去本身的鮮美,所以傳統(tǒng)日料“刀工勝于火工”。在傳統(tǒng)日本廚房中,我們往往看不到火光四濺的激烈場景,只有幾個廚師拿著刀在切割食材或是手持筷子安靜地擺盤。這就是日本飲食的文化。 安靜地擺盤 四、天婦羅走向世界 20世紀(jì)70年代,日本完成了社會經(jīng)濟轉(zhuǎn)型,GDP僅次于美國,躍居世界第二,日本海外企業(yè)數(shù)量大增,日本料理也隨著日本企業(yè)走向全世界。 日本料理首先在美國登陸,并因為其健康少油的宣傳在美國人的餐桌上占有一席之地。雖然像天婦羅、拉面、烤肉等食物并不符合少油的特點,但也大受美國人的歡迎。 隨著日本經(jīng)濟在亞洲地區(qū)的擴展,日本料理的身影出現(xiàn)在新加坡、泰國、韓國、馬來西亞、中國香港、中國臺灣等國家和地區(qū),并于20世紀(jì)90年代在中國大陸登陸。 由于對食材新鮮程度的要求和高昂的運輸成本,很多只有在日本本土才出產(chǎn)的食材無法抵達(dá)世界各地的日料餐廳,于是廚師們就地取材,利用當(dāng)?shù)爻霎a(chǎn)的魚蝦和蔬菜進(jìn)行天婦羅的制作與創(chuàng)新,產(chǎn)生了新派的天婦羅料理。甚至在日本本土也出現(xiàn)了一系列極具創(chuàng)意的天婦羅,如在面糊中加入醬油而制成的“黑天婦羅”,還有用銀魚炸成的“天婦羅餅”等等。天婦羅原本就是不同文化間交流的產(chǎn)物,如今,又隨著更大范圍的文化交流而得到進(jìn)一步的發(fā)展與創(chuàng)新。 多樣化的天婦羅 文史君說 在我們的印象中,日本人長壽與日料的清淡有很大的關(guān)系。但日料中也有另類,它就是天婦羅。作為傳統(tǒng)的日本菜肴,天婦羅是以油炸的方法制成,完全背離了日料清淡的傳統(tǒng)。實際上天婦羅并不是日本本土產(chǎn)生的,而是由西班牙傳教士傳來,本身就是早期東西方文化交流的產(chǎn)物。 參考文獻(xiàn) 徐靜波:《日本飲食文化:歷史與現(xiàn)實》,上海人民出版社2009年版。 趙宏濤:《淺析日本飲食文化》,《課程教育研究》2016年第34期。 劉征宇:《現(xiàn)代日本飲食文化研究》,《楚雄師范學(xué)院學(xué)報》2015年第30期。 徐靜波:《試論日本飲食文化的諸特征》,《日本學(xué)刊》2008年第5期。 |
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