我理解是：十五有志于學(xué)，三十而立。二十歲處在這中間十五年的學(xué)習(xí)過程。過去讀書《增廣賢文》“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”。

“三十而立”楊伯峻俊解釋為“懂得禮儀”。《泰伯篇》說：“立于禮。”《季氏篇》又說：“不學(xué)禮，無以立。 ”我覺得挺有道理的。

因此我理解：鐵路工廠新聞網(wǎng)這十五年學(xué)習(xí)——博覽群書，也相當(dāng)于我們現(xiàn)在的博士畢業(yè)或自學(xué)成才的人生階段 。

孔子的這句話從15歲開始，沒有寫20歲是因?yàn)榭鬃訌?5歲開始求學(xué)，到20歲尚在求學(xué)階段，未成氣候，也許是孔子認(rèn)為20歲還未積累到人生下一階段的能力和資本。

孔子的這句話出自《論語·為政》，全文是：子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！?/p>

這句完整的話是孔子對其一生做學(xué)問的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，流傳最廣的就是“男人三十而立，四十而不惑”。立的是男人安身立命之本，不惑的是堅(jiān)定自己的人生選擇，不再受外界的迷惑。

沒有把20歲分為一個階段可能是孔子認(rèn)為，從15歲開始求學(xué)，到三十歲，歷經(jīng)15年才能算學(xué)有小成。通過前面15年在學(xué)海的浮沉，學(xué)識的積累，到30歲為人生一個新的階段，基本可以樹立起自己正確的三觀，即人生觀、價值觀、世界觀，這是人生安身立命之本。

從30歲到40歲，再經(jīng)過10年的人生閱歷，洞察世事，通過識人處事。不斷的對30歲時候建立起來的為人處世標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行實(shí)踐和檢驗(yàn)，不再輕易受他人的言語影響，也不會再受外界各種欲望的引誘，才算是真正對于人生有了一個更加清晰的認(rèn)識，不再輕易受迷惑，所以稱之為“四十不惑”。

總結(jié)：孔子這句話沒有將20歲分出一個人生階段，應(yīng)該是認(rèn)為20歲當(dāng)是靜下心來求學(xué)的階段。人生只有在合適的時間做最合適的事情，才是正確的選擇。但是樹立正確的三觀，還是越早越好，因?yàn)橛辛税采砹⒚?，才能在以后的人生?dāng)中越走越寬，越走越扎實(shí)。

我是@九卿臣儒，愿與您一同用腳步丈量時光，用文字溫暖人生，期待您的關(guān)注！

這段話出自《論語·為政》。子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！边@里的“有”屬于通假字，通“又”。意思是指十五歲；立：指立身行事，做事合乎禮法。整段話的意思為：孔子說“我十五歲就立志學(xué)習(xí)，三十歲能夠自立，四十歲遇到事情不再感到困惑，五十歲就知道哪些是不能為人力支配的事情而樂知天命，六十歲時能聽得進(jìn)各種不同的意見，七十歲可以隨心所欲、收放自如，卻又不超出規(guī)矩?！?/p>

看明白了吧，這是孔子自訴自己一生的修為，他認(rèn)為自己15歲就立志好好學(xué)習(xí)，至于你問的二十歲，孔子可能在那個年齡段沒有什么大的變化就沒有提及。所以說孔子自述了他整個學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的人生過程。這一過程，是一個隨著年齡的增長，思想境界逐步提高的過程。就思想境界來講，整個過程分為三個階段：十五歲到四十歲是學(xué)習(xí)領(lǐng)會的階段；五十到六十歲是安心立命的階段，也就是不受環(huán)境影響的階段；七十歲是主觀意識和做人的規(guī)則融匯貫通的階段。在這個階段中，孔子的道德修養(yǎng)達(dá)到了最高的境界?？鬃拥倪@段話其實(shí)并不是你認(rèn)為的三十而立、四十不惑……，七十古稀、八十耄耋，這個意思，重點(diǎn)意思指：人的道德修養(yǎng)不是一朝一夕的事，不能一下子完成，不能搞突擊，要經(jīng)過長時間的學(xué)習(xí)和鍛煉，要有一個循序漸進(jìn)的過程；道德的最高境界是思想和言行的融合，自覺地遵守道德規(guī)范，而不是勉強(qiáng)去做。

這是一個通過對孔子自身的總結(jié)而告誡勸慰后世子孫做人總則的一句話。就解釋到這吧